略论孔子思想历史地位形成的原因

<正> 对于孔子思想历史地位形成原因的探讨,是直接关系到孔子思想评价的重大课题之一一。长期以来学术界对孔子思想褒贬不一,其中一个重要方面就是与对孔子思想历史地位形成原因的认识不同有关。本文想就学术界比较流行的观点,根据孔子思想体系中的内容和社会历史条件,对确定孔子思想历史地位的原因,提出几点初步看法。(一) 春秋战国是我国历史上大动乱大变革时期,也是思想文化空前繁荣的黄金的时代。     

孔子思想历史地位形成的内在原因

<正> 数千年来,孔子思想几乎渗透到了中华民族生活的各个方面,享有其它任何中国传统思想都无法相比的历史地位。关于这一历史地位的形成原因,学术界多从客观方面去寻找,认为孔子思想之所以能发生如此深远的影响,主要原因是统治阶级的提倡和宣传、封建社会政治的需要以及后人对孔子思想的改造等等。这些固然是重要原因,但绝不是根本原因。孔子思想历史地位形成的根本原因在于本身的合理性和适应性。     

浅论梁启超晚年对孔子的研究

梁启超是中国近代著名的思想家,他晚年在著述中对孔子的生平经历及思想渊源等方面进行了论述,并对孔子思想作了近代科学意义上的归纳与诠释.梁启超晚年的孔子研究具有承先启后的重要历史意义,他既继承了前人的研究成果,又开拓了孔子研究的新局面,因而在孔子研究史上具有特定的历史地位.     

鲁迅与孔子

孔子是一代伟人,是一位对中国文化的发展起过重大而深远影响的思想家,孔子的思想是一份宝贵的民族遗产,值得我们批判地吸收、借鉴。近年来,孔学研究十分繁荣,研究成果不断涌现,孔子的社会地位不断提高。我们认为,如果把孔子置于特定的历史中判定其历史地位,那是完全应该的。但是现在有些研究者却把孔子“现代化”,将其推崇过甚,甚至     

毛泽东对孔子思想的吸取和发挥

孔夫子与毛泽东,中国古今两个伟大"圣人"。他们之间有何关联,论者众说纷纭。毛泽东对孔夫子的态度与评价因历史时期的不同而有所变化,甚为复杂。总起来看,毛泽东对孔子取历史主义态度,充分肯定孔子在中国历史上的地位。他在批评孔子消极思想的同时,注意吸取孔子思想中有价值的因素,用以丰富自己的思想。毛泽东从孔子及儒家思想中吸取和发挥的主要内容有:经世致用、实事求是的精神;独立自主、自强不息的精神;德治思想和人生修养论;中庸思想;教育思想;大同理想。     

孔子德育思想初探

德育在孔子教育思想和教育实践中占有突出的重要地位.孔子在其一生的教育实践中,积累了丰富的道德教育经验,形成了一整套道德教育思想,在中国古代道德教育理论发展史上占有重要地位,对我国民族道德的形成与发展影响很大.因此,研究孔子的道德教育思想,对其进行马克思主义的批判继承,弃其糟粕,取其精华,这对于我们无产阶级道德教育理论的建设,加强学校中道德教育工作是有益的.但是,建国以来,对孔子教学思想研究较多,对其德育思想研究较少.特别是"四人帮"横行时期,孔子德育思想研究成为一个禁区.     

毛泽东对孔子思想的吸取和发挥

孔夫子与毛泽东，中国古今两个伟大“圣人”。他们之间有何关联，论者众说纷纭。毛泽东对孔夫子的态度与评价因历史时期的不同而有所变化，甚为复杂。总起来看，毛泽东对孔子取历史主义态度，充分肯定孔子在中国历史上的地位。他在批评孔子消极思想的同时，注意吸取孔子思想中有价值的因素，用以丰富自己的思想。毛泽东从孔子及儒家思想中吸取和发挥的主要内容有：经世致用、实事求是的精神；独立自主、自强不患的精神；德治思想和人生修养论；中庸思想；教育思想；大同理想。     

西方法治传统的形成——西方法律传统中的法治因素

西方法治传统是西方法律传统这一大传统中的一个小传统.在西方法律发展中,个人主义、理性主义、民族主义三个因素一直处于西方法律精神的核心地位.这三个因素构成了西方法治的价值观念--民主的理论基础.在西方进入近代历史的过程中,由于文艺复兴、启蒙运动等的推动,这些因素共同促成了西方法治传统的形成.西方法律传统孕育了这些因素,它们反过来也使西方法律传统区别于世界其他法律传统.     

先秦儒家尊师论的形成和发展

孔子是中国历史上私学的开创者,也是中国历史上第一位伟大的教师。由于他孜孜不倦地传播中国古老的传统文化,众多的孔门弟子受益非浅。孔子逝世以后,他的弟子们形成了儒家学派;经过这派人士的努力,孔子的教导逐渐得以广被四方。在儒家学派的传承系统中,师的作用相当突出,师的地位也相当崇高。但是,儒家学派对师的尊崇并不是一开始就达到     

孔子仁学思想再探

“仁”是孔子思想的核心范畴,也是儒家学说得以确立其主流文化地位的主要根据,而“仁”的概念经过孔子的诠释和倡导,内涵更加丰富,并且也一直是后人探讨和争论的一大问题。本文旨在以孔子的人道思想——“仁”作为研究的切入点,阐述孔子的仁爱观以及反思其“仁”思想的历史地位。     

孔子美学精神中被忽视的壮美研究

孔子的美学思想对后世影响深远,但这方面的研究总体还十分不足,忽视了对孔子"行为"的重要性及其美学精神的研究.从孔子及其弟子的一些特定的行为及历史画面展开研究,能挖掘出他们不一样的美学思想和美学精神.他们的行为体现出与现代意义上的中和之美不同的壮美精神.从孔子的行为出发展开研究,能更全面地揭示孔子思想,挖掘孔子身上所体现出的壮美的美学精神,也能提高壮美这一范畴在美学史上的地位.     

孔子学说的普世性、民族性与时代性

文化上的普世性与民族性、时代性三者有区别,又联系成为一个整体。在长期历史发展过程中形成的以孔子学说为代表的中华民族文化,具有普世性、民族性、时代性的特点。中华文化具有的普世性,也是相关国家、民族的文化具有普世性的追求。孔子学说具有的普世性既体现在具体的认识上,又体现在哲理上。孔子学说的民族性反映中华文化具有的民族特征,从文字的内在意蕴的规定、文化的形态构成与变迁,到学理的阐释,都能反映出来。在历史发展的长河中,孔子学说融汇新的因素,体现出经学的变化以及近代、当代文化的特点,从而形成孔子学说的时代性。研究和总结孔子学说的普世性与民族性、时代性,对于振兴民族文化、推动民族文化走向世界,对于理解创办孔子学院的举措,以及办好孔子学院,具有重要的意义。     

大学起源要素探析与中国大学体系建构——基于唯物史观的视角

大学诞生的根本原因在于经济发展带来的知识需求与职业分工。在大学形成的过程中,既有必然的一元决定因素,也存在偶然的多维影响因素。必然因素赋予了大学传承至今的主体功能,偶然因素则促成了大学组织的多种形态。大学最基本的功能是对各种知识诉求作出回应,为社会生产和人的发展提供最广泛的智力支持,通过知识传播和学术研究,将国家诉求、市场需要和个体利益有机地联系起来。中国大学应当在马克思主义唯物史观的指导下以史为鉴,结合社会生产的链式体系,根据人们生活的多重需要,有针对性、分层次地构建多元立体的现代大学体系。     

“学术反思”视域下的先秦女性社会地位研究--读《先秦女性社会地位研究》

《先秦女性社会地位研究》一书,从“学术反思”的视域对先秦女性社会地位问题进行了深入的探讨。先秦女性社会地位是历史上形成的,是各种文化要素相互作用的结果。从部落社会到文明社会初期,正是这些文化要素促成了两性社会地位的逐步分化。进入文明成熟期后,男性主导的社会通过各种制度性文化规范巩固了两性社会地位的分化。在这些文化规范制约下,女性已经认同了男性社会所赋予她的性别角色。该项研究具有突出的问题意识,其结论及研究方法对当前性别社会史研究具有一定的启示意义。     

论建安五言诗女性题材的兴起——兼论《怨诗》的作者

建安五言诗女性题材的兴起,由建安时代的必然因素和偶然因素促成,必然因素由建安的时代文化氛围所决定,偶然因素由发生在建安中后期的三组事件引发。五言诗最早的女性视角写作是曹丕与徐干。曹、徐之作,呈现了由男子视角向女性视角转型的过程。传为班婕妤的《怨诗》,也应是这个时期的产物。     

孔子伦理教育思想初探

孔子是我国古代著名的哲学家、政治活动家、教育家,也是继周公之后,又一个重要的伦理思想家。孔子在其一生的教育实践中,积累了丰富的伦理教育经验,形成了一整套伦理教育思想,在我国古代伦理思想发展史上,占有非常重要的地位。今天研究孔子的伦理教育思想,弃其糟粕,取其精华,这对     

孔子的人的观念和“仁”的构成

孔子的伦理思想,之所以在中国历史上发生了深运的影响,在我国古代伦理思想史上具有无与伦比的地位,除了特定的社会历史原因之外,可能与它有一个完整的体系密切相关。那么,要正确评价孔子伦理思想,看来就需要研究它的体系结构。这里,笔者拟就孔子伦理思想体系的基础和核心构成谈点粗浅的看法。     

《三国演义》的“春秋特征”及其成因

《三国演义》一书深受《春秋》的影响,具有比较明显的"春秋特征"。《三国演义》"拥刘反曹"的思想观念是"春秋大义"的体现;小说中一字而寓褒贬的"春秋笔法",对历史材料的"笔削"以及"简而有法"的叙事方式都明显地受到《春秋》的影响。罗贯中作《三国演义》与孔子作《春秋》有着相似的创造动机;《春秋》本身具有巨大的影响力;另外,我国古代文学有文史不分的传统。这些因素共同促成了《三国演义》"春秋特征"的形成。     

春秋时代的改良思想家——孔子

孔子思想在过去两千多年中,一直是中华民族文化的一个重要组成部分。但是,如何评价孔子思想,迄今仍无定论。本文试图以孔子的一些重要言论为线索,并分析几个争论较多的问题,对孔子思想的实质作些探索。 一、形成孔子思想的历史条件 孔子思想是在怎样的历史条件下形成的呢?这要回溯到周对殷的统治思想的因袭与变革。周取代殷,由于社会性质基本相同,继承了殷的天命观,“先王有服,恪谨天命”     

孔子的祭祀观及其对汉代社会的影响

祭祀礼仪在孔子力图重建的礼制中占有重要地位。孔子对祭祀有完整而系统的认识,他的祭祀观念深刻而全面,他认为祭祀要"慎"与"敬"。孔子的祭祀观继承了殷周时期祭祀理念的合理成分。在孔子的观念里面,原为祈福、禳灾的祭祀已丧失了原始的价值与意义,成为涵养个人品德及教化他人的仪式。这种祭祀观薪火相传,对于中华民族文化和心理的形成与发展均产生了巨大作用,孔子祭祀观对汉代的祭礼及祭祀理念的巨大影响,是其中的一个重要表现。