新媒体时代中美整合营销传播比较研究

整合营销传播（IMC）诞生于20世纪80年代美国，20世纪90年代中期正式传入我国。在新媒体环境下，整合营销传播更加复杂化，其实现手段也更加多样化。文章通过对多家知名中美代理公司和企业进行调研、访谈，比较研究中美IMC2tk务开展情况，实施IMC的效果评估情况，以及新媒体环境对实施IMc的影响等，并根据调研结果，对我国代理公司和企业实施IMC提出相关对策和建议。     

基于IMC的中国电信“我的e家”传播方式研究

随着讯息的影响力与可信度降低、使用数据库营销的成本降低、顾客的专业度增加、营销传播代理商合并整合的增加、媒体成本的增加、媒体区隔细分化增多、同构型商品增加、零售商的力量增大、全球营销成为趋势等,越来越多企业愿意采用IMC(整合营销传播)。本文以中国电信"我的e家"为例,试图寻找对企业操作来说更适用的简化模型,以优化IMC传播方式。     

实施整合营销传播战略路径研究

随着信息技术的迅速发展和市场竞争日趋激烈 ,企业更加以市场为导向 ,整合营销传播 (IntegratedMar ketingCommunicationsIMC)成为企业营销的新理念。本文在系统回顾整合营销传播理论的基础上 ,分析了其在实践中遇到的障碍 ,提出了整合营销传播战略实施的路径 ,以对我国企业的整合营销传播战略实践有所启示     

整合营销传播及其管理要义

整合营销传播管理是新经济条件下的营销传播管理模式.本文从当代营销最根本的问题入手,从整合营销传播理论的源头出发,解析整合营销传播的基本核心内涵及其管理的基础流程框架.整合营销传播将顾客和企业放在一个平台上,通过平等的、顺畅的双向传播沟通,建立并维系彼此之间的互信关系,从而使彼此的价值最终得以实现,整合营销传播的所有策略及其创新都是围绕这一主题来展开的.     

民间文化的对外传播与文化调试——以中国民间剪纸艺术为例

民间文化是最具民族特性也是最具文化差异性的文化品类,正是这种民族性和差异性最容易引起关注.但是一味主张文化“绝对性”“原汁原味”地对外传播,对“国家公关时代”的国家形象建构而言是不现实的.传播者在选择传播内容和方式时要有所取舍、提升和创新,注重对世界文化共性的展示和文化差异性的改造,注重用现代元素展示传统文化主题.这种文化调试应该成为中国民间文化对外传播,树立中国良好形象的可行性办法.     

整合事件营销传播（IEMC）新方法

事件管理不仅成为一门实用性很强的科学，而且已成为一个独特的行业。事件管理需要用整合事件营销传播（IEMC）的方法。本文首先论述了整合事件营销传播核心理念的要点；其次将其与广告、公关、品牌、营销、整合营销传播等形式进行了比较；最后指出了运用整合事件营销传播新方法需要处理的事件效率与效益、创造与利用事件、事件与日常工作等三方面的关系，并提出了四种实现方法，即6SEVENTS离散模式、6SEVENTS整合模式、1EMC管理流程、IEMC管理矩阵等。     

三十年代马克思主义在中国的传播

三十年代,马克思主义在中国获得巨大胜利,而且形成了毛泽东思想。马克思主义在中国的传播的这十年是重要的十年。 一 从中国实际出发,鉴别马克思主义学说在中国传播的程度主要看: (一)马克思主义著作的介绍情况(即翻译和出版);(二)对马克思主义学说、     

走向21世纪:中国大陆哲学的历史性变化

从70年代末开始,伴随着中国大陆的社会生活所发生的历史性的变化.中国大陆的哲学研究也出现了历史性的变化.这一历史性的变化突出表现在三个方面:(1)哲学位置的转变;(2)哲学思维的转变;(3)哲学格局的转变.这些转变深刻地改变了中国大陆哲学的学术风貌和思维空间,展示了中国大陆哲学走向21世纪的运动轨迹     

"因爱而生,强生"——"关爱"理念的中国化表述

强生公司自从2007年将品牌理念换为"因爱而生"以后,借着奥运赞助的契机,在中国完成了一系列成功的营销传播活动.其整个策略的核心,是将强生公司一直秉承的"关爱"理念进行了中国化的表述,并结合时机进行高覆盖率的传播.最终,这一传播活动收到了显著的成果.本文试从强生公司从2007年到2008年的奥运整合营销传播的策略、执行以及成果评估方面,探讨中国化的情感诉求方式所取得的成效.     

整合营销传播操作要点探讨

企业要解决传统营销手段在实践中的困惑,必须树立整合营销传播的思维观念.一是要树立动态思维观,即要把握热点进行营销整合,要不断创新和采用新的整合营销传播工具.二是企业在运用整合营销传播手段解决企业品牌传播问题时,要以追求品牌传播效果的最大化为目标,也要保持品牌传播与企业长期规划的一致性.三是为了建立品牌与消费者之间的双向沟通,企业要以消费者为核心重组企业行为和市场行为,并以消费者的需求量身打造适合的沟通模式,同时也要重视公共关系的建构.四是促销方式的整合和促销媒体的整合必须保持传播信息的一致性.如此,企业才能在营销实践中得以顺利发展.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。