郭店竹简《老子》研究综述

１９９３ 年１０ 月，湖北省荆门市四方乡郭店村一号战国楚墓中，出土了八百多枚竹简。这批竹简可分为道家著作和儒家著作两部分。属于道家著作的共两种四篇：《老子》甲、乙、丙三组和《太一生水》一篇；属于儒家著作的十一种十四篇：《缁衣》、《五行》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》、《唐虞之道》、《忠信之道》和《语丛》四篇。经过专家们的整理和识别，楚简图版及释文已于１９９８ 年５ 月由文物出版社以《郭店楚墓竹简》之名出版发行。郭店一号楚墓是楚国贵族的墓地，考古专家们根据从一号墓随葬品中的漆耳杯“东宫之师”铭文推断，该墓主可能是楚国太子的老师。一号墓的年代，属于战国中期后段。其具体时间不晚于公元前３００年，也就是说是公元前４ 世纪末的墓葬，而墓中竹简的书写时间，应当更早一些。郭店竹简的出土，引起了海内外学术界的极大兴趣，发表了许多很有价值的研究成果。现将有关郭店竹简《老子》的研究成果作一综述     

论上海博物馆所藏的一支《缁衣》简

１９９９年１月５日的上海《文汇报》，以头版头条刊出题为《战国竹简露真容》的报道，中称上海博物馆四年前从香港购回的１２００多支战国竹简已得初步整理，图录将于明年年初出版①。文内彩色插图显示了竹简两支的局部，左面一支可见如下文字：……己口兑上。止口员：...     

再论秦简《编年记》作者的思想倾向

<正> 1975年发掘的湖北云梦睡虎地第十一号秦墓,藏有竹简一千一百五十余支,其中含墓主喜亲自编制的《编年记》,计有竹简五十三支。这是我国第一次发现秦简,且内容达十种之多,数量也十分可观。为了恰当地估价和掌握这批宝贵的文化财富,更好地     

传播媒介与中国文学变迁之关系

中国古代文学的传播方式经过了由口头传播向书面传播的转变,传播媒介经过了由龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛到纸张的变革。正是这种变化使得中国古代文学经过了由原始社会氏族成员的文学走向文化精英与贵族的文学,又由文化精英与贵族的文学走向市民大众的文学的变迁。     

河西地区汉代文物资料中有关"竹"的信息

河西地区发现的汉代竹简、竹简削衣以及种类颇多的竹制用器,说明竹在当时当地社会生活中的意义.汉简文字中也多有体现这一现象的内容.许多迹象表明,取用这些竹材的竹类生长地,不会距离发现地点很远.竹类是对温湿条件要求较高的植物.相关历史事实,有助于我们理解汉代河西及相邻地区的生态环境形势.     

竹简《老子》应为稷下道家传本的摘抄本

本文认为，郭店楚墓出土的三组竹简《老子》，既非三种不同的《老子》传本，也非一种完整的《老子》传本，它很可能是一种《老子》本的摘抄本。从其归属来看，当出自稷下道家传本。理由是(1)竹简《老子》具有稷下道家和会众家的宽容胸怀；(2)竹简《老子》具有稷下道家重视术治的思想倾向；(3)附在竹简《老子》一起的《太一生水》篇，乃为稷下道家遗著；(4)竹简《老子》具有稷下道家积极、求是的学术风格。竹简《老子》作为稷下道家传本，对于我们认识《老子》乃至道家思想形成发展的演化进程将提供极为珍贵的文献资料。     

学界荐书

清华大学出土文献中心编著:《清华大学藏战国竹简(贰)》,上海文艺出版集团中西书局,2011年12月出版。清华大学出土文献研究与保护中心将这部珍贵历史著作命名为《系年》。《系年》共有138支竹简,字迹清晰,保存较好,只有个别残损之处。全篇共分为23章,概要记述了从西周初年一直到战国前期的历史,其中有许多事件不见于传世文献,或对《左传》、《国语》、《史记》等典籍有重     

由张家山汉简《史律》考司马迁事迹一则

关于西汉著名史学家司马迁20岁时游历天下一事的身份、条件、目的,因《史记·太史公自序》未曾言明,故后世学者存有多说。由近年公布的张家山汉墓竹简《二年律令》中的《史律》有关条文来看,司马迁当是以低级史职人员的身份,奉命搜集史迹而去的。     

郭店楚简研究综述

一、研究概况1993年10月湖北荆门郭店一号楚墓出土了一批竹简,经彭浩、刘祖信等编联、撰写释文与注释,由裘锡圭审定并加按语后,于1998年5月在文物出版社以《郭店楚墓竹简》为名出版。这批材料一经公布,立刻引起了学界的高度重视,各地纷纷举办学术研讨会、座谈会,就郭店楚简相关问题展开热烈讨论。1998年5月,美国达慕思大学举行了世界首次“郭店《老子》学术讨论会”,来自中国海峡两岸、美国、日本、英国、德国、法国、比利时、加拿大的30多位学者参加了会议,分别从考古学、历史学、古文字学、文献学、哲学以及宗教等角度对郭店楚简进行了广…     

由竹简《文子》看原本《文子》的思想

竹简《文子》出土后,研究者对《文子》思想理论的关注程度日益提高,但多数研究者的研究对象仍限于今本《文子》,或者将今本《文子》与竹简《文子》混为一谈,忽视了二者之间的巨大差异,所以许多旧说值得商榷。本文以竹简《文子》为研究蓝本,从残缺混乱的简文中提炼出原本《文子》的思想概貌,认为原本《文子》应是老子道家向黄老道家过渡的中间桥梁。     

说“盾”

《说文》小篆盾是隶楷盾的前身,字形结构并不复杂,却一直得不到合理的解释,其中的一条重要原因,就是对曾侯乙墓竹简文字的特点认识不够。曾简文字是迄今为止书写年代最早的竹简文字,保留了不少早期的写法,比一般战国文字要古得多。就曾侯乙墓竹简所存字形结构分析来看,盾本是在象形的基础上加允声构成的,后来字形发生讹变,便成了小篆的样子。     

今本文子抄袭论

今本文子抄袭论———竹简文子研究之二陈广忠竹简《文子》（见《文物》１９９５年１２期）为先秦古籍，代表了春秋晚期文子的思想。文子为老子弟子，与楚平王、孔子同时，而其中保存下来的二千余言，竟无一句与《淮南子》相同，也就不存在谁抄谁的问题。今本《文子》约五...     

论郭店竹简《老子》性质

摘抄现象普遍见于郭店楚墓时代,也见于郭店竹简内部。由郭店竹简及三组竹简《老子》内部规律、思想特点可知三组竹简《老子》是性质不同的摘抄本：地位不同：甲组《老子》最高,乙组《老子》次之,丙组《老子》最低。结构、思想、主题不同：甲组《老子》上下篇结构,思想完全儒化,主题是“修道”与“治国”;乙组《老子》单篇结构,思想部分儒化,主题是“修道”;丙组《老子》无一定结构,思想尚未儒化。也无主题。以上反映三者性质不同：丙组《老予》直接摘抄自五千言,是用于修改、重组新《老子》的原始材料,乙组《老子》是修改未完全的本子,甲组《老子》是修改最完全的本子。     

从竹简《文子》中道与德的关系看早期儒道关系

学术界对于儒家和道家关系的重新认识,不应该开始于郭店楚简的出土。在竹简《文子》中就已经有了"儒道相谋"关系的蛛丝马迹。通过对竹简《文子》中"道"与"德"两个重要概念及其关系的分析,可以说明"德"是早期儒道之间相互联系的结合点。     

《归藏》与清华简《筮法》、《别卦》

清华大学所藏战国竹简中有两篇属于《易》类的书,分别以《筮法》和《别卦》为题收入2013年底出版的整理报告《清华大学藏战国竹简》第四辑中。就卦名、次序、写法等内容来看,《筮法》与《别卦》确与《归藏》密切相关。     

睡虎地秦简所见秦代教育制度论析

睡虎地秦墓竹简的发现,为研究秦代教育提供了新材料,竹简的若干条目客观反映了秦代官员教育和基层民众教育的基本情况。通过分析简文,可知在"以法为教,以吏为师"的政策下,无论是高级官吏还是普通民众都具有相当的知识水平,这有助于对秦代教育做重新的审视。     

论罗振玉和王国维在中国古文字学领域内的地位和影响

一、面对事实,一分为二二十世纪以来的古文字学是与罗振玉和王国维的名字连在一起的。罗、王之后,古文字学发展到现在,已有了巨大的进展。几十年来各方面的研究资料如甲骨、铜器、竹简、帛书……大量出土,比罗、王时期更为丰富;研究者的视野更为开阔,研究方法更为先进、科学。但即令如此,不论是研究甲骨文还是研究金文,罗、王的著作都仍不失为重要的参考书。而研究战国以至秦汉文字诸如玺印、货币、竹简、     

“十战而十胜”是福还是祸?——兼论孙膑“胜非所利”思想

山东省银雀山出土的汉墓竹简《孙膑兵法·月战》有这样一段文字: 十战而六胜,以星者也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有……[十战]而十胜,将善而生过者也。文物出版社1975年出版的《银雀山汉墓竹简〈孙膑兵法〉》认为:“十战而十胜,将善而生过”的“过”疑借为“祸”。此句意为     

从定州汉墓竹简 《论语》 异文看汉初用字特点

传统通假字概念所指含混,"广义分化字""引义分化字""借义分化字"等概念可将其所涵盖的同源通用字和本无其字的假借字剥离出来,使通假字概念界限清晰、 所指明确.重新审视定州汉墓竹简 《论语》 中220组异文的使用情况,厘清了异文的字际关系.通过对比异文在马王堆简帛书、 银雀山竹简的使用情况发现,相对后起分化字,汉初多使用源字;汉初使用相当数量的通假字且通假字字形上多与本字相关.汉初用字表现出动态发展的特点,不仅保留旧的习惯用字,还表现出发展的趋势.     

重申儒家“使民”思想──关于“民可使由之”章的最新解释

近年来,有些学者利用考古发现的郭店楚墓竹简中的儒家文献,对《论语》中的“民可使由之,不可使知之”一章做了新的探讨,提出了新的解释。这些解释可以分别称为“强制说”、“身教说”与“反智说”。他们对于探讨孔子这一条语录的确切含义做出了各自的努力。但是这些解释都存在着不同的问题。将郭店楚墓竹简《尊德义》等儒家文献的内容,同孔子的思想进行比较,完全可以进一步证实本文作者于１９９４年提出的“使民说”的解释的正确性。