关于“海西”建设的哲学思考

坚持从实际出发、实事求是,是海峡西岸经济区战略实施的出发点和落脚点;统筹“海西”经济社会全面发展,必须全面坚持和贯彻落实科学发展观。“海西”战略的实施要坚持实践的观点,海峡西岸经济区的提出和建设本身就是一个认识不断发展的过程,在正确理论的指导下,要充分发挥人们的主观能动性,切实体现人民群众的实践主体地位。海峡西岸经济区不论在地理、政治、文化、历史等方面都在对台交流方面占有特殊的地位,坚持矛盾特殊性原理,就是“海西”建设过程中,要充分把握“海西”在与台湾交往中的特殊地位,促进台湾与祖国大陆的早日统一。     

20世纪社会主义实践中的主要经验教训

在新的世纪启航之际 ,我们回顾 2 0世纪社会主义运动的历史 ,认真总结社会主义实践中的经验教训 ,对于促进社会主义运动在新世纪的复兴 ,具有极其重要的现实意义。 2 0世纪社会主义实践中的主要经验教训可概括为五个方面 :坚持继承马克思主义与发展马克思主义的统一 ,坚持以经济建设为中心与加强民主法制建设的统一 ,坚持社会主义制度与改革其具体制度的统一 ,坚持学习资本主义的长处与反对“和平演变”的统一 ,坚持加强共产党的领导与依靠广大人民群众的统一     

邓小平对毛泽东哲学思想精髓的把握

邓小平哲学思想是在长期的革命和建设实践过程中形成和发展起来的,是对毛泽东哲学思想的继承和发展。马克思主义哲学基本原理同中国革命和建设的实际相结合,是中国共产党人在长期的历史中反复实践而得出的基本结论。“结合”体现了理论与实践的统一、世界观与方法论的统一。坚持实事求是,就是坚持唯物辩证法。没有“实事”,也就没有“是”。解放思想,就是要解决坚持实事求是的主体条件问题。从根本上来说,解放思想、开动脑筋、实事求是、解决问题是一致的。     

科学发展观的哲学解读

科学发展观是继承前人思想成果、总结我国新时期的发展成就、反思发展问题的结果。它深刻提示和反映了社会历史发展规律、社会主义现代化建设规律，鲜明地展现出科学的维度。科学发展观“坚持以人为本”的人文意蕴，是其鲜明的价值特征。科学发展观体现了合规律性与和目的性的社会发展规律的统一，即科学维度和价值维度的有机统一。科学发展观以“为人民服务”为实践宗旨。     

论邓小平的为人民服务思想

邓小平在领导全党全国人民建设有中国特色社会主义进程中,坚持和发展了党的为人民服务思想把为人民服务作为党制定各项方针政策的出发点和归宿;把为人民服务与鼓励人们“勤劳致富”、“多劳多得”等社会主义现阶段的经济政策结合起来;把坚持国家、集体和个人利益三者的和谐统一作为为人民服务思想的基本点和立足点;把引导人们“先富”带“后富”、“先发展”带“后发展”、走“共同富裕”道路作为实现为人民服务的现实途径;把倡导人们为自觉维护国家和集体利益,个人利益作出一定牺牲作为为人民服务的一个鲜明特点。     

邓小平对党的人民主体观的新贡献

人民群众是历史的创造者,是中国革命、建设和改革的力量源泉.邓小平坚持和发展了马克思主义唯物史观的基本观点,对人民主体观作出了重大贡献.邓小平领导中国革命、建设和改革的根本出发点和归宿是一切为了人民利益;他探索出社会主义中国最终要实现“人自由而全面发展”的路径轨迹,这就是既“先富”又“共富”的科学方法与手段;他提出“三个有利于”标准,把三者统一于科学社会主义,将人民至上理念具体化,最终以人民利益为最高准则,凸显了他的价值观.     

“以人为本”为核心是马克思主义中国化的新实践

科学发展观坚持“以人为本”为核心,这是马克思主义中国化的新实践.它既坚持马克思主义基本观点,又体现了中国的具体实践,是马克思主义基本原理与中国实践的统一;它坚持了历史唯物主义的基本理论,又考虑到中国的具体国情,体现了辩证唯物主义世界观与方法论的统一;它反映了我们党的根本宗旨和执政理念,是我们党价值观与政绩观的统一;“以人为本”将社会的发展和人的发展结合起来,是社会发展与人的发展的统一体.     

准确把握以人为本的科学内涵

中共中央提出以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,是继邓小平理论和“三个代表”重要思想之后,对中国特色社会主义理论的重大发展,具有很强的现实针对性和实践指导意义。本文从学术层面着重探讨了“以人为本”这一概念的科学内涵,认为“人”包括社会全体成员和人民两层含义;“本”主要是明确发展的指导思想,确保人民当家作主的主人翁地位,以实现人民的根本利益和人的自由全面发展,为经济和社会建设的出发点、目的和标准。主张对“以人为本”的理解应该坚持马克思主义世界观、历史观和价值观的统一。     

中国共产党百年领导文化建设的历史经验

文化建设作为中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分,对于建设社会主义现代化强国、推动中华民族伟大复兴具有非常重要的意义。建党百年来,中国共产党领导中国人民不断创新文化建设理论,探索文化发展规律,推动文化的繁荣与发展。在百年的伟大实践中取得了巨大成绩,也积累了宝贵的经验：1）坚持传统与现代的统一是文化创新的基本前提;2）坚持理论与实践的统一是文化建设的指导方针;3）坚持一元主导与多元发展的统一是文化繁荣的客观条件;4）坚持政治性与生活性的统一是文化进步的价值导向。这些基本经验是新时代继续推动中国特色社会主义文化强国建设的认知前提。     

高校团组织应加强青年学生健全人格的培养

一时代要求青年具备健全人格团中央十四大报告提出，当前，我们国家正处在改革开放和现代化建设的关键时期，当代青年的光荣使命是：高举邓小平理论伟大旗帜，坚持党的基本路线不动摇，在建设有中国特色社会主义伟大事业中充分发挥生力军作用，为实现党的十五大确定的跨世纪发展目标贡献青春、智慧和力量。要肩负起这个光荣使命，广大青年就必须按照江总书记提出的“四个统一”要求，即努力做到坚持学习科学文化与加强思想修养的统一、坚持学习书本知识与投身社会实践的统一、坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一、坚持树立远大理想与进行…     

邓小平理论与社会主义的前途和命运

邓小平理论坚持解放思想和实事求是的统一 ,科学地回答了“什么是社会主义” ,把对社会主义的认识提高到新的科学水平 ;邓小平理论坚持共性和个性的统一 ,正确解决了“怎样建设社会主义” ,开创了建设有中国特色社会主义的新道路 ;邓小平理论前进性和曲折性的统一 ,成功探索了“如何巩固社会主义” ,坚定了中国人民的社会主义的理论信念。     

市场经济条件下的“三观”教育

世界观、人生观、价值观（以下简称“三观）好比人的灵魂,是一切活动的主宰,决定人们行动的目的和方向。“三观”建设直接关系着社会主义精神文明建设的成败和整个社会主义事业的兴衰,江泽民同志在北京大学建校一百周年庆祝大会上,向高等学校的大学生和各界青年提出了坚持学习科学文化与加强思想修养的统一,坚持学习书本知识和投身社会实践的统一,坚持实现自身价值和服务祖国人民的统一,坚持树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一的希望和要求。这“四个统一”具有极大的现实针对性,为当代大学生和当代青年的健康成长指明了正确道路。大…     

坚持“三个代表”与“三个文明”的有机统一

本文从坚持“三个代表”与“三个文明”的有机统一角度阐述了二者的辨证关系。代表先进生产力的发展要求集中体现了社会主义物质文明建设;代表中国先进文化前进方向是社会主义精神文明建设题中应有之义;代表最广大人民群众的根本利益需要政治文明的保障。     

论毛泽东人生价值思想的理论特色和时代精神

毛泽东的人生价值思想 ,是毛泽东在 2 0世纪中国革命和建设时期人生实践的产物。它具有中西思想结合的理论渊源 ;人民群众至上的价值取向 ;社会历史进步的价值尺度 ;指导现实实践的价值功能等理论特色。在 2 1世纪建设有中国特色社会主义的今天 ,对于引导我国社会主义市场经济的健康发展 ,促使我们坚持远大理想和现阶段实践的统一 ,促进培养和造就适应社会主义现代化要求的“四有”新人 ,具有重要的现实指导意义     

中国共产党领导人民创造美好生活的历程、逻辑与理念

中国共产党自成立以来,始终领导人民向着更加美好的生活迈进,在新民主主义革命中创造独立生活,在社会主义革命和建设中创造温饱生活,在改革开放和社会主义现代化建设中创造小康生活,在中国特色社会主义新时代创造富裕生活。作为一项历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑相统一的民生实践,党领导人民创造美好生活的实践根基由传统文化延续及历史与人民的必然选择所奠定,行动指南由马克思主义的人民立场和人的需要理论所提供,奋斗方向由人民实际生活需要和国情社情民情基础所决定。从实践目标、实践主体、实践步调、实践方略、实践手段等维度分析,坚持解决基本需求与满足全面需要相统一、坚持党的全面领导与以人民为中心相统一、坚持规划长远目标与推进阶段任务相统一、坚持促进经济发展与保障改善民生相统一、坚持整体协调推进与重点精准突破相统一,构成了党领导人民创造美好生活的重要实践理念。     

我党思想政治工作的哲学思考

思想政治工作是我党革命和建设取得胜利的保证。回顾历史 ,关键在于坚持了理论与实践的统一 ;人民群体的创造性与领袖人物的指导性的统一 ;主观目的性与客观规律性的统一 ;矛盾主要方面与次要方面的统一 ;改造客观世界与改造主观世界的统一     

邓小平哲学思想的基本点

邓小平理论蕴含着极其丰富的马克思主义哲学思想。其基本点是坚持解放思想与实事求是的统一:坚持实践标准、生产力标准、“三个有利于”标准的统一;坚持“两点论”和“重点论”的统一。     

文本视阈下马克思人与自然关系思想研究——对绿色发展理念的理论和现实观照

马克思人与自然关系思想基于科学的世界观和方法论,强调自然对人的主体作用和人对自然的能动性及主客体统一,反对无限制攫取自然资源的资本主义形式的人类中心论,批判了资本主义生产方式对工人劳动天性的压迫,揭示了资本逻辑使自然全面资本化、异化的事实,表达了对无产阶级生存状况的同情,具有鲜明的政治立场和人民立场,并对“人道主义、自然主义、共产主义相统一”的理想社会形态进行了合理预设。马克思人与自然关系思想对新时代践行绿色发展理念具有重要指导意义:从理论角度出发,通过强调“绿水青山就是金山银山”,绿色发展理念坚持了马克思人与自然关系思想的“自然先在理论”;通过促进经济理性与生态理性相统一,绿色发展理念坚持了马克思人与自然关系思想的“辩证统一理论”;从实践角度出发,通过发展“资源节约型”的循环经济,绿色发展理念坚持了马克思人与自然关系思想的“物质变换理论”;通过创新绿色生产的新发展模式,绿色发展理念坚持了马克思人与自然关系思想的“劳动中介理论”;通过倡导低碳、绿色的新生活方式,绿色发展理念坚持了马克思人与自然关系思想的“价值矛盾理论”;从价值角度出发,通过彰显绿色发展的人民价值旨归,绿色发展理念坚持了马克思人与自然关系思想的“人民主体理论”。     

论“中国梦”视域下的人民主体地位

党坚持人民主体地位体现了实现“中国梦”“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的价值追问、力量源泉和责任担当。实现“中国梦”必须坚持人民群众的实践主体地位、价值主体地位、权利主体地位。当前,坚持人民主体地位面临官僚主义扩张、工具理性主义膨胀、社会分化加剧和公共理性欠缺等现实困境。坚持人民主体地位,应该围绕人民主体观强化公权力与人民的新型关系;围绕社会主义核心价值观建立科学合理的评价机制;围绕人民当家作主培养自尊自信、理性平和的新公民;围绕巩固“人民主体的核心”切实加强执政能力建设。     

论“引领”

用社会主义核心价值体系引领社会思潮，是我国意识形态建设中的一项重要原则。通过“引领”，可以形成社会思想共识，实现社会思想和谐，从而凝聚社会。在“引领”中要做到：坚持弘扬主旋律与提倡多样性的统一，坚持先进性和层次性的统一，坚持整合性和开放性的统一，坚持人民群众在核心价值体系建设中主体和客体的统一。