鲁迅对武梁祠画像艺术的阐释和借鉴

武梁祠是汉代祠堂艺术的最高成就代表,它从不同角度记录了汉代的社会状况、风土人情,具有极高的研究价值.但之前的学者大多只关注武梁祠拓片上的文字,并没有对图案多留意.鲁迅却敏锐地发现武梁祠拓片上的图案同样具有深厚的艺术内涵,开始搜集与整理武梁祠拓片,阐述武梁祠画像艺术的特征和风格,并在艺术创作中加以运用,文章对此进行了分析探究.     

《越南汉喃铭文拓片总集》述要

《越南汉喃铭文拓片总集》是一部记录越南北部民族生活史的拓片总集,它的原始材料均为散落在庙宇、村社、神祠等附近的碑铭。它以碑为载体,用汉喃这种越南特殊的文字书写越南北部民族的生活风情,时间跨度从明末一直到二十世纪初,从道德、制度、风俗、宗教等四个方面对《越南汉喃铭文拓片总集》中的汉文化影响进行了释例,爬梳出越南河内以北的民族文化与汉族文化的历史渊源。     

晋太康修栈道石刻厘正

晋太康修栈道石刻镌于今陕西省留坝县江口镇以北红崖河西侧古褒斜栈道近旁的崖壁间,原刻已毁,仅有的一张拓片据云是1932年陕西省城固张叔亮先生的学生所拓,后为张叔亮先生所收藏,建国后转交城固县政协。60年代初,陕西省文管会和陕西省博物馆组成的陕南工作组调查褒斜道南段栈道遗迹时,曾于城固县政协得此拓片。刊于《文物》1964年11期的《褒斜道连云栈南段调查简报》(以下简称《简报》)一文中,附有此拓片的录文和照片,可惜未将拓片的尺寸及字径署明,迄今已无从可考了,诚为憾事。好在总算留下了照片的影印版,在原物无存的情况下,也是弥足珍贵的(原刻照片附后)。     

摩崖之研究

宋代文人张文潜曾对自己书斋中的大幅拓片入过迷。那上面的文字犹如龙跳天门,栩栩如生。想到自从文字刻上摩崖后数百年间王朝的兴衰,不胜感慨。那拓片就是颜真卿的大唐中兴颂。它原刻在风景胜地湖南省祁阳县浯溪的崖壁上。此摩崖碑刻使元结的“言简意赅”的名文和刚直不阿的颜真卿的书法魅力得到了充分发挥,深受宋代文人们的仰     

历史也可以读得很轻巧——《书于竹帛——中国古代的文字记录》读后

《书于竹帛——中国古代的文字记录》为我们展示了如何将历史写轻写巧的办法，让我们知道，历史研究并不意味着强迫性的连篇累牍，用简劲的语言和明晰的结构，反而能帮助读者夯实历史逻辑的构架。     

符号系统岩画考释

符号岩画大多是在对原物象进行写实性描绘基础上的提炼和抽象概括，是经历了漫长的时期演化而来的具有固定意义的符号。它具有原物象的特征，但不是对原物象的简单描摹。在贺兰山岩画中，发现有数千幅符号岩画，主要有生殖符号、图腾符号、自然物象符号、“文字”符号、指示符号、数码符号等。这些符号岩画造型简单，程式固定，出现频繁，或写实，或写意，或抽象，或具体，或单独存在，或与其他具象型岩画相伴而存，形成一幅幅故事性很强的“连环画”。     

略论印章边款的审美价值和学术价值

印章边款艺术，兼有书法、国画、镌刻、文辞之美，与碑碣、石刻、画像砖、画像石有异曲同工之妙。文辞的文学性，文字的书法美，图画的造型美，独特的章法结构和变化莫测的刀法美以及拓片的好坏是构成边款艺术的主要审美要素。金石美和工艺美是边款形式美的集中体现。印章边款所蕴藏的大量关于印人、印史、印论及艺术主张的宝贵资料，亦具有极高的史学价值和理论价值。     

唐《张弼墓志》释文校正

唐《张弼墓志》释文存在大量文字讹误,实因误释异体字、未通典故、未识字形、体例不一、断错句读等疏漏所致。本文结合历史文献及墓志拓片,纠正其讹误,指出释读错误原因,避免以讹传讹,以使这通宝贵材料得到更科学的利用。     

“数字拓片”构想及实验研究

数字拓片是弘扬和传承中国传统拓片艺术的一种新途径,是保护石刻文物的一种新思考。本文充分发挥艺术专业学科的优势,结合计算机图像处理技术,提出了一套将石刻浮雕物图像转化成"数字拓片"的方案,实现了数字拓片的自动生成。实验结果表明,所提方案方便、快捷,经处理的图像效果较理想,是制作数字拓片的有效手段。     

齐陶文“陈枳尚”考

将乐稥斋所藏的沂水陶文拓片与天津静海县西钓台遗址出土的陶量上的文字进行对比可知：沂水陶文应释作“陈枳尚”，与静海陶量“陈枳忐”，均读为“陈枝上”；“枝上”，即树枝之上，取高高在上之意；“陈枝上”为立事者的名字。     

卢元福墓志校补

卢元福墓志是涉及初唐史学的重要出土文献,但业已刊布的墓志图版极为模糊,约三分之一的志文无法辨识。洛阳师范学院图书馆所藏卢元福墓志拓片仅有个别文字缺失,故据之校录墓志全文,并就相关问题略作疏证。     

碑铭释读与中国历史文化——以《辽宁省博物馆藏碑志精粹》释文校理为例

碑版文字释读错误,除石质风化,文字泐蚀和俗讹别体繁多的主要原因外,还有不明文化词语,不察历史人物,忽略典章制度等因素.《辽宁省博物馆藏碑志精粹》是一部集图录、释文和研究为一体的重要碑刻文献著作,为历史、民族、民俗、语言、书法等方面的研究提供了重要的文献材料.对照碑刻拓片,校正释文,归纳碑铭释读中应注意的历史文化问题,可以在方法论上对碑志铭文的释读提供经验.     

学写札记：语言也可以这样玩味

古代．人们把文字写在木片上，零碎的木片就叫作“札”，记录些短小精悍的见闻、偶感、随想等，这种文字叫札记。     

文字的定义

文字的定义应是"人类记录信息的书面符号",这个定义界定了文字的两个特性:载体属性和功能属性.文字的裁体属性是书面符号,文字的功能属性是以书面为裁体记录信息.记录信息的文字与表述信息的语言都是人类交际的工具.     

《大麦地岩画》（第1册）出版

西北第二民族学院谢玉杰教授主编的《大麦地岩画》(第1册)干2004年9月由上海古籍出版社出版发行。这套《大麦地岩画》收录岩画彩色照片1000幅，岩画影描图3000多幅，此外还有数百幅拓片集萃。图书共4册，限量发行200套，特采用8开本精印，以彩照、拓片、影描图等多种形式全面系统地介绍和研究了大麦地岩画，并且对大麦地的文化遗存、文物景点以及地理、地质作了综述，对大麦地岩画产生与发展的社会条件和物质条件进行了客     

史前文字符号研究的基本观点

以汉字为个案 ,从符号学的视野出发 ,从语言和文字的关系中研究文字 ,不仅仅把文字看成是记录语言的工具或者载体 ,而是关注文字背后的深层因素 ;把着眼点放在史前文字与有史文字体系两类符号形式的继承和变异上面 ,尝试从文字史研究的分期、史前文字的性质、史前文字的表达方式和结构类型及其对有史文字体系形成的影响、史前文字与文字体系的界限及其标志、形声文字最终成为汉字的主体等五个方面加以讨论 ,以期揭示史前文字的面貌和史前文字与成体系的记录语言的文字之间的关系 ,在文字学和文字史的研究方面提出一种新的思路。     

试论世界一语两文现象及其背后的政治和宗教因素

语言的存在和使用的目的是为了交际（交流），而文字的产生和使用是为了语言的储存和文化的传承。语言与文字的相互关系是复杂的。语言和文字有联系，但又相对独立。语言是文字的表达形式，文字是语言的记录符号。不同语言可以用同种文字表示，同一种语言也可以用不同的文字表示。现今世界上绝大多数情况下，同一种语言只对应一种文字，但有些相邻的国家或民族地区却存在着同一种语言采用两种不同文字的情况。本文通过列举具体事例来说明和分析造成这一现象的政治和宗教因素。     

图式理论下口译笔记法研究

图式理论是德国哲学家伊曼努尔·康德首先提出的。利用图式代替文字以简洁口译者在口译时的笔记,有助于口译译员更准确记录所译的内容,达到准确传译的效果。文章在图式理论指导下,从符号代替文字、图形代替文字和文字的简写几方面入手,通过大量实例分析俄汉、汉俄口译时笔记的记录方法。     

从文学角度看《管子》

从文学角度看《管子》张玉书一同中国真正有文字记录的历史开始于商朝一样，有文字记录的文学史也要从商代的甲骨卜辞开始。从已发现整理的甲骨卜辞看，那些为统治阶级服务的、作为巫术附庸的文辞中，有韵语，也有散文，它们应是中国的最早书面文学的材料，也即是后代韵文...     

农产品孳息回购合同的法律规制

农产品孳息回购合同是一种为出卖人附孳息买回义务的特殊买卖合同。它由原物买卖和孳息买卖两个合同构成,且两者有紧密的牵连关系。原物出卖人除履行孳息回购义务外,必须对原物承担瑕疵担保责任,并为孳息的培育履行相应的义务。为降低该种合同的履行风险,应当建立原物质量评估制度,推广农产品保险。同时,应将该种合同纳入合同法加以规范。