全球化与宽容美德建设

作者在探讨宽容的涵义、合法性、价值、意义的基础上 ,论述了全球化对宽容美德的要求和宽容美德在全球化进程中的重要性和必要性。在探究宽容美德在我国的历史和现状的基础上 ,阐述了作者对于加强宽容美德建设的设想     

孔子德育观价值取向新探

道德教育有其自身异于知识教育的特征和规律。孔子的德育思想中始终渗透着三个独到的价值取向,即在道德与规范、道德与功利、道德与知识之间分别倡导和坚执德性优先原则、超功利原则和启发性原则。孔子颇有创获的德育尝试高扬了德育目标的超越性、德育手段的纯粹性和德育过程中的主体性精神,对当今道德重建有着重要的借鉴和启发意义。     

传统德育思想与高校思想政治工作

中国传统德育思想包含了博大精深的道德观、认识论和科学精神,蕴含了一个人立身处世所需要的身体素质、心理素质、思想素质、道德素质、文化素质,具有丰富的思想内容.弘扬传统德育思想对于新时期加强和改进高校思想政治工作具有重要的历史意义和现代价值.     

人文关怀理念下的高校德育走向

德育所关注的是人的本质、人的价值、人生意义、人生理想等关乎人类生存与发展的本质性、终极性的问题,其核心价值是人文关怀价值。德育过程中以人为本的精神内涵就是要充分尊重人、理解人、关心人、发展人,促使人的道德完善。高校德育只有从"无人化"德育向人性化德育、从封闭式德育向开放式德育、从知性德育向生活德育转变,才能体现人文关怀精神的本质内涵与要求。     

中国现代美育话语的伦理学维度

王国维强调艺术和审美的“解脱”价值,同时也主张要在保持美育独立性的前提下突出美育对德育的工具性价值;而王国维美育伦理学观念中最有意义的部分,则是在席勒“感性—审美—道德”阶段性发展思路的指引下,强调“美丽之心”“美情”对道德建构的基础性意义。与王国维不同,蔡元培更注重席勒以美育囊括德育、引领德育的思路,他将伦理学的核心诉求与美学精神的建构融合起来,强调美育与德育的同一性与融合性。朱光潜通过“想象”阐发“同情”,并由此而强调“美育为德育的基础”,在此前提下,他又从西方现代生命伦理学和中国传统礼乐精神出发,打造和倡导“问心的道德”,凸显感性生命的激活对于道德建构的决定性意义。王国维、蔡元培、朱光潜的美育伦理观念虽然各有侧重,但都强调以审美来纯洁和完善人性,以人性的自然舒展来实现道德的生长和拓展,这是现代人道主义伦理精神的体现,同时也是中国现代美育话语的核心理论诉求。     

中国特色社会主义民主的价值诉求

人民民主是社会主义的生命,它是依据民主价值诉求建立起来的政治规则体系.中国特色社会主义民主的内核就是对法治精神、自治精神、宽容精神的价值诉求.     

试论大学精神在大学德育中的作用

大学精神是大学的核心价值取向和信仰,是大学德育的终极追求。就当前大学生德育教育存在的问题,分析大学精神的德育功用,进而提出以大学精神丰富德育教育的内涵,是实现德育教育的价值目标的起点。     

科学中的宽容精神

宽容是一种生活智慧 ,也是一种科学精神。科学的进步和发展需要宽容精神 ,科研人员的成长和成功需要宽容。同时宽容又是有限度的 ,不可滥宽容 ,我们提倡在一定原则和规范下的宽容     

大学德育理念的变革与大学精神

大学德育应当如何改革才能走出目前的困境 ,才能适应大学加速发展的迫切要求 ,已成为德育工作者讨论的热点问题之一。大学德育首要而根本的任务就是培育以科学精神、民主精神、自由精神和爱国精神为根本价值取向的大学精神 ,这是大学以实际行动践行“三个代表”思想的最好体现。大学德育的变革离开了这一点就是“错位”。     

大学德育与大学生的精神成人

近几年来,有关大学生反常行为的报道很多,这说明当代大学生存在着令人担忧的精神问题,由此,大学生的精神成人问题在大学德育中凸显出来.大学德育应重视精神教育,应树立培养大学生精神成人的价值取向,应分层次、多渠道加强对大学生的精神成人教育,充分发挥大学德育对大学生精神成人的作用.     

论网络德育的价值生态建设

价值生态以生态的整体性为价值的本位,重视一切事物的相互关系,主张生态整体的合理性和生态内部各因子之间在价值上的平等性,否定任何价值霸权.价值生态对网络德育研究具有重要的方法论意义.网络是构成德育生态系统的生态链中的重要一环,它是网络德育所依赖的外在环境,因此,网络德育必须从开放性、多元性、整体性和自我生长性这四个方面来建立网络德育价值生态,才能与网络诸价值合理交流、辩证统一、有机共生,最终获得网络德育的生态合理性,促进网络德育的良性发展.     

政府宽容及其机制构建

宽容是多元化社会政府治理的内在理念和需求。公共精神与理性精神的缺失是政府非宽容存在的内在原因。多元、异质的时代需要从宽容的环境、宽容的文化和宽容的制度等方面构建政府宽容的治理机制。     

回归本体价值的德育评价改革

本体价值作为一切价值的存在基础和最终依据,它为我们的德育评价提供了价值指引和目的导向。当前,德育评价体系正遭受着科学实证主义、绩效主义等思潮的不良影响,形成了工具价值对本体价值的遮蔽,导致德育评价愈来愈失去了对本体价值的追求,愈来愈疏离于人的道德生命、精神生命的整全发展。回归本体价值的德育评价改革,可以有效地克服德育评价的合理性危机,形成正确的评价导向。为此,德育评价应不断破除科学实证主义、绩效主义、工具理性带来的不良影响,形成人本主义、生成主义、建构主义的评价理念;不断破除绩效主义管理体系的束缚,创建多元协商、共建共治的德育评价治理体系;建构融合性评价、开放性评价、增值性评价等多元评价方法,真正从内在性、精神性、人格性的角度来综合评价以及引导人的道德成长。     

文化全球化与高校德育

文化全球化作为一种客观历史发展潮流,从精神层面正影响着世界的每一个角落,已日益成为国内外学者研究的热点。文化全球化同样对高校德育价值起着深刻的影响,它有利于高校德育价值主体认知的深化、德育内容的丰富、手段的更新与目标的实现。也能使高校德育价值面对大学生道德价值取向产生多元化,还使得高校德育价值要直面西方文化"话语霸权"的挑战。在文化全球化的背景条件下,只有树立正确的全球意识、民族意识、进取意识,以彰显高校德育价值的时代性、民族性与创新性。     

落实和谐德育 促进德智共鸣

教育的本质是育人,育人实质是提升人的生命价值,使人得到全面的发展。这个全面的发展就是指培养出有创新能力、有开拓进取精神、身心全面和谐发展的人才。但目前大学生思想政治教育在思想内容、教育方式以及实施过程中都存在着与和谐德育理念不一致的工作误区,所以我们就要明确和谐德育的内含及意义,改变传统德育的思维方式,建设良好德育环境,进而增强大学生思想教育的实效,以德育促智育,最终实现创新型人才的培养。     

宽容: 现代司法的一项基本价值

宽容是经济社会文化转型时期司法伦理的强烈诉求,具有重要的法律价值、道德价值、政治价值.在现代司法过程中,宽容已发展成为一项基本价值,而非衍生性价值.与公正、平等、民主和人权等基本价值相比,宽容在现代司法中的作用不可替代.司法宽容是平衡个人、国家和社会各方利益,优化司法解纷机制的一项重要而基本的司法伦理准则.     

大德育视野下高校隐性德育课程的价值与实现

隐性德育课程可以最大限度地拓展德育的内容、时间空间以及触角。它致力于激发教科书和课堂中学习之外的德育因素,它遵循个体的道德经验生长的内在要求,以隐蔽、潜在、渗透的方式影响和促进大学生价值、态度、信仰、情感的养成。意会共同体——校园、主阵地和主渠道——校园文化活动、引导和规范——学校制度安排、内驱力——学校精神是高校隐性德育价值实现的载体。     

浅析儒家德育思想对大学生德育工作的启示

儒家德育思想内容丰富,体现完备,博大精神。在新形势下,努力挖掘儒家德育思想中的合理成分,对于我们走出德育困境,有效地开展大学生德育工作具有重要的借鉴价值。     

关于高校图书馆员科学精神与人文素养的再认识

科学精神与人文素养是现代大学图书馆员必备的素养,大学图书馆馆员应该具有严谨、务实、探索、思辨、创新的科学精神和友善、关爱、谦逊、宽容、进取的人文素养,才能影响和改变读者并实现自我价值。     

闽南文化德育资源现代转化研究——从闽南文化思想政治教育概念说起

闽南文化思想政治教育或闽南文化德育概念的提出,是闽南文化教育实践的现实激发,更是闽南文化思想政治教育研究不足的促动。闽南文化德育资源是一个由爱国爱乡、神明信仰、异乡开创、工作创世、异质包容等道德精神构成的内在关联结构,而工作创造或工作共同体精神是其价值核心。闽南文化德育资源现代转化路径是认知与研究转化、文化交流转化、学校教育转化、载体建设转化、实践教育转化等多重路径的总体,而实践教育转化更具有根本性意义。