法治进程中的话语分歧及法理反思 ——基于影响性案例的分析

当下中国法治发展进程中糅合了各种需求,交汇着各种声音,形成了多元话语的分歧与冲突,主要表现为官方话语与民间话语、理论话语与实务话语、域外话语与本土话语之争.官方话语以"护道"为己任,而民间话语以"护权"为宗旨;理论话语追求法治的理想状态,而实务话语坚守传统与现实;域外话语注重制度的移植,而本土话语则强调法治的国情.中国法治发展需要减少法治话语的分歧与对立,整合各种话语中的优秀资源,形成法治观念的基本共识,这也是当前推进法治建设的重要任务.     

从中国东汉至唐宋的佛经翻译看福柯的权力话语的解释力

米歇尔·福柯的权力话语理论指出，哪里有话语，哪里就有权力，权力是话语运作无处不在的支配力量。作为话语的一种表现形式，任何一种翻译无不受到各种权力因素的影响。从东汉至唐宋时期佛经翻译过程中翻译赞助人的隐性权力和翻译者的显性权力对佛经翻译的操控可以看出，福柯的权力话语理论对中国的佛经翻译同样具有一定的解释力。     

论思想政治教育话语的可接受性及其提升

思想政治教育话语状况对思想政治教育说服力具有直接影响。提升思想政治教育话语的可接受性，是增强思想政治教育说服力的必要条件。思想政治教育话语的可接受性主要体现在话语应当言之有物、平易近人、通俗易懂、准确可信、形象生动。提升思想政治教育话语的可接受性，必须着眼于思想政治教育话语发展规律和受教育者话语接受特点，坚持对思想政治教育核心话语体系的守正创新，善于对各种思想政治教育话语形式进行合理转化，注重语言与思想、情感、作风等其他因素的有效配合，并重视讲好中国故事。     

巴赫金的广场话语理论探析

广场话语是巴赫金语言学理论与狂欢化理论之间的桥梁，其内容主要包含广场赞美体裁、各种消极话、宴席交谈与夸张使用词语等。广场话语从语言、社会、文化三个方面对官方权威展开了颠覆，同时，又凭借其褒贬同体的特征在这三个方面实现了新生，最终达到了世界观、文化精神的更新。在当代，广场话语仍具有重要的价值。     

舆情事件网民话语表达探析

网络空间作为公众话语表达的重要渠道，越来越受到广大网民的青睐。在近年的网络舆情事件中，网民群体改变了传统格局下的话语生成和表达方式，直接参与关涉各种社会事务的舆情事件中。网民话语表达不仅是网民情绪、态度、意见和行为的话语文本呈现，是话语文本生产、消费和动员的意义交流及互动的话语实践过程，而且网民对舆情事件进行解读和重构还是社会实践的一种形式。一方面，话语表达能够体现主体的社会身份认同；另一方面，话语表达可以实现建构“自我”与社会的关系。     

试论"话语"一词的含义

“话语”一词在人文社会学科中有诸多不同的含义和用法。我们不能给“话语”下一　个属加种差的定义，然而我们可以从语用学的角度梳理“话语”一词的各种用法，并在福柯　知识考古学与权力系谱学的基础上对这个词作出概念性的说明。     

视觉话语对物的编码

物作为视觉话语表达的重要对象,要在视觉文本中表现出来,需要顺从视觉话语的统治。人的感知介于物和视觉话语之间,感知方式挑战着物,也面临着视觉话语秩序的束缚。物对抗着视觉话语,对视觉话语提出了各种要求,这刺激了视觉话语的革新。视觉机器的诞生让技术思维促生了新一轮的视觉话语,更是增加了物和视觉话语关系的复杂性。     

从权力话语理论谈胡适的翻译观

运用福柯的权力话语理论分析胡适的翻译观。胡适在翻译选本上提倡翻译西洋名著，在翻译用语上主张使用白话，在翻译方法上强调采用直译。指出胡适的这些翻译观点是各种权力话语操控的结果，既受到当时国内文学革命、西方强势文化等权力话语的支配，也与他本人的诗学追求紧密相关。     

文化生产事件中的话语权争夺——以《爸爸去哪儿》为样本

《爸爸去哪儿》是一个典型的文化生产事件，主流媒体所代表的主流话语、投资商所运用的营销话语以及以娱乐为目的的大众话语都在节目中争取更多的发言权，从而在无形中参与了节目的制作，并共同构造了节目的形态。这档节目启发研究者思考大众文化产品背后各种话语的运作方式以及其中的权力争夺，并进一步考察主流媒体、投资商和大众是如何运用大众文化来实现自身目标的。     

论曼斯菲尔德短篇小说人物话语的表达方式

通过分析曼斯菲尔德作品中人物话语的表达方式的特点及其对人物塑造所起的效果.更好地领会了曼斯菲尔德对传统和现代小说创作技巧的融合，从传统到现代主义倾向以及从技巧的笨拙到成熟的变化，进一步体会到各种人物话语表达方式的功能，提高对其塑造小说人物技巧的鉴赏能力。     

话语标记Well的语用习得整合分析实证研究

话语标记语是一种十分常见的话语现象,在此以话语标记well为研究视角,首先评述了话语标记的研究背景以及话语标记well的五个语用功能:话语起始、思考延缓、信息修正、信息短缺及威胁缓和。另外,通过语料库文本分析与问卷调查相结合的方式,探讨分析了非英语专业学生习得话语标记语well各种语用功能的情况,最后针对培养学生语用能力提出了思考。     

语调与关联语用推导

在关联理论的框架下，交际中话语意义的生成与理解是语境动态构建的过程。明示交际行为能激活听者大脑中的相关语境假设，用以构建与话语最大关联的心理表征，减少信息处理的认知努力，这是包括语调在内的各种明示语言手段对话语意义语用推理进行制约的认知心理理据。以此为出发点，从重音分布、调群切分和调型选择的三个角度分析了英语语调传递的信息对话语意义推理的认知导向。     

后结构主义与女性主义的对话

后结构主义对话语与主体性的探讨 ,对女性主义颠覆社会性别建构有启发性的影响。后结构主义女性主义认为 ,性别不具有本质的性质 ,性别意涵具有代码性 ,是各种对“性”与“性别”的话语在主体这个场域不断竞出的结果。认识到性别的话语建构性 ,就可以对在其中运作的各种话语重新建构 ,从而颠覆男性中心话语的宰制     

衔接,连贯——关于合格话语标准的探讨

衔接是语篇现象,而连贯是心理现象,存在于发话者的头脑中,无法在语篇层面上找到线索。话语的衔接需要各种形式特征来体现;话语的连贯有赖于话语产生时的语境知识和谈话者的语用知识。本文分析了话语的衔接、连贯与合格话语的关系,论述了合格话语的标准：既衔接又连贯的话语,或虽不衔接但连贯的话语都是合格的话语;只衔接但不连贯的话语则不是合格的话语;合格话语还要在内容上有发展,在意义上完整。     

新时期文论界对文学的意识形态性的反思

建国以来,我国学术界长期以上层建筑性和意识形态性作为对文学的本质规定,与此相适应中国当代文论话语中政治型文论话语和认识型文论话语长期居于主导地位。新时期以来,以朱光潜先生在1979年发表的《西方美学史·序言》为开端,在文艺理论领域内,对文学的意识形态性不断地展开反思。伴随着这种反思的不断深入,各种审美型文论话语开始确立,长期占据学术舞台的政治型文论话语和认识型文论话语发生转型。九十年代以来,西方各种文化研究理论的大量引入,在新的语境下,文学与意识形态之间的关系重新定位,中国当代文论话语又发生了一次大的转变。     

《大熊的诱惑》中仪式的解析

《大熊的诱惑》是加拿大著名作家鲁迪·威伯的一部力作。作品再现了各种仪式.仪式规定了在特定场合谁应该说话、应该对谁说话、应该怎样说话。仪式使社团之间产生了社会差异,权力分配出现了不均现象,仪式的各种规则为权威话语提供了保护语境。《大熊的谤惑》中的主人公大熊通过颠覆仪式规则,变仪式为狂欢节(Carnival),从而由弱势话语者转为强势话语者。     

论权力意识形态在广告语言中的隐性表达

批评话语分析对权力意识形态的关注在于权力意识形态作为聚焦点存在于各种话语结构与社会结构之间。以往对权力意识形态的分析集中在政治性文本中,其实各种话语结构中都存在,而且是一种隐性表达。通过研究一则广告文本的话语构建及广告策划方的幕后话语策略,努力呈现权力意识形态的特殊表达。研究表明,权力意识形态确实可以通过各种话语策略隐藏于幕后,被称为“隐性表达”。     

乔治·奥威尔小说的叙事话语——以《一九八四》的叙事分析为例

小说《一九八四》是乔治·奥威尔的一大代表作，该小说为读者形象地描绘了一个极权统治下的未来之国———大洋国，在对各种恐怖景象的描述中，形成了奥威尔别具特色的叙述话语。本文以小说《一九八四》为例，从叙事视角、 讽刺艺术、风格超越和文本空间四大维度对其叙事策略进行了分析与研究， 以期能够更加全面深入地理解奥威尔小说的叙述话语。     

中国式现代化话语的嬗变与传播

话语是人类物质实践活动的产物。中国共产党在带领人民推进社会主义现代化建设实践中，形成了一系列原创性的中国式现代化话语。随着实践的深入推进，话语呈现出内在演变与形塑的发展样态。从话语的历史演变来看，中国式现代化话语经历了反思与探索、深化与拓展、转换与革新、创新与超越四个时期。进入新时代，中国共产党带领人民迈进了全面建成社会主义现代化强国的新征程，从实践和话语层面成功拓展了中国式现代化新道路、建构了中国式现代化话语体系，在一定程度上消解了西方现代化话语霸权，创造人类文明新形态。新时代，中国式现代化话语要达到更好的叙事效果，必须坚持党对中国式现代化的领导权，增强话语实力，扩大话语传播。     

后现代文学主体价值的重建

后现代文学消解元话语主体 ,从而揭示了后现代性新的价值取向 ,它使元话语失效 ,使各种专制、各种等级制度坍塌 ,并形成多元共生的文化景观。边缘主体的重置不仅为后现代文学开拓了新的空间 ,也使人们对后现代文学的审视步出“解构方略” ,进入到新价值观的新层话语中。边缘主体因此由绝望走向希望 ,由非理性转向到新理性 ,并上升到新的理想价值建构中去。