德行领导的社会文化根源解析

领导者选择何种领导风格和具体做法,受其民族文化和时代特征的影响.中国企业组织的德行领导包含遵守社会规范、正直廉洁、关心下属成长、仁厚诚挚四个因子,有着深厚的社会文化根源.中国传统的优秀文化中蕴含着德行领导的基础,并通过各种形式的教育得以传承下来.这种社会文化根源也决定了企业组织的领导者同样需要实施德行领导.     

论创新型城市的涵义、特征及其实现途径

创新型城市是指以创新为城市发展主导战略的城市发展模式,它是由多种相互衔接和配套的创新要素构成的创新生态体.创新型城市的基本特征是创新文化氛围浓厚,多种创新要素集聚,产生集群效应,有完善的制度创新与体制创新作保障,具有先进的城市基础设施环境等.为此,构建创新型城市应大力培育有利于自主创新的先进城市文化,应选择具有自己特色的城市发展道路与实施路径,应充分发挥科技与文化两个驱动力构筑推动城市可持续发展的产业创新集群,要完善政府治理机制,加强地方政府的领导.     

文化管理的自觉诉求与理论构建

文化是支配的源头,具有管理的工具性价值.根据作用的性质和形式,文化包括自在的和自觉的两方面要素.文化管理的自觉诉求从过去、现在、未来三个维度,强调自觉的文化对自在的文化进行批判和超越,引导组织成员从自在自发的生存状态提升到自由自觉的生存状态.通过文化自觉凝聚文化动力、提高文化执行力的文化管理,以"观念人"假设为基础,以人为中心,实现组织成员与组织文化之间的关系从文化朝向人的单向执行,发展为人与文化两者之间的双向、互动作用.自觉性的文化管理,要坚持理性与非理性的对立统一,积极营造文化氛围,构建学习型组织,科学评价本体文化,并将文化信息嵌入管理的各个环节,拓宽组织文化转变为组织成员的内在素质和追求的内化路径,调动和激发人内在的积极性和创造性.     

环境友爱型组织:生态文明建设的德性诉求

伴随着"组织及其集体行动的时代"呼唤组织德性的凸显,友爱成为组织德性是环境共同体的内在要求,而环境友爱型组织既是生态文明建设的德性诉求,也是生态文明的主体之一。在中国,建设社会主义生态文明既要充分发挥好组织的作用,又要创新和完善"文明单位"的体制机制,以便在增添生态文明要素的基础上塑造环境友爱型组织;各组织同样也需要协同创新与合作,为社会主义生态文明建设履行义务、担当责任并做出贡献。     

华人文化与团队领导的管理认知--一项基于线性结构方程模型的实证研究

在相关研究的基础上,利用因素分析方法,研究了华人组织中团队领导的文化结构及其组织管理认知结构;同时,利用线性结构化相关分析(LISREL)的建模方法,实证了文化对团队领导管理认知结构的影响及组织管理认知各因素间的相关关系.认为,在华人组织中,文化是影响团队领导者管理认知的重要因素,基层团队领导的和谐倾向和群体倾向,是团队管理者内部控制的主要正向解释因素,而华人文化中的等级倾向,则对团队领导者的外部协作倾向有一定的负面影响.另外,企业层领导的文化倾向和管理认知与基层团队领导的文化与管理认知存在相似性的实证结果,也是华人企业中,家族主义文化倾向是存在的证据之一.     

组织文化与组织寿命关系研究——基于企业、大学与寺院的比较视角

组织文化是组织研究的热点问题,组织寿命是组织存续、发展的根本所在和管理焦点。通过对企业、大学和寺院三种类型组织的比较研究,可以透视组织文化与组织寿命的内在关系。组织文化通过两种途径影响到组织寿命:一是组织目标价值聚合程度和文化刚性敏感程度差异等组织文化自身构成要素直接影响组织寿命;二是不同组织文化塑造不同的员工组织承诺、上下属信任关系和客户忠诚度,进而间接影响组织寿命。在此关系机理下,目标价值聚合程度高、稳定性强、员工组织承诺高、上下属信任关系易建立、客户较忠诚的组织更长寿。企业与员工组建信仰共同体而非纯粹的利益共同体是其延长寿命的重要举措。     

综合国力系统论刍议

综合国力系统论的建立需要找到或确定综合国力的最基本的要素,然后依此为主线,将其他各种要素有机地组织起来。这样,各项要素将按照一定的顺序或等级纳入一个系统,成为一个有机的整体。如此,综合国力各项要素之间的关系才会被理顺,综合国力的实质才能被把握。文化是综合国力的基础和源泉,同时也是连接综合国力其他因素的关键。综合国力就是以它为基础和核心组成的。另外,文化应囊括社会制度、科技实力、教育水平、人的素质等因素。这就是与综合国力系统论配套的"大文化"概念。     

试论地市高校在区域文化生态发展中的功能与实现

地市高校在区域文化发展中具有重要的功能为地方社会发展播撒新文化种子;引进和培育时代精神文化要素;调节和抑制文化生态的失衡与沙化;引领区域文化生态的创新与协调发展等多种功能作用.然而,责任意识淡薄,能力不强,政府重视不够,缺乏与其他要素的互动机制等因素,却制约了其功能的实现.要实现其功能,必须强化文化生态的责任意识,推动区域文化生态的发展;加强校园文化建设,发挥文化生态示范作用;加强地市高校内涵建设,增强引领文化生态建设的作用;服务社会,密切与区域文化生态各要素的关系;政府还要采取措施予以支持.     

草原生态文化与内蒙古生态功能区建设

"以人为本"、实现人与自然的"和谐统一"、经济发展要实现"草、畜、水"三要素的有机结合,这是草原生态文化中的核心。草原生态伦理文化,至今仍然植根于蒙古族的价值取向中,这就为保护修复内蒙古生态功能区,提供了文化和心理上的支持。草原生态文化所孕育的草原生态经济系统功能,对我们建设社会主义生态文明,保护修复内蒙古生态功能区,具有重要的启迪作用。生态文明建设、环境建设必须坚持贯彻以人为本的基本理念,把生态环境建设与提高广大农牧民的生活水平结合起来。大力弘扬草原生态文化,把握正确舆论导向,积极营造经济发展与实现"人与自然和谐共进"的舆论环境,对于保护修复内蒙古生态功能区、落实"科学发展观",具有积极的现实意义。     

论组织文化视角下的大学文化构建

大学组织文化是基于组织文化的一种文化形态,在长期的办学过程中逐渐形成.从组织文化的视角来解读大学文化,大学文化结构有四要素:物质要素;行为要素;制度要素;精神要素.构建现代大学文化要实现人文与理性的充分融合.     

民间艺术的文化生态研究

各种不同的环境、社会、文化等综合因素对文化艺术的创造活动产生了重要影响,文化生态学将文化创造活动与环境之间的关系联系起来,是一种综合、整体、动态的社会文化研究。对民间艺术的文化生态,即民间文化的价值观念、自然环境意识、生活方式、造物观念、信仰观念、技术因素、民间社会组织形式,以及文化的时空发展等内容进行研究,不仅可以全面整体地认识民间艺术,协调民间艺术的文化生态各要素之间的关系,更重要的是认识民间艺术的生存与发展状态,谋求对民间艺术以及传统文化的传承和可持续发展。     

论多边文化支撑下的国际生态合作

多边文化在可持续发展思想体系中具有重要价值。在和谐世界的语境下,国际生态合作需要在多边文化背景下去探讨和分析。多边文化能正确认识和对待文化差异与国际冲突的关系,有助于建立国际新秩序,是和谐世界的文化解读。国际生态合作以多边文化为理论基础,要想减少生态利益冲突的危险性,必须关注多元文化之间的生态对话;同时,还需建立有效的联合国环境组织,以解决生态协定的"碎片化"问题。     

沂蒙红色文化的文化生态学考究与辨析

借鉴和采用文化生态学的学科范式与理论方法,对孕育生成沂蒙红色文化的自然生态、社会生态和人文生态环境进行生态学意义上的考察,从"文化与环境"的关系角度,探讨沂蒙红色文化的特殊文化特征及文化模式的来源.与其它区域红色文化不同,沂蒙红色文化是以普通沂蒙大众为主体的红色文化,这与作为革命根据地的沂蒙山区独特的自然生态、社会生态和人文生态是密不可分的.     

古镇文化记忆保护路径探析

古镇的文化记忆是多个要素和多种文化元素的叠加,其中古镇的物质形态、非物质形态、环境生态三要素相互关联.在保护古镇主要物质要素的同时,更需要重视对非物质要素的传承.各个历史时期的文化积淀,都是层次性的积累和堆积,并为后代人的规划提供了依据和前提,使古镇地域文化的历史文脉得以延续.古镇是有记忆的生命集合体.活化古镇文化记忆,要让公众参与文化精神培育,通过资源整合,将文化资源转变为文化资本.     

多元宗教文化影响下的闽南民间雕刻研究

闽南地区在历史发展过程中,多元宗教文化在此交汇、融合,影响着该地区文化生态的变化,反过来该地区的文化生态也影响着该地区各种民间艺术的走向和风格。闽南民间雕刻多样风格也是现实世界本身的多元文化的体现,从闽南雕刻发展的历史性和逻辑性看,多种宗教文化的存在从很多方面促进了闽南雕刻的繁荣和发展。宗教与当地多元文化的有机互渗、共构共存,既保留了各自原有的特质,也会引发一些新的结合与发展。这些都对当代闽南民间雕刻的发展具有启发和借鉴意义。     

市政协召开徽州文化生态保护实验区建设工作研讨会

8月11日下午，市内徽学专家、学者、各相关单位负责人齐聚市政协会议室内，共同研讨徽州文化生态保护区建设之计，探究非物质文化遗产保护传承之策。市政协主席张开南出席研讨会并强调，各级政协组织、各参加单位和广大政协委员要发挥优势，做好徽州文化生态保护实验区建设暨非物质文化遗产保护与传承工作，为我市文化事业大发展大繁荣建言献策。     

中国文化软实力研究态势及其问题破解

文化软实力基础理论研究要清楚界定"文化"概念,以核心要素为突破口明晰文化软实力的构成要素,厘清文化软实力与软实力的关系,澄明文化、意识形态、价值观、思维方式几个概念的区别;实践操作路径研究应加强实证研究方法与量化研究方法的运用,凸显文化软实力建设的主体,明晰文化软实力的载体,揭示文化产生软实力的条件,探究文化软实力表征形式背后的问题实质。     

21世纪中国企业文化发展的趋势及其创建

21世纪将是“文化制胜”的时代。随着企业间的竞争日趋激烈,企业应有凝聚和激励功能、约束功能塑造企业形象的功能。中国企业文化发展有八大趋势:企业文化的发展水平将成为制约企业发展的核心要素;国际化对中国企业的文化沟通和管理方式提出新要求;企业文化要适应“合作竞争、互动双赢”新战略发展;企业作为“学习型组织”的企业文化将受到关注;企业精神的概括和提炼更加富有个性特色和独具的文化底蕴;作为企业文化的第一设计者———企业家的素质、决策力将越来越重要;企业文化建设与企业形象设计将更好地结合在一起;企业文化将与生态文化有机结合起来。     

现代学校与中国传统文化传承——一种文化生态学的视角

从文化生态学的观点来看,中国传统文化作为一种文化类型,本身也是对特定生态进行适应的结果,它的核心特质都能在其与特定生态环境的关系中得到深入理解:天人合一源于农业技术不能掌控的自然环境;情理精神生成于以亲族血缘为基础的社会环境;伦理本位奠定于以情理精神为基本原则的规范环境.然而,现代学校作为起源于西方社会的组织机构,本身所构成的生态环境与中国传统文化具有内在的冲突,这种冲突经常使现代学校所传承的中国传统文化成为一种"僵死"的文化.因此,提升学校教育中传统文化传承实效性的一个重要措施就是在学校中要创设出与传统文化兼容的环境,使学校中的传统文化鲜活起来,从而在根本上为学校中传统文化的高效传承扫清障碍.     

道德型领导影响组织不当行为机制研究——组织认同的中介作用与印象整饰的调节效应

组织不当行为是指有害于组织或其他员工的消极行为,员工消极行为的产生为与组织的领导者如何对待员工息息相关.基于对中国多地企事业单位502位员工的问卷调查,考察道德型领导对员工组织不当行为的影响,并着重分析其中间机制,研究结果表明:道德型领导与员工组织不当行为显著负相关、与组织认同显著正相关,组织认同与组织不当行为显著负相关;领导者表现出越多的道德型领导行为,下属员工的组织认同越高,组织认同在道德型领导影响组织不当行为机制中具有部分中介作用;高印象整饰员工组织认同与组织不当行为之间的相关性比低印象整饰员工强,印象整饰对道德型领导与组织不当行为之间的负向关系具有调节效应.应通过增加道德型领导行为增强员工的组织认同及印象整饰倾向,以有效防范组织不当行为的产生.