《焦仲卿妻》旁证--汉诗中所见之汉代妇女生活和家庭人伦关系

《焦仲卿妻》是否作于“汉末建安中”,学界尚无最后定论。本文从汉代诗歌中所见的妇女婚姻生活和家庭人伦关系入手,结合汉代的相关风俗,考见汉诗的话语方式与风格形成,说明《焦仲卿妻》与汉代诗歌之间的内在联系,为“汉末建安说”作一旁证。     

被误读的妇女"三从"——中国古代妇女人身权的文化学分析

长期以来"三从"被当作妇女的道德规范而解释为妇女服从于男人的卑下地位,继而将服从与现实中的畏妻、尊母等社会现象解释为妇女社会地位的两重性.笔者认为"三从"的主要含义是确定妇女从属身份的制度,其意义在于说明妇女是属于父系家庭的.这种身份制度与其他因素一道,共同构建了性别的等级结构.两重性的提法是不准确的.     

男性多偶之家中妻子的自保策略 --明清小说家庭女性掠影

作者通过对明清小说中家庭女性地位的研究，认为在男性多偶家庭中，妻、妾、婢的地位高低有别。她们的地位升降变化，取决于男人的喜怒。为了争取男人的宠爱，妻、妾、婢明争暗斗。处于斗争漩涡中心的妻子为妻之道十分艰难：她们要么维护妻道尊严失去丈夫宠爱，要么降妻道为妾道媚夫求宠。     

家庭暴力根源探析

家庭暴力是一种古老的、但一直延续至今的家庭生活中的丑恶现象。它是家庭生活的黑暗面，家庭中的弱者，如妇女、儿童、老年人、残疾人都有可能成为家庭暴力的受害者。由于缺少相应的法律制裁措施和受害者的种种顾虑而被掩盖在厚重的家庭生活内幕之后，因此很难获取有关家庭暴力的准确数据。但我们从一些小范围的研究报告中仍能收集到有关家庭暴力的一些数据。一、家庭暴力概览过去我们在考察家庭暴力时，大多只注意到丈夫殴打妻子或妻子殴打丈夫，这固然是家庭暴力的一个重要方面，但是家庭暴力还包括父母殴打子女，兄弟或姐妹之间互殴、虐…     

家庭暴力下受暴女性犯罪的量刑与执行途径

家庭暴力下受暴妇女犯罪的定罪及刑事责任问题值得我们深思.将"受虐妇女综合征"作为正当防卫要件的突破而宣布犯罪女性无罪的做法,在中国的司法实践中尚需谨慎;期待可能性理论为受暴妇女犯罪的免除或者减轻罪责提供了全新的视角.以此为基础,我们应当联系受暴女性犯罪的人身危险性及现实状况,在满足社区矫正执行方式的条件下,尽量适用社区矫正的刑罚执行方式,以达到真正的再社会化与社会和谐.     

论毛泽东的早期妇女教育思想

毛泽东的早期妇女教育思想内容丰富，很具研究价值。他主张把妇女教育与改革封建家庭制度，实行家庭革命结合起来，把妇女教育与打破旧的婚姻制度，实行婚姻自主结合起来，把妇女教育与批判封建社会制度，实行社会革命结合起来，把妇女教育与号召妇女自我反抗，实现自我革命结合起来，并主张发展女子教育，女子享有同男子同等的受教育权利。最终用马列主义基本理论研究妇女教育、妇女解放问题。     

20世纪二、三十年代"新贤妻良母主义"论析

20世纪二、三十年代,随着男女平等观念的广泛传播,传统的"贤妻良母"观念也开始吸收一些具有时代特色的内容,有人将妇女"贤妻良母"的传统角色定位,与国家、社会的发展相联系,并在男女平等的基础上重新定义"贤妻良母"的标准和内涵,在一种新式的情境下强调妇女的"母职"和"妻职".尽管"新贤妻良母主义"仍然充满了封建守旧色彩,但是它对于传统家庭分工模式的重新思考无疑具有积极的意义.     

清代巴县档案中的“休妻”与“嫁卖生妻”

清代巴县档案中保存了较多的"休妻"与"嫁卖生妻"的案卷。"休妻"的原因主要有丈夫因妻子犯了七出之条而主动休妻,因套娶为妾被控案或停妻再娶与妻子母家有矛盾而被动休妻,"嫁卖生妻"的原因主要有家庭贫困、日食无度,夫妻感情不睦,婆媳关系不好,妻子犯奸,丈夫外出或犯案被押,被夫家、母家、邻居及其他亲戚和熟人嫁卖。     

革命、权利与习俗:华中根据地妇女的家庭地位考察

传统社会中妇女受到家庭压迫,从而造成家庭关系紧张。在革命风暴的冲击下,华中根据地的传统家庭关系出现松动。根据地反对家庭暴力和虐待,鼓励妇女参加劳动、学习生产本领,确立妇女的财产权,支持妇女参与政治社会活动。通过这些措施,提高了妇女的家庭地位,减轻了妇女身上的家庭压迫,激发了其革命积极性,促进了家庭关系的民主化,增强了妇女的经济独立,改善了民生。但是,改善妇女家庭地位的做法也受到了革命整体利益和传统习俗的制约,在妇女家庭地位改善的过程中伴随着革命、权利与习俗之间的矛盾与冲突。     

谈谈当今中国家庭的几个热点问题

1、职业妇女的事业与家庭能否两全的问题职业妇女的事业和家庭能否两全，笔者的回答是肯定的，可以两全。妇女要参与社会劳动，争取男女平等，首先必须对事业与家庭能够统一做基本的肯定，如果不做这种肯定，那么，妇女要摆脱家庭的束缚，争取与男子的平等地位就会成为空谈。为什么肯定事业与家庭可以两全齐美呢？主要有四个理由：第一，我国有优越的社会主义制度，有马克思主义妇女观作为全党全社会的指导思想，传统的重男轻女、男尊女卑的观念，虽然在社会上依然存在，但是它受法律所制约；况且宗教中的男尊女卑观念在社会不起支配作用；…     

生育对女性生活的影响及改变路径

一直以来，我们认为妇女自1949年后已全面彻底解放，妇女生活中已不存在任何问题。如果现在还有人提妇女受压迫一词，将会受到猛烈攻击。是的，如果仅仅从劳动生产的角度看．妇女似乎已经与男子平等，虽然由于种种原因，妇女还被排挤在高收入人群之外。但中国妇女基本参与社会劳动生产是不争的事实。但妇女的生活不仅仅是劳动生产．衡量妇女是否受压迫或剥削也不仅仅这一个参数。事实上，在妇女生活的领域．在妇女的身体、生育、性和教育孩子四种形式中，存在明显的剥削和压迫。因此英国女权主义理论家朱莉·米切尔在她的《妇女的领地》一书中指出：家庭历来被看作妇女的领地，妇女主要是在家庭里受压迫。     

从“妻性”看鲁迅小说中的利比多再现

以"妻性"和相关的利比多视角重新解读鲁迅小说,不难发现鲁迅所言的"无妻性"的丰富内涵,其中既有灵光一闪而走向死灭的脆弱"妻性",同时又有大多数中国妇女所仰视的"夫性"承载者的不堪、伪善、自私、老迈等缺陷;借助"妻性"视角,我们甚至在神性的混杂中同样也可以读出另外的可能性与新意。     

三朵红玫瑰

不知不觉间,与妻成亲已经有十年了,虽然有时不免磕磕碰碰,但大多数时间相处得和和气气,平平安安,也算是幸福美满的一对半了。那“半”个是指九岁的女儿小洁。别看她小,却常常是我与妻之间的缓冲地带、调和大使,使家庭间“战火”得以平息。所以,街道的大娘们每年都给我们家发“五好家庭”、“文明家庭”的红牌牌。     

古代蒙古家庭法

蒙古家庭，是社会的最基层单位，以父母及他们的子女组成。但有些家庭妻子死后娶了后妻；有些家庭无子女，因此收养了养子和养女；无儿子的家庭，有些招赘了女婿；有些家庭丈夫死后，妻子成了寡妇；蒙古的贵族、诺颜和富有者，因为他们地位特殊、掌有特权，正妻之外还有后...     

娄昭君平议──兼论北齐乾明政变

在中国历史上，拔丈夫于寒做并成就帝业、其子三人为皇帝、一人为实际上之国君的妇女，除东魏北齐的娄太后昭君外，别无二人。这个特殊的妇女，更因其在创业之初和建国之后所表现出的政治才干和敏锐决断，堪称我国古代一位难得的少数民族女政治家。然而，由于历史的、种族的、性别的偏见，娄昭君的真正形象被有意无意地掩盖，失去了她应有的地位。笔者不揣鄙陋，爬梳旧史，述其事迹，议其功过，以就正于方家硕学。东魏实际执政者高欢之妻委昭君，出生于北魏一个典型的鲜卑贵族家庭，其祖父娄提，“雄杰有识度，家憧于数，牛马以谷量。性好周…     

抗战时期陕甘宁边区妇女运动中的家庭作用刍议

抗战时期,陕甘宁边区妇女运动在中国共产党的领导下,在实践中不断摸索,以"深入家庭"的工作方法为指导,将家庭作为妇女工作的出发点和落脚点,以家庭为依托引导妇女参加生产劳动发展经济,逐步摆脱对男子的经济依附,同时进行政治启蒙和文化教育,进而创建了边区民主和睦的新式家庭,实现了妇女的家庭角色、社会价值和自身解放三者的相互统一。总结历史,妇女工作始终与家庭密不可分,充分发挥家庭对社会建设和妇女发展的积极作用具有重要意义。     

“人口与家庭福利”研究

人口与家庭福利是对人口工作和社会福利工作中的共同对象——人口福利与家庭福利的整合,是一个全新的福利概念。人口福利与家庭福利有其指向上的相似性,政策内容的重合性,以及实施过程的一致性。人口与家庭福利具有大福利、发展型福利及适度普惠型福利特征,包括儿童福利、妇女福利、老年人福利等内容,其供给主体多元,实施方式多样。构建以家庭为媒介,覆盖人的整个生命历程,福利主体多元,强调适度普惠的人口与家庭福利体系,对于以科学理论支撑并推动人口均衡型、资源节约型和环境友好型社会的建设,无疑具有极为重要的意义。     

刍议男女平等

男女平等是妇女解放的一个鲜明而响亮的口号，也是人们头脑中的一个刻意追求的理念。时下关于男女平等的理论建构、思辨性的论述、空洞的术语概念和想当然而似是而非的论调时而不时地出现在理论界，因此有必要重新反思男女平等的涵义。背景资料：２０世纪８０年代以来国内有关性别研究及男女平等的四次讨论１．主张妇女回归家庭与反对妇女退回家庭。１９８３年，国内有些人为了寻找减轻双职工的繁重家务劳动的方法，提出重新评价妇女参与社会劳动的得失，主张妇女回归家庭（王格李秀玲１９８３）。其理由是：家务劳动是社会劳动的一部分，也…     

论妇女素质在家庭文化建设中的功能

家庭文化建设握在妇女的手中。妇女提高政治素质，增强判断功能；提高思想素质，增强选择功能；提高思维素质，增强导向功能；提高知识素质，增强激励功能；提高心理素质增强调谐功能。这是家庭文化建设对妇女的必然要求。     

形形色色的判决

娶病人为妻 南非的海兰斯在印度旅游时,因酒后驾车撞死一中年妇女,法庭的判决是要么要娶死者一长相奇丑、并因全身肌肉萎缩而不能自理生活的妹妹为妻,要么死路一条。最终海兰斯不愿这么年轻就死掉,只好屈从于法庭判决,娶了死者的妹妹为妻。