陕甘宁边区的劳模运动及其启示

20世纪40年代初中期，中国共产党在陕甘宁边区发起了一场声势浩大的劳动英雄和模范工作者运动。劳模运动对陕甘宁边区的新民主主义建设尤其是生产建设发挥了重要作用：它是边区发展生产和各项建设工作的一种新的、比较有效的组织形式和工作方法；它改变了群众的劳动观念，使“劳动光荣”深入人心，从根本上提高了人民的生产积极性；它是改进工作、培养干部和联系群众的运动，是边区生产和各项工作发展的推动力。总结其经验教训，对于社会主义建设尤其是社会主义新农村建设，具有重要意义。     

政治体制改革会动谁的奶酪？

政治体制改革，就是在社会主义政治总格局和权力结构形式不变的前提下，对政权组织，政治组织的相互关系及其运行机制的调整和完善，对于政治体制改革，有人称需要有“壮士断腕”勇气；也有人称。在我国改革开放和社会主义现代化建设关键时期要积极稳妥推进政治体制改革。     

“三三制”政权的历史作用和对今天的启示

本文主要论述“三三制”政权的提出及含义；“三三制”政权的历史作用；“三三制”政权对我们今天政权建设的启示：1．统一战线是我党领导社会主义民主政权建设的基本政策。2．坚持民主集中制是我党推进社会主义民主政权建设的必要条件。3．改善党的领导，采取正确的领导形式是我党完善社会主义民主政权建设的客观要求。     

怎样认识民主社会主义的社会主义观

党的十七大前夕，在什么是社会主义的问题上，各种各样的“社会主义理论”都被提了出来，其中许多对社会主义的提法都属于民主社会主义的社会主义现。要正确认识民主社会主义的社会主义现，应注意把握以下几点：不能把某些抽象的价值目标当作社会主义本质；工人参加管理和监督并不就是社会主义；社会福利是一种政策，而不是社会制度的本质，不能用“共同富裕”取代“公有制”来界定社会主义；中国特色社会主义与民主社会主义是对立的两种思想体系。     

中国特色的社会主义理论对国际共产主义运动的贡献和影响

建设有中国特色的社会主义理论具有重大的国际意义。一方面，它以新的理论形态丰富和发展了马克思主义的理论宝库；另一方面，它的社会主义本质、建立与完善社会主义市场经济等基本观点及其实践，对当代社会主义运动产生了深远的影响。     

孙中山社会主义思想与中国儒家传统

孙中山社会主义思想在２０世纪初年中国蓬勃兴起的社会主义思潮中，占有重要的一席之地。它的特色表现为从中国的实际出发，对中国儒家传统的继承和创新。它继承了“经世致用”精神；重视道德在社会进步中的作用，提倡社会物质和道德教化协调发展；坚持“和而不同”、“过犹不及”的中庸哲学。这对于我们今天如何继承和发展文化传统，具有一定的启示作用     

低谷闻高歌 曲径见坦途──《邓小平文选》第三卷是世界社会主义思想宝库中的重要文献

本文阐述了《邓小平文选》第三卷对世界社会主义理论和实践的重要意义。它对“什么是社会主义”给予科学的回答；对如何进行社会主义体制改革作了正确的战略选择；在世界风云变幻，特别是苏东剧变的形势下指导着中国社会主义建设事业沿着正确的方向发展。     

六十年代社会主义教育运动的得与失

六十年代社会主义教育运动的理论和实践，是正确与错误相依存。它人为地制造了许多阶级斗争扩大化的冤假错案，严重地混淆了两类不同性质的矛盾；它对国内政治形势和阶级斗争问题的估计越来越严重，从而为后来发动的“文化大革命”作了思想上理论上的准备。同时，在很大程度上解决了干部的作风问题，恢复和发扬了党的优良传统；加强了经济管理，巩固了集体经济；整顿了农村基层组织，增强了战斗堡垒作用；并且把培养革命接班人问题首次提高到了关系党和国家命运的高度。     

试论"资本主义因素"在社会主义初级阶段运用的历史必然性

在社会主义初级阶段运用“资本主义因素”具有历史必然性，而这一历史必然性的理论依据表现在三个方面：首先，它是由人类社会发展规律决定的；其次，它是由社会主义初级阶段经济文化的落后性决定的；再次，它是由当代世界经济一体化的特征直接决定的。     

社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别

市场经济作为一种资源配置方式，它的产生、发展及运行规律都是客观的，不以人的意志为转移的，它与社会制度的性质没有必然联系；生产资料的所有制不是决定社会制度性质的基础，也不是界定社会主义市场经济与资本主义市场经济本质区别的依据，社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别是由执政党性质和社会价值观以及国家政权性质决定的，其本质区别主要有三个方面：发展目标不同，服务对象不同，运行机制不同。     

人民群众的根本利益：社会主义核心价值体系价值生成的动因

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，它的价值生成必然有着“中国特色”的内在动因。依据利益与价值的关系、利益与价值观的关系两层逻辑推衍，并在中国特色社会主义实践中可以得到证明的是：利益是人民群众价值活动的逻辑起点；人民群众的根本利益不仅彰显了社会主义核心价值体系的本旨，而且是社会主义核心价值体系价值生成的“中国特色”的动因。     

50年代后期毛泽东由人民公社构想社会主义模式的思路

毛泽东在５０年代后期为了在中国建立社会主义基础和引导亿万农民走社会主义道路，倡导建立人民公社。他的初步构想是把工农商学兵组成一个大公社，经过这种社会组织形式，实现农业集体化，用集体化促现代化，扩大产业工人队伍，为以后向共产主义过渡创造条件。当人民公社化运动在实践中出现许多问题时，毛泽东亲自主持对农村政策作了调整，将人民公社稳定在“三级所有，队为基础”之上。但是，毛泽东并未因此改变他构想的中国社会主义模式。这一点在他后来提倡办的“五七干校”中有所体现。无论人民公社还是“五七干校”，都包含着毛泽东构想社会主义模式思路的五个方面的内容：（１）实行“一大二公”的所有制形式；（２）工农商学兵结合，农林牧副渔结合；（３）全民武装，全民皆兵；（４）政社合一；（５）向全包下来的福利制度努力     

对邓小平理论体系核心范畴“以经济建设为中心”的再认识

“以经济建设为中心”是十一届三中全会作出的重大决策，是中国社会步入新时期的重要标志。它使历史性的伟大转折呈现出经济体制转轨与社会结构转型同时并进互相推动的趋势；它使社会主义实践产生了一种新方式——改革开放；“以经济建设为中心”的指导思想使我们突破了传统的社会主义观，形成了“社会主义初级阶段”、“社会主义本质”、“社会主义市场经济”等一系列新范畴。分析这几个范畴之间的关系，可以认为“以经济建设为中心”是邓小平理论科学体系的一个核心范畴。第三代领导集体提出了实施科教兴国战略、可持续发展战略、建立国家创新体系的新举措，从而把“以经济建设为中心”的思想推进到新的阶段。     

二战后佛朗哥政权继续存在的原因初探

本文论述佛朗哥政权在反法西斯战争胜利这一形势下，得以继续存在的主要原因：二战期间它所采取的“中立”政策及多边外交活动；严厉而切实的统治措施；反对派力量的单薄与分散；“冷战”爆发后西方国家改变对于佛朗哥政权的态度。这些国内外因素错综交织相互作用，使得佛朗哥政权在二战结束的“危难”时期虽惊无险     

坚持社会主义市场经济的健康发展

坚持社会主义市场经济的健康发展必须牢记：中国的市场经济是建立在公有制基础之上的，是社会主义制度框架内的市场经济；坚持社会主义，壮大社会主义公有制，实现人民群众共同富裕，是社会主义市场经济的核心思想。在此同时，必须切实防止权力资本主义的发展。建立和巩固社会主义经济基础是保持社会主义政权，防止权力资本主义出现的根本途径；始终保持党员干部队伍的革命化，是防止出现权力资本主义的法宝。     

毛泽东与新疆社教运动

20世纪60年代，毛泽东针对“反修防修”的问题，紧张的国际国内局势，决定在神州大地开展一场彻底的社会主义教育运动，以进行社会主义革命，维护共产党的政权。新疆地区也在同一时刻响应毛泽东的号召，在新疆境内发动了这场运动，研究新疆自治区的社会主义教育运动对当代社会主义建设以至以后都有着巨大的作用。     

构建社会主义和谐社会应辩证地看待“先富”和“共富”

“共同富裕”虽然成为构建社会主义和谐社会的主旋律，但同样需要正确处理好“先富”与“共同富裕”的辩证关系。构建社会主义和谐社会的基本内涵是实现共同富裕；强调“共同富裕”并不是要否定“先富”；需要依靠“先富”作为实现“共同富裕”的手段和途径。构建社会主义和谐社会必须理顺分配关系，逐步实现共同富裕。     

"三个代表"论是对社会主义本质论的深化和发展

江泽民“三个代表”论，提出党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，把发展社会生产力作为党的根本任务；提出党要始终代表中国先进文化的前进方向，建设“有中国特色社会主义的文化”，抓好精神文明建设；提出党要始终代表最广大人民的根本利益，这是我们党一切工作的出发点和落脚点。“三个代表”论深化和发展了社会主义本质论，它既是对马克思主义建党学说的新发展，也是对科学社会主义理论的新贡献。     

从新民主主义到中国特色社会主义——新民主主义理论的历史命运及其现实启示

毛泽东的新民主主义理论包括“新民主主义革命论”和“新民主主义社会论”两个密切不可分的组成部分。“新民主主义革命论”回答了俄国十月革命后,半殖民地半封建社会的东方国家应该怎样进行革命、如何进行革命的一系列问题,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,解决了武装夺取政权的具体形式和策略问题。但从基本内容来说,它并没有超越马恩列斯所阐述过的理论范围。“新民主主义社会论”则是过去马克思主义著作中从来没有涉及的问题,它提出半殖民地半封建社会国家在新民主主义革命胜利之后,可以通过“新民主主义社会”这样一个相对独立的社会形态过渡到社会主义社会,找到了实现革命转变的具体途径,是马克思主义社会发展形态理论的重大创新。“新民主主义社会论”在革命根据地和解放区有过初步的试验,新中国成立后在全国范围内有过成功的实践。 然而,从1953年开始,毛泽东改变了他原来正确的思想,转而批判“确立新民主主义社会秩序”,匆忙实行了“三大改造”,抛弃了“新民主主义社会论”,犯了空想社会主义的错误;接着又发动了“大跃进”和人民公社化运动以及“无产阶级文化大革命”,使中国社会主义社会发生了严重的扭曲。究其原因,主要是对资本主义和资产阶级在社会主义建设中的作用缺乏正确的认识,误读了列宁的过渡时期理论,其理论支柱是“生产关系决定论”、“上层建筑决定论”和所谓的“不断革命论”。 “新民主主义社会论”奇特的历史命运给我们的现实启示：一是必须弄清“社会主义初级阶段”与“新民主主义社会”的关系,充分认识中国特色社会主义实质上是新民主主义的回归和超越;二是要重新认识资本主义和资产阶级与建设社会主义的关系,建立改革开放的话语权;三是要借鉴新民主主义社会建设经验,加强社会的经济、政治、文化、社会建设,坚定不移地走中国特色社会主义道路;四是要进一步解放思想,重新评价毛泽东和毛泽东思想,坚持和发展马克思主义。     

人的发展与社会主义市场经济——兼与高清海教授商榷

本文认为，与从自然经济向市场经济发展的过程相对应，人类个体也有一个从“人的依赖”向“物的依赖”的发展过程，对物的依赖必须具有独立的人格，所以，独立人格是确立和发展一切市场经济的内在要求；但独立人格与个人本位并不是具有等义的范畴，以个人为本位并不是一切市场经济的本性，特别不符合社会主义市场经济的本性，相反却有违于社会主义市场经济的宗旨和目的，并且，它也不是人类个体发展必经的阶段；社会主义市场经济要求具有独立人格的人，但它所呼唤的是具有新人文精神的人