我国存在一个新民主主义社会阶段——学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的一点浅见

党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出:“从一九四九年十月中华人民共和国成立到一九五六年,我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变”。那么,对这个“转变”时期的社会性质,应该怎样看?     

论康德扬弃本体论的立足点

陈康先生1942年在为所译注的《巴曼尼得斯篇》作的《序》中写道: “万有论[按:今译“本体论”]是西洋上古、中世哲学的中心,其势力直达1781年《纯粹理性批判》问世以前。”又写道: “在《纯粹理性批判》产生以后建设一种万有论至少不是一件容易的事。”(商务1982年版,第5、6页)可见,陈康先生认为,康德摧毁了旧的本体论。关于康德的工作,最好引用他自己在《纯粹理性批判》中的话来说明:     

对恩格斯的文艺批评“标准”的一点理解

关于文艺批评的原则,恩格斯曾明确地表示过自己的意见。先见于一八四七年所著《诗歌和散文中的德国社会主义》,他在评价格律恩对歌德的评论时说:“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他。”“我们并不是用道德的、政治的、或‘人’的尺度来衡量……我们仅限于纯粹叙述事实而已。”十二年后,恩格斯在致拉萨尔的信中,又重申了这一思想。他说:“我是以美学的观点和历史的观点,以     

试述从新民主主义向社会主义的转变

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出:“从一九四九年十月中华人民共和国成立到一九五六年,我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变。”中华人民共和国的成立,揭开了我国历史的新篇章,宣告了我国半封建半殖民地社会的终结,标志着我国社会进入了从新民主主义向社会     

试论扩大再生产中Ⅰ(V m)和Ⅱc的关系

在社会化大生产的条件下,无论是简单再生产还是扩大再生产,都存在着第一部类生产和第二部类生产的关系问题。两大部类的关系集中地反映在两大部类的价值补偿和实物形式的补偿问题上,也就是两大部类可以交换的部分,即Ⅰ(V m)和ⅡC的关系上。正因为如此,列宁强调说:“甚至在纯粹的共产主义社会里不也有ⅠV m和ⅡC的关系吗?”斯大林也明确指出:“马克思的再生产理论的这一切基本     

对纯粹流通费用按平均费用率补偿问题的试析——兼议正确处理社会主义工商利益的经济依据

在商品流通中,商业部门必须支付与商品的价值形式发生变化的有关费用,如广告费、薄记费和商业店员的工资等等。这些费用由于和商品的使用价值的运动无关,纯属非生产性开支,不能形成商品的价值,因而属于纯粹流通费用。在资本主义制度下,纯粹流通费用不仅是一种货币支出,而且也是一种资本支出。所以,尽管它不能形成价值和剩余价值,但它一定要参与利润的平均分配,取得相应的平均利润的。     

刊首语

本期在“经济学研究”栏目中,王毅武副研究员的《论效益价值》提出,效益价值应当是社会主义政治经济学理论体系的核心范畴、并通过马克思主义政治经济学的产生和社会主义政治经济学的需要说明社会主义经济理论必须确立自己的核心范畴。王忠民博士的《平均利润率:呼求与生成》则提出了我国实行计划经济与市场调节相结合过程中意义重大的现实理论问题。作者认为,目前平均利润率的阙如引致了微观上苦乐不均、行为不当、资金流向     

利改税与社会主义分配关系的完善

早在一九五六年,毛泽东同志在《论十大关系》中总结了国际国内社会主义建设的经验,指出:“必须兼顾国家、集体和个人三个方面”,“今后务必更好地解决这个问题。”但是实际上,我国财政体制上实行的是“统收统支”,“三者兼顾”的原则没有完全在实践中加以运用。党的十一届三中全会以后,经过思想、政治路线上的拨乱反正,党中央及时提出了“调整、改革、整顿、提高”的方针,在总结过去近三十年经济建设经验的基础上,把扩大企业自主权(首先是财权)作为经济体制改革的突破口,四年多来经过“企业基金制”、“利润留成制”等实践,进一步发展到了“以税代利制”。在正确处理国家与企业之间的分配关系上,取得了初步的经验。实践表明,国家与企业之间的分配关系的矛盾,主要表现在如何保证国家收入的稳定增长,并且在企业的增长收支部分中;国家要得大头,企业得中     

“暴露文学”理論主張的翻版——对邵荃麟同志的“只提出問題,不解决問题”剖析

一邵荃麟同志以西戎的《赖大嫂》这个短篇为例,宣扬了“写中间人物”的资产阶级文艺主张中的一个重要论点,即作家写“个体农民的精神负担”时,可以只提出问题而不解决问题。据他说:     

试论康德的想象力理论在先验演绎中的逻辑开展

《纯粹理性批判》中的“先验演绎”部分是康德对认识活动中的想象力进行系统研究的主要组成部分.先验演绎的想象力理论主要从三个方面逻辑地展开成为整个批判哲学的逻辑基础:想象力的含义、想象力作为第三种能力和想象力作为规则下的一种能力.这三个部分共同构成了《纯粹理性批判》探讨想象力在形成知识中的运作机制,并由此表现出康德关于想象力论述独有的理论特点和逻辑进路.     

对收入调节税征收办法的探讨

去年,柳州市在实行“利改税”的试点中,对部分产品销售利润率较高的企业试行了征收收入调节税,其目的是为了调节各企业间因价格、自然资源、技术装备、地理交通环境和生产结构等客观条件所形成的级差收入,缩小它们之间的利润差距,使各企业能在基本相同的水平上开展竞争。征收调节税的具体做法是:根据各企业的产品销售利润率来确定调节税率,凡月利润率超过15％(不包括15％,这是财政部根据77—79年全国工交企业的产品销售利润率计算出的平均数),每超过1％征收0.6％的收入调节税,其计算公式如下:     

论休谟“观念”的现象学意义

休谟为了找到确定的知识,彻底地贯彻了经验论,将知识奠基于经验之上。他将知觉分为印象和观念,感觉印象是直接呈现于我们心灵中的,“观念”来自于感觉印象。这样他就找到了最确定、最基本的能够作为一切知识之基础的东西。不仅如此,他还悬置一切实体,将认识从关注外部实在回到自我意识中来。胡塞尔现象学倡导“面向事情本身”,要求面向直观呈现现象,回到纯粹意识。于是,休谟拒绝在现象之外看到非现象的态度与胡塞尔“面向事情本身”的纯粹意识,产生了理念的相似性。     

关于典型的阶级性问题——与蔡仪同志商榷

典型问题是文艺理论和文艺实践中的一个重要问题。这个问题,一直是有争论的。最近,蔡仪同志在《文学艺术中的典型人物问题》一文中,就这个问题作了系统的论述,提出了不少新看法,又引起了进一步的讨论。蔡仪同志在文章中提出了哪些论点呢?首先,他认为:“文学艺术中的典型人物的所以是典型人物,不仅是个别和普遍性的统一,而是以鲜明生动而突出的个别性,能够显著而充分地表现他有相当社会意义的普遍性。”这个“有相当社会意义的普遍性”,蔡仪同志称为典型性格的基本之点,也叫“性格核心”。     

胡塞尔发生现象学中“纯粹性”的危机

胡塞尔通过先验还原和本质直观的方法所阐发的 “纯粹现象学的理念”，可视为传统的 “纯粹性”理念的现代回响。在发生现象学阶段，这两种方法虽然得到了完善，但在自我之本质问题 上陷入困境，因此，“纯粹性”在发生现象学中面临危机。本文首先以哲学史上 “纯粹性”的两种代 表形态 （柏拉图和黑格尔）作为背景，其次考察了现象学对 “纯粹性”的阐述，最后揭示了发生现 象学为何在自我课题上引发了 “纯粹性”理念的危机。     

科学方法论的先驱——浅析亚里士多德的物理学方法

伟大的先哲亚里士多德在他的重要著作《物理学》一书中,阐述了他对于物理世界的沉思,为古代自然哲学的发展作出了杰出的贡献。而且,正象图尔敏所说的,亚里士多德的著作所论及的“既不纯粹是形而上学问题,也不纯粹是经验问题”,它具有“与现代科学哲学类似的方法论问题”。(《科学与哲学研究资料》1982年第3期8页)正是在亚里士多德的物理学中所蕴含着的深邃的方法论思想,在两千多年西方自然科学观     

商禽论

商禽是当代中国诗人中最为“现代化”的一员。本文从戏剧性、整体性、音乐性三方面论述其诗的特点,着重指出他诗的先锋性质,并就“回归”等命题探讨他的“拥抱现代,走向世界”对于中国现代诗坛的贡献及深层的启示意义。     

文学应肩负起“干预生活”的使命——重读《组织部新来的青年人》

一二十三年前的一九五六年,青年作家王蒙同志发表了一篇震动文坛的短篇小说:《组织部新来的青年人》。小说的主要情节是这样的:新选拔到北京市某区委组织部的工作人员林震,是个刚从学校毕业两年的年轻的党员。对于新生活的开始,他充满着青春的活力和美好的僮憬。然而,不久他便感到一种不堪忍受的官僚主义庸俗习气充斥于他生活的周围。组织部第一副部长刘世吾,是个“看透了一切,以为一切就是‘那么回事”的人。他对事物有着“独到的见解,     

宽带补偿机制的研究述评

从国内外电信补偿机制的相关文献研究出发,以时间轴为叙述条线,对近15年中具有代表性的普遍服务补偿机制的研究成果进行了概述、对比和分析,从中发现了对宽带普遍服务补偿机制成本核算有启发的关键要素和方法论,并进一步总结了已有宽带补偿机制研究文献中的不足和有待改进的关键理论点,为此方面进一步的研究打好基础。     

凯尔逊的纯粹法学

一、“纯粹”法学的理智基础和范围(1)维也纳学派的背景——1911年凯尔逊在维也纳大学担任讲座时初次阐明他的“纯粹法学”,第一次世界大战后,他的学说在欧洲昌盛起来了。这一法的理论是一个独立的罗辑体系。凯尔逊和奥斯丁不同,他不仅抱着同近代发达社会的法律     

功成名就流浪中——记台湾诗人商禽的坎坷人生

他被誉为华人诗坛“鬼才”、“怪才”,曾获“诺贝尔文学奖”提名,但他只上过初中,有20个口袋的上衣记载着他采撷生活的艰辛经历;他一生流浪,但总忘不了故乡的“五粮液”,总是选择春天归家…… 从大陆流浪到台湾 从商禽的笔名,读者就可以想象他的一生是沉浮不定的。他本名罗显烆,先后用笔名商禽、罗砚、罗燕、罗马、任葵等。而他用得最多最为人熟知的笔名则是“商禽”。《诗经》云:“天命玄鸟,降而生商”。燕是商民族的禽鸟。“商禽”笔名,取意于此。 商禽1930年3月出生于四川宜宾珙县巡场镇。 1945年初,年方15岁血气方刚的商禽。在巡场私立真福中学尚未毕业,就