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相似文献
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1.
张太宇 《理论界》2003,(6):149-150
近一时期,国际会计职业界涉嫌审计客户造假的事件不断曝光,尤其是安达信国际会计公司涉嫌安然公司造假事件,这不仅引发了对整个国际会计职业界的信任危机,而且,也促使人们对现存的注册会计师行业管理机制的有效性产生了质疑。与此同时,国内证券市场也不平静,深圳中天勤会计师事务所为“银广夏”上市公司出具严重失真的审计  相似文献   

2.
现阶段对普通合伙人的筛选显得十分必要.文章首先通过回顾相关文献对普通合伙人选择的素质要求与指标体系研究,在充分分析整理的基础上结合普通合伙人的特征归纳了普通合伙人是素质要求,并据此设计出普通合伙人的考核指标体系,最后参考对高新企业关于普通合伙人考量指标体系单因素权重征询表的调查结果,应用相关研究方法对该体系各指标因素的权重加以确定.  相似文献   

3.
随着深圳南海创投基金的设立,私募股权基金在我国犹如雨后春笋般发展起来。实务中,有限合伙制是一种非常重要的私募股权基金组织形式,公司作为有限合伙制私募股权基金的普通合伙人有着其特有的优势,但目前仍存在法律制度的障碍。同时实务中需要处理好公司与其他主体的法律关系,平衡各方的利益。分析公司作为普通合伙人的合法性及它与其他主体的法律关系,以求对我国私募股权基金的立法及实践作出贡献。  相似文献   

4.
文化创意能力是文化企业的核心竞争力,如何通过有效的制度设计来激励其形成是推动文化产业发展的关键所在。通过终身教职制度和事业合伙人制度的实践总结和博弈分析,结合文化产业人力资本特征和改革实践,我们认为:在组织形式方面,文化组织改革发展应结合应用非营利组织和营利组织组织形式;在激励机制方面,在非营利组织中保留部分终身聘任职位,在营利性公司中实施形式多样的事业合伙人制度,是值得借鉴的方向。  相似文献   

5.
入世对我国注册会计师行业的影响(一 )对会计市场主体的影响。市场主体是会计市场的主要参与者 ,包括会计商品的供应者和需求者两方面。会计商品的供应者主要是指会计师事务所。入世后随着会计市场的逐步开放和国际知名会计公司的汹涌而入 ,我国会计市场竞争将更具有国际性 ,我们应当清醒地认识到国内会计师事务所与国际会计公司相比在人员素质、规模、竞争能力、风险防范能力等方面存在很大的差距。目前国内会计市场的格局在很大程度上是在国家保护的情况下形成的。入世后 ,限制国际会计公司的条条框框毫无疑问将被打破 ,这必将使一批规模…  相似文献   

6.
封闭公司股东退出受限的特征加剧小股东的弱势地位,也产生规制控股股东行为的必要。控股股东的意思通过股东会机制成为公司的意思,从而对小股东利益产生事实上的支配力,因而有观点认为控股股东应对小股东,如合伙人对其他合伙人一般负有信义义务。本文通过检视封闭公司治理的本质特征、美国相应审判实践与信义义务理论,剖析不同情形下控股股东行为的审查标准,主张控股股东在行使管理权力时对公司负有信义义务,对小股东负有善意与公平交易义务,但在任何情形下,都不应认定控股股东与小股东之间应实现结果的实质平等。控股股东对小股东负有信义义务的主张,忽略公司法中股东权利的实质和公司的实体地位,反而可能有损公司制度的大厦、挫伤投资者的积极性。  相似文献   

7.
复合伙制度是把双刃剑,既存在缺陷,又有其有利的方面。修订后的合伙企业法对有限合伙人和普通合伙人的复合伙行为的态度是不一样的。普通复合伙制度负面影响较大。立法可以在增加普通合伙人事先告知义务、加强工商登记查询的前提下,肯定普通复合伙制度。  相似文献   

8.
合伙可区分为非企业型合伙与企业型合伙。非企业型合伙更多体现了合伙人之间的契约性,合伙财产归合伙人共同共有。与非企业型合伙不同,合伙企业作为独立民事主体,应当成为合伙财产的所有者。合伙人的补充连带责任不能构成合伙企业享有独立财产权的障碍。传统理论认为合伙企业财产归合伙人共有,这是个人主义本位观念的反映。事实上,合伙人对合伙企业财产所持份额类似有限责任公司股东的股权。我国法律规定成员的有限责任是组织体享有法人资格的前提条件,在这种法人制度框架下,我国宜将合伙企业作为第三民事主体赋予其财产所有权。  相似文献   

9.
自从1997年开始,亚洲金融危机严重冲击着亚洲和世界经济,2000年美国爆发安然事件,安然公司通过设立特殊目的实体来转移其巨额债务的财务报告舞弊事件,对财务会计准则的制订带来产生了严重的冲突及困难,面临更严峻的挑战,只有深刻认识这场危机的本质,并多方面分析造成的原因,及时采取正确对策、措施,才能使各国现行的会计实务与国际会计准则的差异缩小,按照国际会计准则进行的核算和报告对经济和金融危机具有预警作用。我国也应密切关注国际会计准则发展的形势及动态,结合我国实际情况,制定与国际会计准则趋同的计划,使我国的会计准则更加符合国际惯例。  相似文献   

10.
创业六戒     
《家庭科技》2000,(8):40
一戒选错伙伴。对投资合伙人的选择,要搞清投资来源,最好是自有资金,避免因经营不善,掉入连环债的怪圈。对经营合伙人的选择,必须找到真行家,能带来一定技术、经营渠道。对企业赢利后的分配和亏损共负,最好形成文字,与合伙人签字盖章后各执一份,共同信守。 二戒任人唯亲。和工薪阶层比,自己经商办厂应有更高的收入。在这种诱惑下,自己或合伙人的亲朋好友,虽无一技之长,也不添资入股,往往都想来混一份  相似文献   

11.
我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。  相似文献   

12.
我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。  相似文献   

13.
少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。  相似文献   

14.
文化的哲学生存论解读   总被引:3,自引:0,他引:3  
“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。  相似文献   

15.
马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展  相似文献   

16.
《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。  相似文献   

17.
学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。  相似文献   

18.
民族国家理念在《云南》杂志中的凸现   总被引:1,自引:0,他引:1  
宣勤 《学术探索》2003,(10):28-31
近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。  相似文献   

19.
经营城市:提高城市竞争力的新理念   总被引:14,自引:0,他引:14  
城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。  相似文献   

20.
“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建   总被引:1,自引:0,他引:1  
当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。  相似文献   

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