以人格结构理论管窥弗罗斯特《补墙》中的“心理之墙”

运用弗洛伊德＂人格结构理论＂中本我、自我和超我的关系来阐释美国著名诗人罗伯特.弗罗斯特的名诗《补墙》,分析诗中人与社会、人与自我以及人与人之间的＂心理之墙＂,以揭示此诗创作的成因以及对当今社会构建和谐社会、和谐人格的借鉴意义。     

人格结构模型的研究进展

在众多的人格结构模型中，“大五”因素分类已成为一个重要的人格结构理论。而历史上的“大三”因素和新近提出的“大七”因素模型在人格结构领域中也很有影响。分析比较这三类模型，并以具有广泛代表性的“大五”因素作为标准，可以概括出三类模型的共同点和差异性     

关系模式中的中国新闻伦理问题探析

文章以＂关系＂作为考察研究中国新闻伦理问题的逻辑起点,新闻伦理即是以传媒为主体,在新闻的采访、编辑、发表（播出）过程中,所发展出来的各种关系的理论。据此,文章认为新闻伦理失范实质是＂关系＂的不正确。     

明清徽商的人格结构分析

以人格特质理论的词汇学假设作为方法学基础,以心理学视角对明清徽商的人格结构进行量化的研究,以期得到徽商的人格结构特征。编制《徽商人物传》阅读材料,采用词汇表作为检测工具,由16名徽商研究方向的专家老师评定产生45个得分较高的形容词构成"徽商人格检测表"。然后要求400名被试阅读《徽商人物传》,并在"徽商人格检测表"上打分,对徽商人格进行评定,对数据进行统计分析,得到徽商的人格结构,并分析其特征。徽商的人格结构由5个方面的因素组成,分别是聪慧积极、谦逊坚毅、诚信义礼、稳重负责和合作创新。     

“二拍”中情爱女性之人格结构探微

在弗洛伊德人格结构理论的烛照下,“二拍”中的情爱女性大致可划分为三类：超我人格控制的情感主体、受制于自我人格的情欲主体以及本我人格驱遣的欲望主体。情爱女性不同的人格结构建构与晚明复杂的社会思潮有着密不可分’的关系。     

《屋顶丽人》的弗洛伊德人格结构理论分析

运用弗洛伊德的人格结构理论分析了英国小说家多丽丝.莱辛的短篇小说《屋顶丽人》中的人物,认为小说中三位男主人公和弗洛伊德所阐释的人格结构中的本我、自我与超我的三个层次存在着契合关系,而屋顶的丽人则象征着外在环境。小说从微观的视角展示和论证了弗洛伊德的这一理论。     

社会转型与二元人格结构--中国特色的二元结构研究之二

二元人格结构是社会转型的产物.当前的中国社会是正处于从传统社会向现代社会转变过程中的转型社会,因此,当前中国社会人格结构的总体特征表现为二元人格结构.仅从观念层面看,当前中国社会的二元人格结构表现为安稳型择业观与风险型择业观并存、价值型择友观与工具型择友观并存、社会条件型择偶观与个人素质型择偶观并存.随着社会转型的推进,传统人格与现代人格将从对立走向整合.     

作家人格结构中的文化悖论

本文结合中外作家的创作经验、心理学、文艺学理论的研究成果，系统地阐述了文化作为一种人格因素在作家人格结构中的形态和功能，提出并论述了作家人格结构中文化遵从和文化背离的修论或矛盾这一传统与创新的文学创作问题。     

贾宝玉的人格结构分析

人格是指能够导致情感和动机水平上一致的个体差异的相对稳定的内部因素,这里借用精神分析理论中的本我、自我、超我的概念,从横向的宝玉和袭人的关系———本我层面、宝玉和宝钗的关系———自我层面、宝玉和黛玉的关系———超我层面,以及宝玉的人格的每一层面在与三人关系中的不同转化,从纵向的宝玉和晴雯的关系———由本我、自我到超我层面的逐步深化,最终从这种纵横交错的动态的立体网状的人际关系中,清晰地凸显出贾宝玉完整的人格结构。     

文化,语言,人格结构

人格结构是个体在适应环境过程中表现出来的稳定的行为模式,其形成过程文化有着密切的联系,并在语言中留下明显的痕迹。通过对语言中有关人格特点的形容词的分析,可以获得人格结构的具体维度,同时也可以折射出文化的内涵,从中文和英文人格形容词入手,通过系统分析,得到了中国人和西方人不同的人格结构,由此揭示出中国文化的独特性及其与西方文化的相似性。     

中国封建社会“主奴”人格结构批判与现代公民人格塑造

中国封建社会“主奴”人格结构是传统政治专制、小农生产经济和一定意识形态的产物,传统依附人格缺乏独立的人格价值趋向,并严重阻碍社会的发展。社会结构与人格结构的发展是互动的,必须在人格结构与社会结构的辨证统一中把握现代人格的转型。现代公民人格的塑造是历史的必然趋势。     

陶渊明的人格结构

本文用弗洛伊德的本我、自我、超我理论分析陶渊明的人格结构,认为陶渊明的本我是“性本爱丘山”的闲适淡如；自我是挣扎在理想与现实、仕与隐、贫与富等苦闷中的“履运增慨然”；超我是“采菊东篱下,悠然见南山”的刹那间濒临顶峰的审美体验与“纵浪大化中”的释然。陶渊明的人格精神影响深远,是因为他没有囿于自我,而是在努力实践人格最高层次的部分--超我。     

中国人人格结构的行为指向结构还原

为探讨中国人人格这一系统结构的有机整体性,文章对词汇学研究范式下中国人人格结构的建构过程进行解构,以每一因子的要素结构解释其因素结构,从而将中国人人格结构完全还原为行为指向的结构,统一了中国人人格结构模型的认识基础。     

青年初期的人格结构研究

以16PF为测量工具分析了青年初期的人格结构,研究发现,青年初期的人格结构在模式上与成人“大五”一致,其模式没有年龄特异性和文化特异性;但在内涵上,内外向性、情绪稳定性和谨慎性这三个维度是稳定的、普遍的,另外两个维度既对经验的开放性和宜人性存在着年龄特异性和文化特异性,分别命名为智慧和现实性。     

中西人格结构的差异——以《快乐王子》和《猎人海力布》为例

中西方人文思想中的人格结构观是存在差异的,西方以外物为镜反照自我,进而确立自我人格,其人格中包括物、我两方面;中国人以“本心”为镜玄览万物,建立起只含“本心”的单纯的人格结构。而童话中的人和物也是一面面镜子,它们共同构成了童话这个有生命的多棱镜。随着中西文化交流的加强,文学作品中的人格结构也会如“镜城”一样斑驳多端、繁复杂陈的,《快乐王子》与《猎人海力布》作为童话虽然仅仅只能表现出其基本形态,但用这两篇童话为例来探讨人格形成及结构问题,却可以为我们深入研究中西方人格结构开拓更多的方向。     

报业经济运作模式初探

作为产业,现代市场经济中的报业有比较独特而复杂的经济运作方式。在常态下,报纸与其读者之间的交换关系往往不遵守等价交换规律。报业乃至整个新闻传播业,当其以产业化方式运作时,都是出售其传播能力和社会影响力的产业,是以广告服务为最终产品的产业。在其中起决定性作用的,是报业的主产品之一——新闻的“公共物品”性质。正是新闻的这一特性,使新闻传媒具有公共事业性质,而广告服务的商品性,则构成了新闻传媒产业化运作的基础,从而使新闻传媒具有产业性质。     

构建和谐社会与新闻传媒的和谐发展

构建和谐社会是一项宏大的系统工程.在媒介社会化的当代中国,新闻传媒是整合社会资源、推进社会共识与认同、协调社会全面有序发展重要的基础性工具,也是构建和谐社会的重要组成部分.在构建和谐社会的总体布局中,要积极提高新闻传媒的运用能力,克服新闻传播中的不和谐问题;大力推进新闻传播观念、新闻传播体制与技术性创新,从而推进新闻传媒健康、和谐的发展.     

论大学生按现实原则处事能力的提升——弗氏人格结构中“自我”的培养

在弗洛伊德的人格结构理论＂本我—自我—超我＂中,＂自我＂是针对人如何按现实原则来处理事情而言的,大学生的处事能力在其情绪、言语、做事和思维方式这四个方面都有所表现,根据对这些表现的观察与分析,文中分别阐述了一些可以增强学生按现实原则做事能力的措施,包括（1）控制情绪的波动度;（2）适度增加礼貌原则对合作原则的调剂度;（3）加大倾听和推理的意识程度;（4）提高执行力的强度。     

中西方人格结构的理论和实证比较

本文旨在从理论和实证方面系统探讨中西方人格结构的差异和人格测量工具的适用性。根据人格结构的词汇学假设以及跨文化比较的策略，中国人的“大七”人格结构表现出与西方“大五”人格结构的显著差异；因此修订西方的人格量表需要首先探索其量表结构，并增加新的项目。实证研究的结果支持了人格结构差异源于对行为的解释及对行为归类的差异。文中还讨论了进一步研究的思路和重视跨文化比较的意义。     

中西方人格结构差异研究

王登峰在《心理学报》2008年第3期撰文指出，通过对中西方探索人格结构的词汇学途径及其人格结构模型的比较，根据有关人格的行为归类假设，并结合跨文化比较的策略，可以认为，人格结构的中西方差异存在于对每一个行为的理解上，人格因素或维度水平的比较难以得到有实际价值的结论。换言之，中国人（西方人）的某个人格维度中所包含的内容，在西方人（中国人）看来可能包含了几个人格维度的内容，既有共性成分，又各有其独特性成分。