嵇文甫在史学理论上的贡献

嵇文甫早在20世纪20年代就接受了马克思主义，并以此为指导研究中国历史的发展。新中国建立后，他积极宣传普及唯物史观，领导中国新史学研究会河南分会，创办了《新史学通讯》。他一生致力于历史问题的现实考察，构建了历史评价的理论体系，书写了中国马克思主义史学发展史上的精彩篇章。他一贯强调根据中国历史的特点总结规律，对具体问题作具体分析，始终捍卫着历史主义以及阶级分析必须与历史主义相结合的原则，为中国马克思主义史学的发展作出了突出贡献。     

刘粹轩和李敏修对嵇文甫的影响

刘粹轩和李敏修对嵇文甫的影响李道雨古往今来，一个人的成长，因素固然很多，但总和老师的耳提面命培养教育息息相关。嵇文甫天资聪颖，勤奋好学。而他之所以于辛亥年间觉醒，五四时期投身于革命洪流，并接受马克思主义理论，以后潜心于教学和学术研究，坚持真理，追求进...     

马克思主义唯物史观在中国儒学研究中的创造性运用——嵇文甫先秦诸子儒学研究平议

嵇文甫的先秦诸子儒学研究立足于用马克思主义哲学改造中国、回答“中国向何处去”这一时代大问题,具有汲取先秦诸子儒学的精粹、丰富马克思主义哲学中国化的内容和实现中国传统哲学现代化的现实指向。嵇文甫用唯物史观批判和改造史料学派,既克服史料学派脱离现实的局限性,又充分吸收了史料学派的怀疑精神和求证精神的优长,从方法上完成了唯物史观与史料学派的融合,实现了儒学研究方法的创新。嵇文甫集中批判了先秦诸子儒学的阶级倾向性、维护贵族等级制度的特点和唯心特质等三个方面的缺点,也充分肯定了先秦诸子儒学的人文主义、重民思想和教育思想。     

先生之风 山高水长——纪念嵇文甫同志诞辰九十周年

“韶光易逝如翻水”。一代著名的教育家、史学家和哲学家嵇文甫同志离开我们已经二十二年了。在这风风雨雨的岁月里,我们一直怀念着这位德高望重、知识渊博的马克思主义学者。当他九十岁诞辰来临的时候,我追忆往事,写下这篇小文,以申纪念之忱。嵇文甫同志是我们郑州大学建校后的第一任校长。我于六十年代初调郑州大学做党的工作,和嵇老在一起切磋琢磨,相濡以沫,他给我们留下了难以忘怀的回忆。他的音容笑貌,     

磨砺真知 愈见璀璨——读《嵇文甫文集》(上)

《嵇文甫文集》(上),由河南人民出版社出版,和广大读者见面了。嵇文甫是我国现代著名的学者,他在史学、哲学、思想史等方面,造诣很深,著述很多。他从幼年时代起,就勤奋好学,追求真理。特别是当他于一九二六年加入中国共产党并到苏联留学、系统地学习了革命理论以后,他就自觉地用马克思主义的立场、观点、方法,     

嵇文甫学术思想研讨会综述

嵇文甫学术思想研讨会综述辛世俊１９９５年１２月１７日是我国著名哲学家、史学家、教育家嵇文甫先生诞辰１００周年纪念日。１２月１６日，郑州大学、河南大学、河南省社科院、河南省委党校、河南省社科联等单位在郑州大学联合召开了嵇文甫先生学术思想研讨会。与会的６...     

嵇文甫对高拱研究的贡献

著名马克思主义史学家和哲学家嵇文甫先生在学术上的贡献是多方面的,其中对明代嘉、隆、万时期杰出的思想家和政治家高拱的学术思想、政治改革和历史地位的研究即是一个重要方面。嵇先生不仅开启了高拱研究之先河,而且他所提出的诸多论点在现代学术界也产生了广泛影响。     

略论嵇文甫先生的文化观

略论嵇文甫先生的文化观董海立嵇文甫先生（１８９５—１９６３），是一位学贯中西的大家。他出生于河南汲县，早年从学于同乡宿儒李敏修先生，熟谙旧学。青年时代嵇先生曾赴莫斯科中山大学学习，接受新式教育，在西方近代人文科学方面也颇有造诣。因而先生为文论题，总能...     

嵇文甫的身教与言教

嵇文甫的身教与言教姚惜鸣嵇文甫是我国知名的哲学家、史学家和教育实践活动家。他对先秦诸子哲学有深刻的研究，对宋明理学有很高的造诣，特别是对王阳明和王船山学说的评价有独到的见解。说他是教育家，不仅是因为他终生从事教育职业，更重要的是因为在他身上体现出了教...     

嵇文甫学术风格漫评

嵇文甫同志(1895～1963)是我国著名的哲学家和历史学家。他自一九一八年发表《老子发凡》起,几十年来,在学术园地里孜孜探求,从未间断。先后撰写的哲学思想、历史评论、政治理论、杂话等著作约三百余篇(本),凡二百余万言。他对先秦诸子哲学,宋明理学及左派王学(即王阳明之学)的研究有较高的造诣,他也是我国最早用马克思主义唯物史     

论邓小平对传统哲学思想精华的汲取与创新

邓小平继承了中国传统的修齐治平思想、革新精神、辩证思维、务实求是、民本思想、小康理想的精华,并运用马克思主义哲学的唯物史观、辩证方法、实践精神、批判精神加以改进和创新,实现了把马克思主义同中国实际相结合的第二次飞跃,创建了邓小平理论,使马克思主义真正扎根于中国人民的生活之中,并指导着人民的实践。他的这一创新也为马克思主义哲学中国化与中国传统哲学现代化指引了道路。     

刘少奇哲学思想初探

刘少奇在领导中国革命和建设的过程中,把马克思主义的普遍真理和中国的具体实际相结合,积累了丰富的经验,并使之上升到哲学理论的高度。他坚持实事求是的思想路线,坚持求真务实,一切从实际出发,注意剖析'左'倾和右倾机会主义的思想认识根源,丰富了实事求是的哲学内涵;他坚持矛盾辩证法,坚持用对立统一规律分析。思考问题,特别是对社会主义社会的矛盾问题、对怎样正确处理人民内部矛盾提出了许多独到的见解;他坚持马克思主义的群众观点和群众路线,精辟地阐述了群众观点、群众路线的含义、哲学基础、实行方法,丰富了历史唯物主义。刘少奇哲学思想和毛泽东思想完全一致,许多方面又有自己的理论建树。在当前全党深入学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮中,努力学习刘少奇的哲学思想,承继这一份宝贵的理论财富,具有重要的意义。     

后现代主义哲学对马克思主义哲学的挑战

后现代主义哲学以其对传统哲学的深刻反叛、否定、批判产生了重要的影响,并在本体论和历史观方面对马克思主义哲学带来了最严重的挑战,马克思主义哲学主张物质本体论坚持历史唯物主义,而后现代主义哲学主张非本体论反对历史唯物主义。必须正确认识后现代主义哲学的利弊,坚持马克思主义哲学科学世界观。     

当代中国马克思主义大众化的哲学基础

在中国特色社会主义建设的关键时期,党的十七大报告提出要推动当代中国马克思主义大众化。马克思主义大众化体现了辩证唯物主义和历史唯物主义,即马克思主义哲学的精髓,具有深厚的哲学基础。深入探讨马克思主义大众化的哲学基础具有重要的理论与实践意义。     

论马克思思想进程中的"费尔巴哈派"阶段

确认马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段,对于正确理解马克思主义哲学的本质具有重要意义。本文认为,“费尔巴哈派”阶段是马克思“从前的哲学信仰”之一,马克思此时崇拜费尔巴哈,深受其影响,其间的著作,虽有自己的创造,但总体上还是处于费尔巴哈的影响之下,还没有创立马克思主义哲学。确认马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段,我们就不能把马克思主义哲学的本质理解为辩证的唯物主义或超越唯物主义和唯心主义对立的实践哲学或人道主义哲学。     

是捍卫还是背离？——论亨利希·库诺夫对马克思唯物史观的解读与运用

亨利希·库诺夫是第二国际时期重要的思想理论家，他在马克思主义发展史中占据着争议性地位，但却往往被忽视。他对马克思唯物史观的理解有其独到之处，并且将其原创性地运用于人类学领域，在19世纪末20世纪初他的研究成果对马克思主义理论的传播和发展做出了一定贡献。他在理论和实践中的倍受批判与其对马克思唯物史观的理解有着密不可分的关系。与公认的经济决定论者拉法格相比，他更加彻底地以“捍卫”的立场“背离”了马克思的唯物史观，将其理解为经济史观，并以此为基点考察资本主义的阶段特点，得出了与马克思截然不同的结论。在当下中国的视阈中审视并研究库诺夫的思想，对于中国的社会建设将大有裨益。     

“科玄论战”对中国文化哲学思潮发展的影响

“科玄论战”作为一个极富有象征意义的文化哲学事件 ,深刻地影响着 2 0世纪中国文化哲学思潮发展的走向。“科玄论战”中玄学派、科学派、唯物史观派所论争问题及其言说方式对 2 0世纪中国保守主义、自由主义、唯物史观诸派文化哲学的影响以及“科玄论战”中三方话语的撒播带来的 2 0世纪中国文化哲学思潮发展的内在困境及其消除的理路 ,表明对“科玄论战”的历史反思仍将对 2 1世纪中国哲学发展产生影响。     

艾思奇哲学党性思想及其时代价值

哲学党性概念最早由列宁提出,其内涵被概括为哲学党派间的斗争性即唯物主义与唯心主义的斗争。艾思奇哲学党性思想既吸收、继承了列宁哲学党性思想的精华,即哲学上是有党派的,且党派间是有斗争的,也就是唯物主义与唯心主义的斗争,且创造性地将哲学党性思想与中国具体实际相结合,深刻阐述哲学党性与阶级性间的相互作用关系,革命性地提出哲学中一定派别倾向的贯彻是它所属的那个阶级政策的哲学表现等重要新观点。这对深入把握和融合马克思主义理论,助推中国无产阶级革命和社会主义建设取得伟大成就有着一定的历史和革命意义,对马克思主义哲学理论的进一步丰富与发展也具有一定的时代价值。     

实践诠释与历史批判——从哲学使命的变革看马克思哲学的历史唯物主义本性

马克思哲学的产生使哲学的使命由解释世界转变为改变世界,这一革命性变革为我们理解和判定马克思哲学的本性提供了可贵的启示实践唯物主义,囿于实践本体论的思维,固守着实践诠释的立场,复归了解释世界的旧辙;历史唯物主义,以其历史性思维透视着人及其实践和世界,以其历史批判的思维特质演历着改变世界的理论使命.只有把马克思哲学的实质与本性归结为历史唯物主义,方可使其改变世界的使命得以昭示和实现.