谈谈青海穆斯林

<正> 穆斯林是阿拉伯文Muslim的音译,意即“顺从者”,伊斯兰教徒的通称。 伊斯兰教约在七世纪中叶由阿拉伯传教师和商人传入中国。十三世纪后,伊斯兰教有较大的发展。现在全国约有一千四百多万穆斯林,大多是回族和维吾尔族,其次是哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、撒拉和保安等十个民族的人民。在我省,穆斯林约五十八万人,主要是回族、撒拉族和哈萨克族人民,约占全省总人口数的15.3％。除哈萨克族经营畜牧业外,回族、撒拉族主要从事种植业、养殖业、饮食服务业和运输业。 长期以来,他们与汉、藏、蒙古、土等各族人民同甘共苦,和睦相处,共同繁衍生息在辽阔富饶的青海高原,用自己辛     

试论回族等少数民族伊斯兰教在中国的发展特征

伊斯兰教从唐代以来传入我国,已有1300多年的历史了。伊斯兰教传入中国后,发生了怎样的变异?它的历史和现状的基本特征怎样?学术界对此评价不一。本文试图从文化变异的角度,对伊斯兰教在中国的历史发展阶段和它的总体特征作一番探讨,以求教于专家学者。伊斯兰教不仅仅是一种宗教信仰,它是以宗教信仰观念与价值观念为核心,以相应的社会制度与穆斯林的生活方式为其外在表现形式的一种社会文化形态。伊斯兰教与穆斯林的社会,政治,经济与文化密切相关,共生共长,它的历史也是穆斯林社会发展史。因而不能把     

中国伊斯兰教的基本特征

著文概述了中国伊斯兰教的七个基本特征:①中同伊斯兰教是外来宗教。伊斯兰教在阿拉伯半岛传播后的四十年(610～651)期间就传入了中国,主要是落居中国的外国穆斯林构成的。②封闭性的宗教。在传教方面,中国伊斯兰教与基督教、天主教相比是保守的,它不向非穆斯林主动宣传教义和吸收教徒。③教派门宦比较复杂。大体     

伊斯兰教对商业经济的影响

宗教对商业经济的发展起什么作用?过去许多人认为宗教如果对商业经济的发展没有起破坏作用,起码也是一种消极作用。实际上,不同宗教在不同时期对经济的影响是各不相同的,对此只能作具体分析。就伊斯兰教而言,它不同于其它宗教的一个特点,就是重视商业贸易,赞扬经商活动。通观《古兰经》,其中有十几章就讲到商业经济及相关问题,而以商业用语传道说教的就更多。因而有人说:“当你阅读《古兰经》时,有时会觉得它不是一本圣书,而是商业手册。”伊斯兰教经典是怎样论述商业经济的,它对穆斯林的商业经济起了什么作用?探讨这些问题,可以帮助我们从一个方面理解和认识伊斯兰教作为一种民族文化和一种生活方式,它对穆斯林各民族经济社会发展所起的作用,进而较为全面正确地分析宗教社会功能。     

浅析宗教因素对穆斯林患者医疗行为的影响

中国是穆斯林人口众多的国家,伊斯兰教作为一种社会存在,不仅深深影响着每一个穆斯林群众的思想、情感,而且深深影响着他们的社会行为。研究和分析穆斯林患者的宗教心理,对于正确认识他们的医疗行为,构建和谐的医患关系具有重要的理论和现实意义。     

伊斯兰教传入上海地区的时间及线路探讨

伊斯兰教是世界三大教之一,它起源于公元七世纪的阿拉伯半岛,由麦加人穆罕默德创立。伊斯兰教产生以后,广泛流传于西亚,北非,南亚次大陆和东南亚各地,我国在唐高宗永徽二年(公元651年)始与“大食”通使,故史学界一般认为公元651年以后,伊斯兰教便传入我国。关于伊斯兰教传入我国的主要因素,是由于阿拉伯商人来华经商发展起来的,其后又随着外族入侵而得到普及。上海地区古属华亭县辖,它不但有海外贸易的良港——青龙镇,而且是蒙古兵戎南下,长驱临安的途径之一,由此穆斯林的足迹必然接踵而来。但是在以往地方史研     

德州北营回民历史的考察——苏禄东王后裔在中国

在山东省德州市北郊约二里处,有一个回民自然村——北营。这里的回民的先世,既不是中国回族族源中一般所称的“西域回回”,也不是东南沿海的阿拉伯、波斯穆斯林蕃客,而是今属菲律宾的古苏禄东王后裔。菲律宾在我国东南海外数千里,自古以来与中国保持着密切的联系。菲律宾南部有一片内海叫苏禄海。苏禄海中散布着无数美丽的小岛,这就是苏禄群岛。苏禄群岛中生活着信仰伊斯兰教的少数民族。伊斯兰教大约是在八世纪传入苏禄的。七世纪上半叶,新兴的伊斯兰教统一了阿拉伯半岛,七世纪中期传入波斯。一向以海外贸易著称的阿拉伯波斯穆斯林商人掌握了海上霸权,将商业势力伸展到东南亚一带,把东南亚及西方国家的货物,中国的瓷     

伊斯兰教与社会主义市场经济——兼谈有中国特色的宗教工作

一伊斯兰教传入中国以来,在漫长的发展过程中,因受儒家文化思潮的浸润与影响,产生了中国伊斯兰思想文化,使中国伊斯兰教具有自身的特色,形成了区别于其它国家和地区伊斯兰教的特点。一方面它仍是伊斯兰教,虔诚的穆斯林们照样严格恪守伊斯兰教的基本教义,遵守宗教功课,其表现出的浓烈的宗教感情与宗教气氛和其它国家的伊斯兰教并无二致。另一方面它又适应中国的国情,具有中国或西北地区所特有的其些宗教观点、宗教制度、宗教组织和礼仪方式。伊斯兰教同民族问题紧密相连。我国基本上全民信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、哈萨克、塔吉可、塔塔尔、     

中国伊斯兰教清真寺经济的历史考察

伊斯兰教具有悠久的历史,传入中国已有一千多年。作为一种宗教信仰,伊斯兰教在中国有着广泛的传播,目前它在回、维吾尔、哈萨克等10个少数民族约2000万穆斯林的社会生活和精神文化领域占有重要地位。清真寺是传播伊斯兰教思想和广大穆斯林进行宗教活动和礼拜的场所,清真寺经济在历史上有过独特的作用和影响,本文侧重对历史上清真寺经济产生的历史背景、收入来源和经营形式进行考察,说明这种经济的局限性和影响。     

人性生辉的神性世界——论张承志的小说近作

据说,全世界50多亿人口中,约有40亿人信奉宗教。我国各个少数民族,更与宗教有着密切的联系。宗教真有这样大的影响人们心灵的力量吗?这些信仰宗教的民族和人民,他们的心路历程、情感世界、思想观点,不仅是社会学家所要研究的课题,而且应该是文学家们探索和表现的领域。不能说,我国新时期的文学创作,没有这方面的成功尝试。但它们展现的大都是宗教的负面性价值,正面地表现宗教的,又往往停留在仪式制度之类的浅表层面上。至于掩藏在西北黄土高原重重山峦和沟壑中的信仰伊斯兰教的回族穆斯林,他们的宗教感情、精神世界和生活经历,则更是乏人问津了。     

八十年代宁夏宗教理论研究综述

宁夏是回族穆斯林聚居地区,伊斯兰教在历史上曾对回族的形成和发展产生过重要影响;在汉族居民中,信奉佛教、道教的人也有一定数量;在近代随着帝国主义对中国西北的渗透,天主教、基督教亦曾传入宁夏,1901年还发生过著名的“下营子教案”。因此,运用马列主义观点研究宗教理论,尤其是探索宁夏在社会主义新时期的各种宗教问题,是全区思想战线的一项重要任务,不仅具有理论价值,而且富有现实意义。五十年代末,宁夏曾出版过一部宗教理论著作《正确贯彻党的宗教信仰自由政策》。虽然书中对党的宗教信仰自由政策     

从文明交往论看伊斯兰教在东南亚的传播

历史上,伊斯兰教的传播与阿拉伯帝国的武力扩张相辅相成。然而,阿拉伯帝国的军队从未涉足过东南亚,伊斯兰教却是该地区最主要的宗教之一。约占东南亚总人口的40%、超过2亿是穆斯林。文章以史为基础,指出东南亚的伊斯兰教既有阿拉伯、波斯、印度商人的东进传播,又有郑和下西洋的西进传播。着重运用文明交往理论对伊斯兰教在东南亚传播的原因、载体、方式等方面进行分析,寻求文明传播的内在规律,深化对文明交往的认识。     

撒拉族的伊斯兰教派斗争

<正> 青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘都公社一带,是我国撒拉族的主要聚居区,也是撒拉族人的发源地。本文所指的撒拉族是指循化地区的撒拉族,所指的教派斗争是指撒拉族人所笃信的伊斯兰教内部的教派斗争。历史上,撒拉族的所有成员绝大部份是诚信伊斯兰教义的穆斯林,绝少叛教和改信异教者。自十八世纪教派传入后,各派信徒基于卫护自己所属教派即“卫教”这一宗教意识,加上民族、社会等因     

论俄罗斯帝国伊斯兰教的发展与穆斯林政策的变化

伊斯兰教是俄罗斯的传统宗教之一。在俄罗斯帝国领土的不断扩张过程中，越来越多的异域穆斯林成为其臣民。穆斯林对俄罗斯庞大帝国的缔造与发展发挥过重要的作用。1897年的全俄第一次人口普查显示，俄罗斯帝国穆斯林人口已达到1388．94万左右，占当时全国总人口的11．06％；到1917年时，俄罗斯帝国境内的穆斯林人口已上升到2000万。截至目前，我国关于俄罗斯帝国伊斯兰教的研究仍然非常薄弱。本文有助于我们比较系统地了解俄罗斯帝国伊斯兰教的发展与当局伊斯兰教政策的变化等问题。     

关于“尔曼里”的社会人类学思考

中国西北地区信仰伊斯兰教苏非主义的穆斯林民族群众是中国穆斯林当中信仰最为虔诚、信念最为坚定的群体之一。从人类学角度对于“尔曼里”进行深层次的剖析 ,作者认为它是典型的文化符号 ,是族群凝聚的主要手段 ,具有社会整合作用和文化分隔的意义。在全球经济日趋一体化的今天 ,中国西北穆斯林们依然恪守他们的宗教信仰 ,以其自身特定的文化、历史和传统为前提 ,继续保持着自身的宗教生活方式 ,以频繁地干“尔曼里”的形式 ,固守着他们的精神家园 ,并向世人昭示着他们与众不同的文化特征     

建国以来我国伊斯兰教研究及其特点初探

建国三十五年来,我们社会主义祖国在各个方面都取得了伟大的成就。其中对伊斯兰教的研究,也象别的方面一样,进展较快,成绩斐然。伊斯兰教传入中国已有一千多年的历史,我国五十六个民族中,就有十个少数民族信仰伊斯兰教;在国际上,伊斯兰教在许多国家和地区亦具有举足轻重的影响。根据唯物主义观点,我们认为,宗教的存在是十     

浅谈高昌地区佛教与伊斯兰教

伊斯兰教于公元9世纪末10世纪初传入新疆.作为外来宗教,伊斯兰教为了传播自己的思想,不可避免地要与已经在本土占主体地位的宗教产生冲突,由此,伊斯兰教与佛教展开了长达600多年的宗教战争.高昌地区被征服以后,伊斯兰教迅速取代了新疆的佛教,其伊斯兰化对近代维吾尔民族的形成也具有一定意义.     

伊斯兰教经济思想特点初探

伊斯兰教教义中有着丰富的经济思想内容,这些思想以及从这些思想出发所确立的政策、法律、制度对穆斯林社会曾产生并正在产生着巨大的影响。与西方传统的经济思想体系和东方传统的经济思想体系所根基的历史文化土壤不同,伊斯兰教经济思想是根基于传统的穆斯林社会历史文化土壤之中,必然体现出许多独特之处。另外,从宗教与世俗的不同视角来看,伊斯兰教经济思想也具有同世俗经济思想的不同之处。本文拟就伊斯兰教经济思想特点进行初步的探讨。     

中国伊斯兰教传袭特点辨析

宗教传袭是任何宗教得以延续的首要基础 ,伊斯兰教主要教职人员和普通穆斯林信仰的传袭存在着很大的不同 ,而现存问题对伊斯兰教传袭也产生了一定的影响。本文从实际调查着眼 ,从主要教职人员 (阿訇或伊玛目 )和普通穆斯林信仰两个角度讨论了伊斯兰教传袭的特点并提出值得注意的问题。     

一部伊斯兰教研究的力著──读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》

一部伊斯兰教研究的力著──读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》马明良伊斯兰教是世界三大宗教之一，它的巨大影响，引起了国内外宗教学家、民族学家、历史学家、哲学家、伦理学家、教育学家以及社会学家、人类学家的广泛关注。他们从各自不同的角度，怀着不同的目的研究...