多元文化语境下艺术类大学生理想信念教育的载体研究

大学生理想信念教育作为思想政治教育的核心,始终发挥着重要的作用。它不仅关系到大学生自身的成长,关系到高校的育人质量,而且关系到国家与民族的前途和命运。在多元文化语境下,大学生理想信念教育面临着诸多挑战,存在着诸多问题。尤其对艺术类大学生而言,有必要就理想信念教育载体的基本内涵、特征、类型及机制等方面予以梳理,并就存在的...     

社会主义核心价值体系：大学生思想政治教育的新境界

社会主义核心价值体系在我国整个价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。用社会主义核心价值体系加强大学生思想政治教育，对提高大学生思想政治觉悟，增强大学生使命感责任感意义重大。     

毛泽东文化动力观的话语叙事及当代启示

毛泽东的文化动力思想是毛泽东关于文化力量内涵、形式、特征等方面的基本观点。从叙事维度分析，毛泽东文化动力观以唯物史观和唯物辩证法为哲学基础；以历史语境和现实境遇为文化力量的叙事空间；以人民群众为文化力量的叙事主体。从话语层构分析，毛泽东文化动力观对决定政治方向的意识形态力量、体现生产力水平的科学技术力量和展示精神生活的文学艺术力量展开了叙说。其文化动力思想对于发展社会主义先进文化、巩固思想基础、夯实群众基础、增强宣传基础、提升国家文化软实力有着重要价值。     

试论大学生价值选择的误区及正确引导

随着社会主义市场经济的深入发展,我国政治、经济、文化各领域都发生了一些深刻的变化,特别是在新旧体制的交融与冲击下,道德文化建设面临着又一次新的挑战与变革。当代大学生是社会主义的建设者和接班人,他们的价值选择关系到国家的前途与命运。因此,如何正确引导大学生走出误区,正确地完成价值选择是当前高校德育工作的一个重要课题,也是每一位高校教师和思想政治工     

大学生文化自觉与主体性思想政治教育

论述大学生精神家园的失落重要的根源在于大学生文化自觉的缺失,培育文化自觉是大学文化功能的基本要求。指出高校思想政治教育承担着建设大学生精神家园的重任,大学生主体性思想政治教育是培育文化自觉的重要途径。     

贵州少数民族大学生思想政治教育价值观定位

思想政治教育是促进高等学校少数民族大学生全面发展的重要手段.由马克思主义的指导地位和当前贵州高等学校现实决定,国家认同、民族团结、人际和谐和社会责任应成为贵州少数民族大学生思想政治教育价值观的基本定位.     

网络文化育人视角下大学生思想政治教育优化策略研究

随着网络的普遍应用，网络文化在大学生的思想政治引领与价值观念塑造方面发挥着重要作用，也为高校的思想政治教育工作打开了新思路。在网络文化育人视角下，分析大学生思想政治教育的现状并探索其优化策略，从整合师资力量、改进教育方式、运用网络新载体和加强思想政治教育网站建设四个方面来增强思想政治教育的实际育人效果，具有一定的价值和意义。     

高校思想政治理论课中文化自信教育研究——以“中国近现代史纲要”课程为例

坚定文化自信是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,而“中国近现代史纲要”课中的文化自信教育是推进和落实习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作的重要切入点。文化自信与“纲要”课教学有其内在关联性,文化自信是“纲要”课教学的重要目的,而中国近现代史是文化自信教育的重要载体。“纲要”课中加强文化自信教育有其必要性和重要性,可以使大学生自觉抵制历史虚无主义思潮的传播,坚定中国特色社会主义文化主体性。在教学中,坚持中华优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化的“一体认同”,引导大学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,这不仅有助于推进习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作,而且有利于深化高校思想政治理论课的教学改革。     

试论大学生的社会主义荣辱观与国家安全观教育

以社会主义原则为价值取向的荣辱观和以社会主义国家利益为核心的国家安全观是大学生新时期思想政治教育重要内容,两者既相互联系又相互作用.高等教育工作者应从国家民族的前途和命运的政治高度给予战略性思考.     

论大学生思想政治教育文化载体的基本形式及功能

大学生思想政治教育文化载体是思想政治教育学载体理论的重要组成部分,研究大学生思想政治教育文化载体是对大学生思想政治教育载体理论的进一步深化和拓展。本文在总结前人研究的基础上,进一步提出了大学生思想政治教育文化载体基本形式及功能。     

论社会主义荣辱观的价值诉求及实现途径

以胡锦涛同志为总书记的党中央创造性地提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观思想。这一思想是社会主义世界观、价值观、人生观和道德观的具体反映,对社会主义现代化建设具有重大的现实意义。树立和践行社会主义荣辱观是一项长期的任务,应当从加强宣传教育,加强社会主义先进文化建设,加强社会主义法律制度建设等方面来全面落实社会主义荣辱观。     

论羞耻感教育

对青少年进行羞耻感教育是当前品德教育的一项十分迫切的任务,也是落实胡锦涛总书记“八荣八耻”社会主义荣辱观的具体步骤。羞耻感教育的价值在于:它是是非观形成的基础,是自尊心的表征,是抵御不良诱惑的精神力量,是道德教育的起点。羞耻感可以通过是非观、自尊心、荣誉感和责任心等方面加以培养。     

树立和实践社会主义荣辱观的基本途径

树立和实践社会主义荣辱观要大力开展树立社会主义荣辱观的教育活动,加强各类学校的社会主义荣辱观教育,要将荣辱观教育同开展爱国主义、集体主义、社会主义教育紧密结合起来.树立和实践社会主义荣辱观要建立树立和实践社会主义荣辱观的道德实践平台,坚持知行合一的道德实践原则,建立健全社会主义荣辱观的示范机制.树立和实践社会主义荣辱观要与加强党的先进性建设和制度保障相结合,要与贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会相结合.     

中西哲学史上主要荣辱观比较

有选择性地勾勒了中西思想史上若干典型的荣辱观,并对其社会历史意义加以评析。认为中国古代思想家重视荣辱文化的探讨,西方哲人则长于荣辱的科学和哲学分析。从中国思想史看,礼乐文化心理结构蕴藏着知耻的文化种子;《管子》开创了政治文明层次的荣辱机制思考;孔子发掘和复兴了耻辱感的文化建构方向;孟子通过道德心理学思考,完善了孔子荣辱观的内在化环节;苟子对中国知耻的社会心理和伦理文化作出了理性论证。西方对荣辱本质的认识经历了许多环节：亚里士多德讨论了有德行的人和正义的制度对于荣辱的关系;康德从哲学的高度论证了自我和尊严的价值,完善了荣辱本质认识的基本环节;包尔生界定了客观荣誉,分析了荣辱的道德意义;詹姆斯对自我的结构进行了分析,并从社会自我概念上明确了荣辱依托的核心是社会自我;罗尔斯继承康德的精神,又克服了康德的形式主义和功利主义的局限性,将有关荣辱的道德心理学、伦理学和公平正义的制度原理统一起来。比较而言,中国长于利用荣辱机制治理社会,西方透过荣辱看清了荣辱的本质在于自我尊严,推动了近代社会的转型和文明进步。站在历史的高度,占有中西荣辱问题研究的成果,通过比较思考,建构自我尊严和荣辱文化统一互补的理论甚为必要。     

践行社会主义荣辱观提高师德建设新水平

以社会主义荣辱观为指导,坚持教书与育人并重,坚持践行社会主义荣辱观与加强师德建设的有机结合,提高教师道德修养,构建高校师德建设长效机制,建设一支具有较高师德素质的高校教师队伍。     

切实加强大学生社会主义荣辱观教育

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新形势下进一步加强和改进大学生思想政治教育的重要指导方针。开展大学生社会主义荣辱观教育,不是一时的突击性活动,而是一项长期而艰巨的任务。社会主义荣辱观的特点及其教育规律,决定了大学生社会主义荣辱观教育必须建立入脑入心、常抓不懈的有效机制。     

论高校教师在大学生社会主义荣辱观教育中的作用

高校是新思想新观念的重要传播地,加强社会主义荣辱观教育,对于促进大学生树立正确的人生观、世界观,建立起浓厚的责任感、使命感有重要现实意义。高校教师在大学教育中占有独特的地位,激活师德意识,发挥高校教师在社会主义荣辱观教育中的作用十分必要且影响深远。     

转型期高校的社会主义荣辱观教育

高校是实施德育的重要阵地。在我国社会转型的关键时期,加强以社会主义荣辱观教育为核心的高校德育工作具有重大的现实意义。为此,应该着重从加强领导班子的荣辱观教育、教师的荣辱观教育、学生的荣辱观教育和高校周边群体的荣辱观教育等方面,切实有效地推动高校的德育工作。     

论荣誉权被侵害的民法救济

在我国《民法通则》中，尽管荣誉权作为一种独立的形态为立法所承认，但是，多年来的司法实践表明这种权利并没有获得积极的保护，其根本原因在于对荣誉权的内容没有准确界定。因此，只有准确地界定荣誉权的内容，并以此为基础总结侵害荣誉权的具体样态，才能全面归纳出侵害荣誉权的民事救济措施，才能真正保护好主体的荣誉权。     

关于社会主义荣辱观的文化思考

从文化的视角来解读荣辱观不仅有利于践行,而且能够从思想传统和现代精神的层面来加深认识,使全社会更加自觉地理解和弘扬."八荣八耻"提出的文化意义,就是用正确的、积极向上的荣辱观去引导人、培养人,去规范人的行为.社会主义荣辱观是传统精神的凝练,是新时期道德规范的提升与创新.社会上存在荣辱观颠倒现象其文化原因是中国传统文化中的缺失、"文化大革命"反文化的危害和多元文化撞击的负面影响.在全社会形成正确的荣辱观,要构建社会主义核心价值观,要发挥政府的主导作用和示范作用,要加强纪律、法律的保证作用.