梁宗岱和他的象征诗学

梁宗岱是20世纪中国最有成就的诗论家之一,他的两集《诗与真》等论诗著述,追踪象征本义,探索象征诗歌创作法则,曾被读者评为“黄金文字”,对象征主义诗学在中国的扎根生长起到关键作用。他论诗讲究古今中西源流,又能破古今中西界限,有融会贯通的特色。作为以感性思维见长的诗论家,他又重视科学精神与美感直觉的联系,主张诗人打通科玄、心物两界,缜密观察世界,了解事物普遍法则和特殊表象之交集,以增强诗人智慧和诗歌表现力。梁宗岱把写诗论诗视为生命,又把人生当作艺术,超迈乘真,不耦于俗,追求生命的沉酣状态,其人本身就是“诗与真”的有力实践,是他象征主义生命诗学的最高建构。     

唐代诗人戴叔伦小议

唐朝的戴叔伦,不但是“清明仁恕”“所至称最”(《新唐书·戴叔伦传》)的能干官吏,而且曾自谓“诗名满天下”(戴诗《遣兴》)。现存唐人选唐诗十种之中,《中兴间气集》、《极玄集》、《又玄集》、《才调集》等四种选录了他的作品。这位诗人,现在也颇受重视,一般文学史家都认为他是大历年间重要诗人,一些选本也多收录他的诗歌。可是关于他的生平和主要代表作品,现在流行的说法还值得提出来讨论。今仅就其中两个小问题谈谈个人的看法。     

意象派诗歌与中国古典诗词

英美意象派是二十世纪西方兴起的后期象征主义诗歌的一个重要支派。意象派的创始人和前期主将埃兹拉·庞德(Ezra Pound,1885—1972)曾经翻译过我国唐代大诗人李白和王维的诗。他的翻译诗集《中国》(Cathy)于1915年问世,得到了很高的评价,被称为是庞德对于英语诗歌“最持久的贡献”。庞德不懂汉语。他之所以能够翻译中国古诗,得助于他本人的诗歌风格。1913年,已故东方学家欧纳斯特·费诺罗萨(Ernest Francisco Fenoll osa,1853—1908)的寡妻在《诗歌》(Poetry)杂志上看到庞德的诗,觉得他的     

试论勃洛克早期抒情诗的主人公

亚历山大·亚历山罗维奇·勃洛克(1880—1921)是俄国象征主义文学潮流中涌现出来的最有才华的革命诗人,也是苏联初斯诗歌钓代表性诗人之一。他不但创作了史诗式的长诗《十二个》,讴歌了人类最伟大革命——十月革命,而且创作了另一部“史诗”,这部“史诗”是由他毕生创作的优秀的抒情短诗组成的,被诗人命名为诗体长篇小说《人化三部曲》。这部抒情史诗作品运用独特的象征艺术方法,以心理自白的艺术形式,在十月革命时代的宏大背景上,展示了自传抒情主人公的内心的“世界生活”及其发展演变的历史。诗人用这个内心世界生活的演变过程,艺术地概括了旧世界向新世界、旧文化向新文化、旧人性向新人性演变的过程,用心灵的“苦难的历程”表现了历史的进程。     

滑铁卢、威尼斯的沉思 自觉创作的新起点——读拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》第三、四章

(一) 在有“英国浪漫主义文学宣言书”之誉的《抒情歌谣集》1800年版序言中,华兹华斯有一句名言:“一切好诗都是强烈情感的自然流露。”尽管最著名的浪漫主义诗人之一拜伦声称他师法蒲伯,但事实上,在他的诗作中,占主要地位的却是情感而不是蒲伯所崇尚的“理性”。在他的成名作《恰尔德·哈洛尔德游记》中,情感的支配作用尤为明显。无论这首长诗的题材选择还是表现手法,都打上了感情色彩的明显印记。而且,诗人的情感流动,与诗人当时的心境密切相关。     

中俄象征诗派“契合”观比较论

“契合”是象征主义诗学的核心所在,其哲学基础是“两个世界”的分开,而在中俄象征主义诗人的观念中,“两个世界”有不同的内涵,中国象征派诗人在潜在的心灵世界中寻求与客观世界的呼应,以期达到与万物冥合的境界,俄国象征派诗人则志于神秘的彼岸世界和永恒世界,在现实世界和神话世界的碰撞中形成了两种旋律,异质的“契合”观念决定了两种象征主义诗潮发展的不同路向。     

中国纯诗最早的个人与时代记忆——周作人与中国纯诗

20世纪20年代,周作人对象征主义“纯诗”的译介,是30年代“现代”诗人的中国纯诗运动的重要理论与艺术准备。他1919年所译法国象征诗人果尔蒙的《死叶》,在新文学的象征诗译作中,最早兼顾了生命质感与形式因素的完整性。之后,他不断修正自己早期的平民化艺术观,主张新诗要把现代中国人“在忙碌的生活”中“浮到心头”又“随即消失的刹那的感觉”“幽微而深邃”地表述出来。周作人对象征诗艺的兴趣,是中国纯诗最早的个人与时代记忆。     

疯子诗人的梦幻与现实——纪念法国著名诗人奈瓦尔诞辰200周年

2008年恰逢法国伟大的浪漫派诗人热拉尔.德.奈瓦尔诞辰200周年,他是法国19世纪最伟大的诗人之一,有着不寻常的人生经历和不凡的文学天才,他的许多艺术手法超前地预告了象征主义、超现实主义的诞生。代表作有《幻象集》和《小颂歌集》。本文试从生平、创作特色及其对诗坛以至文学界的影响对这位诗人进行介绍。     

梁宗岱的诗论——评《诗与真》、《诗与真二集》

梁宗岱(1903—1983),广东新会县人,现代诗人,文学翻译家,教授。除了创作和译作外,论著有《诗与真》、《诗与真二集》、《屈原》、《非古复古与科学精神》、《直觉与表现辨》、《论神思》。读《诗与真》、《诗与真二集》,如打开五光十色的百宝箱,文笔优美,诗意葱茏,真知灼见眩目耀眼。他既是诗人,又是诗论家;既有中国古典文学修养,又通晓西方近现代诗歌,特别是直接师承法国象征主义诗歌大师梵乐希(今通译瓦莱利)。这就决定了他长于运用比较文学的方法研究文学现象和作家作品,从而奠定了     

新型的中国式的十四行体——论陈明远十四行诗的形式追求

陈明远是我国著名的计算机专家,又是当代出色的诗人。五十年代,他在郭沫若、田汉、老舍的指导下开始写诗。六十年代初,他编成《练习曲集》(学生时代的诗创作)、《诗学对话集》(同郭老谈诗集)、《远古的回声》(古典诗歌今译)、和根据郭老旧诗写成的新诗集《新潮》,但未及出版即遇浩劫。在“文革”中,他蒙受冤案,仍在地下写诗。1989     

论爱伦·坡《乌鸦》中的象征主义表现手法

爱伦·坡是美国19世纪浪漫主义时期的杰出诗人。爱伦.坡用4年的时间写就了《乌鸦》这一经典诗篇,《乌鸦》是他象征主义诗歌的代表作。爱伦.坡精湛的象征主义写作手法和对诗歌娴熟的驾驭能力在《乌鸦》中得到了淋漓尽致的表现。在该诗中,诗人运用诸多表现孤独、寂寞、阴森、恐怖、死亡、智慧等意象,如乌鸦、雕像、门等,渲染了整首诗的氛围,使读者对诗中主人公痛苦、纠结的情感和心境有了一定程度的理解。诗中的象征主义表现手法增强了该诗的感染力和可读性,在读者心中产生了共鸣,从而达到了感同身受的效果。     

萨都刺宦迹考

元代回族诗人萨都刺(1272—1355?),字天锡,号直斋,山西代县人,有《雁门集》行于世。在“舍弓马而事诗书”的西北少数民族诗人勃尔崛起的元代诗坛上,“文心绣腑,绰有风华”(潘是仁语)的萨都刺,文学成就最为突出。他的诗,“风流俊爽,修本朝家范”(杨维桢《宫词序》);他的词,雄健高亢,被人推为“元词之冠”(林人中语)。 近年来,随着中国文学史尤其是回族文     

确立唯物辩证法的否定观——学习《论一元论历史观之发展》的一点启示

当普列汉诺夫还是马克思主义者的时候,他写了许多阐发马克思主义的著作。被列宁称之为曾经“培养了一整代俄国马克思主义者”(《列宁全集》16卷第267页)的《论一无论历史观之发展》,就是其中最精采的一本书。在这部著作里,普列汉诺夫“对辩证唯物主义作了极其完美的有价值的阐述,指出了辩证唯物主义是哲学和社会科学的整个最新发展的合理的必然的产物”。(《列宁全集》4卷第65页)     

对《十二个·后记》的一点看法

俄国大诗人亚历山大·勃洛克,于一八八○年出生在彼得堡一个贵族家庭。父亲是华沙大学的教授,母亲、外祖母、姨妈们都是作家和翻译家,外祖父是植物学家,曾任过彼得堡大学校长,岳父是世界闻名的化学家门捷列耶夫。在这样的环境里,他受到良好的文学熏陶,而且养成爱幻想的性格。他五岁就会写诗。一九○四年,处女诗集《美人集》发表后,他一举成名。人们评论这些诗是“美得惊人又朦胧得惊人”。后来出版的主要诗集还有:《雪的假面具》、《可怕的世界》、《卡门》、《祖国》等,此外还有不少的诗剧。     

危险的索隐和歪曲决非科学的争鸣——评朱景仙同志关于《团泊洼的秋天》的赏析

一九八一年,《诗探索》杂志第二期发表了拙作《矛盾重重的诗篇》,在肯定了“小川同志是第一流的诗人”、“他的诗将永远载入新文学史册”、“《团泊洼的秋天》是小川最成熟、最优秀”的诗篇的同时,对该诗第二部分以“四人帮”时代流行的社论语言入诗提出了一些看法。     

文天祥诗简论

文天祥(1236—1283),吉州庐陵(今江西吉安)人,号文山,南宋末年著名的民族英雄,优秀的爱国诗人。“四部丛刊”影印明嘉靖三十九年(1560年)刻《文山先生全集》二十卷,其中诗六卷。除集杜诗二百首大多算不得创作外,他的重要诗作都收在《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》中,加上早期诗作,计七百首,是一笔值得珍视的文学遗产。他     

再论戴望舒象征主义诗歌的衍变

之所以为本文起“再论”之名,是因为以前的论者多以《雨巷》、《我的记忆》为他的象征主义诗歌的定形与代表之作,以此为界将其诗歌生涯划分为两段,而在本文的疏通中,戴望舒的诗歌生涯经历为前象征主义的尝试期、前期象征主义的创立发展期及后期象征主义三个阶段,其作品的口语化与散文化并未被视为其诗歌的一贯走向,而仅是他多元诗风中之一种.同时,本文作者亦未提及为诗界称道的《元日祝福》、《我用残损的手掌》等切合抗战主题的爱国主义诗作,因以它们属于现实主义风格,是诗人象征待风之例外,不宜归在他创作的主流风格之中.戴望舒初入诗坛时,带着晚唐诗家、英国颓废派诗人道生和法国消极浪漫派的影子:/我瘦长的影子飘在地上,像山间古树底寂寞的幽灵/(《夕阳下》)/枯枝在寒风里悲叹,死叶在大道上萎残/(《寒风中闻雀声》)/在这世间寂寂,朝朝只有呜咽/(《生涯》)《旧锦囊》诸诗篇塑造了一个自怜自哀、多愁善感的孤独诗人的形象,字里行间充溢着伤感、寂寞,孤苦、忧郁甚至是濒死的情绪体验,但这些情绪的表现并非只是直抒胸臆,一     

飘在空中的瑰丽的云——简论何其芳《预言》的意象

闻一多把田间的诗比作鼓点,胡风说艾青是吹芦笛的诗人,何其芳则把自己的《预言》比作飘浮在空中的云。他说:“我的第一个诗集即《预言》。那是一九三一年到一九三七年写的。那个集子其实应该另外取个名字,叫做《云》。因为那些诗差不多都是飘在空中的东西,也因为《云》是那里面的最后一篇。”(《〈夜歌和白天的歌〉初版后记》)《预言》虽然是飘在空中的“云”,但是又瑰丽多姿。李健吾认为《燕泥集》(收在《汉园集》里,共十六首诗,这些诗也收入《预言》中)风格绮丽,何其芳要的     

论李金发象征诗的艺术特征

象征主义是近百年来欧美文学中兴起的一个具有深广影响的资产阶级艺术流派,象征主义文学发展的先导和主流就是象征派的诗歌运动。八十年代初中国诗坛上出现了一股“朦胧诗”创作的潮流,产生了至今难以估量的影响,诗人们把握世界的艺术方式就是以象征手法为中心的。实际上,在本世纪二十年代初,象征主义的创作和理论就已经被少年中国学会的年轻诗人群介绍到中国来了,新诗诞生后经过一段时间发展也产生了象征诗创作的萌芽,但真正在创作上进行勇敢探索和大胆实践的是李金发。朱自清在《中国新文学大系诗集·导言》中指出:“法国象征诗人的手法,李氏是第一个人介绍它到中国诗里。”苏雪林也在《论李金     

朦胧：俄国象征主义文学的特色

朦胧：俄国象征主义文学的特色宁宓用（雁北师范学院）俄国象征主义文学作品中往往升腾起阵阵扑朔迷离、亦真亦幻的艺术氛围，这里称之为朦胧。朦胧，可以说是俄国象征主义文学的主要特色。费·索洛古勃短篇小说《环》中老人的幻觉，他的另一短篇《小矮人儿》中那位亚美尼...