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每天下班回家的路上,我总能看见一个背着书包的男孩,大约有十五六岁,黑黑的皮肤,厚厚的嘴唇,两只眼睛分得很开。他站在路边,向过往的每一个行人打招呼,不停地叫着:“叔叔好,阿姨好。”同事告诉我这是个弱智孩子。我平时匆匆忙忙,再加上知道他是个有智力障碍的孩子,故而从不和他答话。一天中午,太阳出奇的好,因为不用急着赶回去替女儿做饭,所以我心情轻松地走在初春的阳光下。那个背着书包的男孩依然站在路边,伸着脖子叫“:叔叔好,阿姨好。”在走过他跟前的时候,我对他笑了笑,然后又慢慢往前走。没走几步,身后便传来一个怯怯的声音:“阿姨,我… 相似文献
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马雪艳 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(1):66-70
辛词中对四季景物的描写豁人耳目。“一切景语皆情语”,面对四季风景词人会产生不同的情愫,四季的秀美风光词人尽收眼底,诉诸笔端,抒发的是一种欢乐情怀;联系词人一生的遭遇,四时变化给予词人更多的是一种悲苦的情绪而体现为悲情。 相似文献
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王金玲 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(3):109-112
拉菲尔前派画家米莱斯出身于英国皇家美术学院,又出走于此间,并交错着与传统美术教育的分分和和。在维多利亚的真实情境中,他的造型观、自然观、想象观都是发挥学院传授的精湛绘画技巧去成就的。从米莱斯的素描画稿、风景画和肖像画等文本中,可以解构出其与学院美术教育内容、形式、理念的冲突与契合、叛逆与尊重、疏远与回归。 相似文献
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张志攀 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2004,29(2):116-120
论述唐宋古文八大家的书法成就和书学思想,梳理其传世书迹和书学观点并作一定的评论.指出八大家的共同点及给人们带来的启示:一是学问对书法有提携作用;二是政治地位有助于书法艺术扩大影响. 相似文献
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张克锋 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2006,22(2):47-51
司马迁与孔子、墨子一样,有一颗伟大的爱人之心,他怀着普世之爱,怀着人道主义的悲悯情怀,对人间的一切苦难和人生的种种悲剧,同情着、惋惜着、痛苦着,他不仅为受苦者、被害者、被压抑者、怀才不遇者、饮恨含冤者一掬同情之泪,也为那些残暴、昏庸、阴险、狡诈、贪婪、无耻、懦弱、欲害人而最终也躲不过悲惨命运的人深深地悲哀.他的爱是博大的,他的悲悯是深沉的,他的心中有着丰富的痛苦. 相似文献
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伏炎安 《周末文汇学术导刊》2006,(1)
第一次世界大战的负面影响及其引起的东西方人们对欧洲文明的不信任感刺激了因民族危机而试图从西方寻求救国出路的杜亚泉,他客观对比中西、冷静反思传统,进而提出了东西文化调和论。 相似文献
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郑坤芳 《江苏石油化工学院学报(哲学社会科学版)》2011,(2):87-89
李兆洛是清代中期著名的学者,一生致力于"通"学研究,主张经世致用。他在安徽凤台任知县期间,坚持治世求效的原则,在县治管理方面取得了显赫的政绩;他在江阴暨阳书院执教期间,秉持育人求用的理念,培养了一大批杰出的经世之才。他将治学与治世、育人相结合,在从政与执教的社会活动中,践行了博学与致用的学术理念,对当时社会文化的发展产生了重要影响,成功地展现了一代"通儒"的学术风范。 相似文献
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黄敏 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2006,5(1):90-94
台湾散文作家林清玄的佛学散文常使用花的意象来释禅,在给人带来禅学开悟的同时也给人带来审美的愉悦。他一般采用三种方式:一是以花示禅;二是以花喻禅;三是花禅相融。林清玄将禅意与花的精神相融合,使他的散文产生了独特的艺术魅力,给精神焦躁的现代人带来佛性的启示和开悟,读起来回味无穷。 相似文献
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许多人都说,匹普在小伦敦时,由一位天真少年变成一个高傲、势利、自私的人,最后他"转了一个圈",又回到了以前的生活。其实,匹普不是"转了一个圈"回到原地,若不是这段经历,他永远不会快乐。这段经历不是他远大前程的失落,而是另一种意义上的获得。另外,乔也不是一个值得效仿的道德典范。 相似文献
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李正民 《江苏大学学报(社会科学版)》2007,9(4):44-47
《左传》论士,有"圣达节,次守节,下失节"之说,元好问就是13世纪中国北方的一位杰出的达节之士.他金亡不死,上书蒙古中书令,又觐见忽必烈,请忽必烈为儒教大宗师.这些惊世骇俗之举,是其价值观的反映.综观其在易代之际的全部表现,可以发现元好问的社会、人生价值取向主要包括以仁为归的生死观、以事功为重的忠义观和以民为贵的道统观三方面内容. 相似文献