浅析“社会关系决定教育”原理的理论基础

社会关系决定教育的原理是马克思主义教育理论的基本原理之一，它有着科学的理论基础。马克思主义创始人通过对社会关系的精辟分析，阐释了历史唯物主义基本观点，奠定了考察一切社会问题的出发点，也由此提出了社会关系决定教育的科学教育观。     

论毛泽东与严复的社会达尔文主义

社会达尔文主义是严复教育思想的理论基础之一。早年毛泽东在求学期间,基本上接受了社会达尔文主义思想,但接触并接受了马克思主义的历史唯物史观,认识到教育与社会关系的客观规律即教育是由社会关系决定的基本原理后,他就用“唯物论”对社会达尔文主义进行了辩证地批判与改造,并最终选择马克思主义教育学说,创立了适合中国国情的社会主义教育理论基础——人民教育哲学。     

坚持办学方向 认真落实《纲要》

坚持社会主义的办学方向 是我国高等教育的一个根本性问题,它既是重要的理论问题,又是一个有着明确目的的实践问题。广义地说,方向是通向目标的方位,方位决定于目标。社会主义的高等教育的目标是什么?从根本上说,高等教育要为社会主义现代化建设服务,培养社会主义事业的建设者和接班人。 依据马克思主义关于社会关系决定教育的基本原理,办学方向问题,集中地反映了高等教育的规定性,它是由教育的上层建筑属性所决定的,在阶级社会里,教育是有阶级性     

马克思主义大众化理论探源

马克思主义大众化有着丰厚的理论基础,即实践与认识的辩证关系原理奠定了马克思主义大众化的基础,人民群众是历史创造者的理论诠释了马克思主义大众化起因,马克思主义灌输理论反映了马克思主义大众化的基本原则,马克思主义需要理论揭示出推进马克思主义大众化的根本动力。     

再论人才效应

再论人才效应张开城马克思主义关于人的社会性的原理，社会学的“社会互动”理论是人才效应立论的基础。社会关系的系统性，社会互动的多维性决定了人才效应的复杂性。除《中国人才》１９９４年第２期拙文已经论及的船水效应、海潮效应、弹簧效应、马太效应、趋光效应、星...     

延安整风运动中中国共产党理论教育的基本经验与现实启示

延安整风实质上是一次全党的普遍的马克思主义理论教育运动。这次整风解放思想，实事求是，坚持用真正的马克思主义理论教育广大党员干部，坚持用调查研究纠正和破除教条主义、主观主义，坚持理论联系实际的学风，采取“惩前毖后，治病救人”的方针，特别提倡批评与自我批评。延安整风对当前党的理论教育有着重要的启示作用：搞清“什么是马克思主义”，树立科学的马克思主义理论教育观；以实际问题为中心进行马克思主义理论教育；不断改进教育方法是提高党内理论教育成效的有效途径；在马克思主义理论教育中如何对待知识分子，尤其是人文知识分子的问题。     

关于马克思主义理论教育内容结构优化的创新思考

马克思主义理论教育内容结构的优化,是指在遵循马克思主义理论的完整体系的基础上,根据不同时代的具体要求以及理论教育对象的实际需要,对马克思主义的理论教育内容进行有针对性的调整,从而达到提高马克思主义理论教育的实效性的目的。它具有重要的现实意义,这是由马克思主义理论学科体系不断发展的内在规定性所决定的;是由马克思主义理论教育的最终目的所决定的;是由马克思主义理论教育的主客体之间的内在需求所决定的;是由中共中央要求把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯彻现代化建设各方面的现实需要所决定的。在优化马克思主义理论教育内容结构的过程中,我们需要处理好批判与继承的关系以及创新和发展的关系。     

近十年来我国马克思主义理论教育研究述评

马克思主义是我们党的指导思想和理论基础，研究马克思主义理论教育的原则、途径、方法等，对于我们今天建立健全中国特色社会主义理论体系，以及构建绿色教育体系有着重要的理论意义和实践价值。近十年来，我国学术界对马克思主义理论教育进行了广泛的研究，并取得了丰硕成果。从马克思主义理论教育研究的主要内容、研究中存在的不足以及研究的走向及生长点这三个方面，对近十年来我国马克思主义理论教育研究现状进行述评，非常有意义。     

推进高校马克思主义大众化实现途径探索

推进高校马克思主义大众化有利于大学生进一步接受和学习、理解和领会马克思主义理论。因此，开展对马克思主义大众化实现途径的研究与探索有着重要的理论价值和现实意义。本文通过创新大学生思想政治教育工作、注重教育实践、加强工作队伍建设等环节，推进高等院校马克思主义大众化长效机制建设，探索更加适应时代发展需要的马克思主义大众化的实现途径。     

实践哲学对批判哲学人学立场的批判与超越

马克思主义哲学以劳动创造理性,以实践生成自由,以社会关系决定道德意志的完备而系统的历史唯物主义理论,完成了对康德人学观的批判和超越,终结了人的本质问题上的唯心史观,开启了人学理论科学化的进程。     

从马克思人的全面发展理论解读抗挫折教育

马克思人的全面发展理论具有丰富的内涵,为我们制定抗挫折教育的教育目标和培养方案提供了科学的理论依据。基于马克思人的全面发展理论这一视角,从人的需要全面发展、人的能力全面发展、人的社会关系全面发展和人的个性全面发展几方面,来探源抗挫折教育的马克思主义哲学理论基础,以期对提高抗挫折教育工作的有效性,实现教育方法和教育理念的创新发展有所裨益。     

论马克思主义信仰教育的对策

从信仰主体、信仰客体、社会环境的角度入手,提出加强马克思主义理论教育:提高个人认识水平,注重情感培养,进行心理引导、发挥自我教育的作用,发展和实践马克思主义;建立开放型的信仰教育体制和优化社会生活环境等马克思主义信仰教育对策.     

西方世界推崇马克思的原因探究

西方推崇马克思的原因,需要从马克思主义学说的基本内容与当代世界社会发展的实际关系层面来理解。一是由于马克思主义产生的社会条件还存在,当代发达资本主义较之其初期虽然有了很大的变化,但其剥削、压迫劳动者的本质并没有变,所以劳动者总是把马克思、马克思主义作为自己追求解放的旗帜。二是马克思提供的认识和改造世界的理性工具——即唯物辩证法,对人类具有永恒的价值。西方社会也普遍在利用这一理性工具解决自己的问题,推动社会不断进步。三是马克思根据自己的价值目标,通过分析当时的社会现实,把握社会发展规律,而对社会发展趋势做出的推测和根据这些推测做出的一系列对策安排——包括对社会主义基本制度的设计,这些东西中有很多被后来的社会发展的实践所一一证实,这也是西方知识界推崇马克思的原因。有些人在根本不了解马克思主义的情况下,也不对社会主义出现的挫折和问题作具体分析,就盲目地排斥马克思主义,这是极不严肃的态度。今天,我们应坚持以马克思主义为指导,正确地处理好马克思主义与本国文化传统的关系,广泛吸取人类创造的全部文明,大胆创新,努力构建与我们国家的现代化建设相适应的有中国特色的社会主义新文化。     

高校推进马克思主义大众化要正确处理好几对关系

高校在推进马克思主义大众化方面取得了初步成就,但实效性还不尽如人意。高校要更加有效、深入、持久地推进马克思主义大众化,应该在实际工作中正确处理好几对关系:以小见大——正确处理好"小众化"与"大众化"的关系,做好马克思主义"分众"教育;化虚为实——正确处理好理论与实践的关系,使马克思主义理论研究、理论教育、理论学习和理论运用与实践紧密结合;深入浅出——正确处理好学理化与通俗化的关系,在坚持马克思主义科学性的基础上,用喜闻乐见的形式、通俗易懂的语言使广大师生易于学习和接受马克思主义;由近及远——正确处理好短期性与长效性的关系,立足长远规划和系统布局,构建一套系统的马克思主义大众化的长效机制。     

马克思主义理论与社会工程

社会工程的特点是其所建构的是某种社会模式或社会关系体系。马克思主义理论对社会工程具有科学指导与价值导向作用,社会工程对马克思主义理论的发展又具有重要的影响。为了推动社会工程实践的健康发展,必须加强马克思主义理论对社会工程的指导作用。     

马克思精神生产理论对构建社会主义核心价值体系的启示

马克思的精神生产理论是马克思主义社会发展理论的一个有机组成部分,这一理论对于我国正在进行的社会主义核心价值体系的构建有着重要的启示意义,即社会主义核心价值体系的构建须重视意识形态的阶级性,坚持马克思主义指导思想;须重视对我国社会生产方式的研究;须重视对价值体系自身发展规律的研究;须正确处理价值取向的一元性与多元性的关系问题;须尊重自己的母体文化,重视文化的传承性;须具有世界眼光,实现世界性与民族性的统一。     

分析马克思主义的方法论基础探析

分析马克思主义作为西方马克思主义研究的一种新范式而出现,实现了马克思主义研究的方法论的新突破.西方社会科学中流行的个人主义解释模式构成其方法论的学术背景.约翰·埃尔斯特构建出分析马克思主义方法论的框架--以方法论个人主义为方法论原则,以意向性解释尤其是理性选择理论、博弈论为具体解释方法.围绕方法论个人主义和理性选择理论的争论逐步凸显出分析马克思主义研究方法论的全貌.只有运用辩证法精神,才能恰当处理方法论个人主义与方法论集体主义的关系、理性选择理论与功能解释的关系,才能准确评判与把握分析马克思主义的方法论基础.     

当代中国马克思主义大众化的实践维度解读

马克思主义大众化在中国经历了长期的历史过程,中国特色社会主义现代化建设实践呼唤着当代中国马克思主义大众化。这一实践活动以广大人民群众为主体,通过多种途径,实现马克思主义与人民大众生活的结合。推进当代中国马克思主义大众化需要遵循理论创新与实践创新、先进性和广泛性、基本理论和社会现实、内容深透性和形式有效性、学术研究和普及教育相结合的原则。     

经验与超越——马克思和马丁·布伯的关系范畴比较

关系范畴是马克思和马丁·布伯共同重视的哲学范畴。二人的差异体现在理论立场、思维方式、实现过程、承担主体以及价值诉求等方面。马克思哲学的关系范畴是基于生产的、经验性的,更侧重于社会关系;布伯的关系范畴则是基于信仰的、超验的,更侧重于洞察。