普列汉诺夫在马克思主义辩证法史上的地位

作为俄国第一个马克思主义哲学家的普列汉诺夫在马克思主义辩证法史上占有的地位,长期以来为理论界许多人所忽视或否认,其主要理由是普列汉诺夫没有认真地研究黑格尔的辩证法,不懂得辩证法在黑格尔哲学和马克思主义哲学中的意     

为普列汉诺夫的“象形文字说”一辩

普列汉诺夫是马克思主义哲学发展史上一位著名理论家。对他曾经提出过的“象形文字说”,人们历来都持批判和否定的态度。苏联学者福米娜的《普列汉诺夫的哲学观点》一书指责普列汉诺夫“保卫唯心主义的象形文字论”。罗森塔尔和尤金主编的《简明哲学辞典》也称普列汉诺夫“支持了和马克思主义的认识论相对立的唯心主义的象形文字论。”敦尼克等人主编的《哲学史》则说普列汉诺夫“向不可知论作了让步”。我国哲学     

关于马克思主义哲学基础问题的历史沉思——论普列汉诺夫、斯大林、卢卡契对马克思主义哲学基础的理解

什么是马克思主义的哲学基础?怎样由此出发进而理解马克思的全部理论体系?这在马克思主义发展史上是一个最重要、最有意义,同时难度也最大的问题。本文作为我的一系列论文的导言,将首先论述几位重要的马克思主义理论家——普列汉诺夫、斯大林、卢卡契的有关思想;并试图说明,普列汉诺夫对马克思主义哲学基础问题已经作了不正确的理解,斯大林又将其推向极端,而卢卡契在这一问题上却提出了许多真知灼见,他的理论应该引起我们的高度重视。当然,在文章的结尾部分,我也将阐明自己对马克思主义哲学基础问题的基本见解。     

简评《普列汉诺夫哲学思想述评》

何梓焜副教授撰写的《普列汉诺夫哲学思想述评》一书(中山大学出版社1987年4月出版),是我国第一部全面介绍和评价普列汉诺夫哲学思想的论著。普列汉诺夫是俄国一位杰出的马克思主义理论家、国际共产主义运动的著名活动家。他学识博大精深,著作卷帙浩繁,尤其在宣传、捍卫、丰富和发展马克思主义哲学方面,做出了卓越的贡献。列宁对普列汉诺夫给予了很高的评价,赞誉为“最通晓马克思主义哲学的社会主义者”;他的哲学著作“是整个国际马克思主义文献中的优秀著作”,不研究它,“就不能成为一个觉悟的、真正的共产主义者”。遵照列宁的倡导,苏联从20年代就开始研究普列汉诺夫的思想,至今60余年。虽几经起伏,但总的     

一本熠熠生辉的共产主义教科书--评普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》一书

普列汉诺夫对马克思主义哲学的贡献是多方面的,他最早自觉地把马克思主义哲学高度概括为“辩证唯物主义”,他在丰富和发展辩证唯物主义的同时,对唯物史观的创立与发展也作出了杰出贡献。列宁对普列汉诺夫哲学上的成就给予了很高的评价,他将普列汉诺夫的哲学著作誉为“整个马克思主义文献中的优秀著作”,认为这些著作“应当列为必读的共产主义教科书”①。普列汉诺夫的名著《论个人在历史上的作用问题》,就是马克思主义者必读的一部共产主义教科书。这部著作思想之深逮,论证之系统,分析之精辟,逻辑之严密,语言之简炼,至今仍令人叹…     

哲学原创性视域下普列汉诺夫唯物史观探析

普列汉诺夫对马克思主义唯物史观进行了创造性诠释。他提炼并阐释了诸多重要哲学概念,发展了马克思主义地理环境学说,开创了社会意识两种形式说,对个人在历史中的作用问题作了新阐释。普列汉诺夫创新性阐释唯物史观的典型特征表现为在“史”“论”结合中所具有的继承性、批判性、主体性和时代性。普列汉诺夫从哲学世界观的意义上理解马克思主义,为解决马克思主义的哲学危机做了贡献,推动了马克思主义“东渐”俄国的进程,对构建当前我国哲学社会科学原创性话语体系有方法论的启示意义。     

普列汉诺夫社会心理学说述评

普列汉诺夫在《马克思主义的基本问题》、《唯物主义史论丛》、《论一元论历史观之发展》、《从唯心主义到唯物主义》以及文艺评论、美学、艺术史、哲学史、宗教史和俄国社会思想史等著作中,论述了他的社会心理学说,丰富和完善了历史唯物主义的理论体系。长期以来,普列汉诺夫社会心理学说尚未引起国内哲学界的足够重视,而苏联哲学界的看法也不一致。但自六十年代中期开始,苏联发表了探讨普列汉诺夫社会心理学说的专题论文。例如勃·巴雷金撰写的《普列汉诺夫著作中的社会心理学问题》一文指出,普列汉诺夫是马克思恩格斯逝世以后对社会心理进行了最全面、最深刻研究的马克思主义哲学家,人们     

资产阶级政治经济学在马克思主义哲学形成中的地位

马克思主义哲学的理论来源问题,在马克思主义哲学史的研究中,似乎是一个解决了的问题,传统的看法是把马克思主义分为哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分,把哲学的理论来源仅仅归结为德国古典哲学。近些年来,理论界渐渐感到只把德国古典哲学作为马克思主义哲学的来源面太狭,子是不少论著采取了普列汉诺夫在《论一元论历史观之发展》     

论普列汉诺夫在批判马赫主义中的贡献和缺陷

普列汉诺夫批判马赫主义时,政治上已站到孟什维克方面,在组织问题和策略问题上他是错误的;但在哲学理论方面,他坚持了马克思主义,批判了马赫主义和其他哲学上的修正主义。正如列宁所指出的,普列汉诺夫的“策略是极其庸俗卑劣的。但在哲学方面他捍卫的是正确的东西。”     

试论普列汉诺夫的功利主义艺术观

杰出的早期马克思主义理论家普列汉诺夫,在马克思主义发展史上占有很重要的位置.在他的理论著作中有相当一部分是关于美学、艺术理论和艺术史的.他在这些著作中,力图以马克思主义的观点和方法给艺术以解释,证明只有马克思主义才能正确解决艺术领域中一直模糊不清的问题. 多年来,我们对这份珍贵的遗产却很缺乏研究.直到现在,有的著作还对普列汉诺夫其人持根本否定的态度①.这既不符合普列汉诺夫的全部历史和全部工作,也不符合列宁对普列汉诺夫的著作所做的科学评价.笔者想就几个主要方面评述一下他的艺术理论的成就和意义.至于全面评价他的功过,那不是这篇文章的任务.     

试论瞿秋白的马克思主义哲学观

瞿秋白的哲学观深受普列汉诺夫哲学思想的影响。他主张从本体论意义上去理解马克思主义哲学,反对忽视马克思主义的哲学性质或仅仅把马克思主义哲学归结为唯物史观和经济学理论;他阐述了哲学与具体科学的辩证关系,阐明了哲学的阶级性特征,突出了马克思主义哲学世界观的独特性。     

普列汉诺夫文艺批评思想探析

<正> “在俄国第一个举起了马克思主义的旗帜”的普列汉诺夫,不仅是一位杰出的政论家,而且还是一位非常卓越的文艺批评家。普列汉诺夫有着深厚的哲学和美学的理论功底,他的关于黑格尔的研究文章,得到了恩格斯的极力赞扬;他的一组总标题为《俄国批评界的命运》的文章,无论是对伏伦斯基的尖锐批判,还是对别林斯基、车尔尼雪夫斯基的历史的分析,在当时的俄国理论界都产生了十分强烈的影响;他运用马克思主义的历史唯物主义的观点和方法,对文艺作品和文学艺术发展的历史所作的论证,一扫俄国批评界的种种唯心主义的陈言,令人耳目为之一新……十月革命胜利之后,列宁对普列仅诺夫的理论功绩有过很高的评价,列宁认     

试论社会心理在历史唯物主义中的地位

关于社会心理问题,本来是历史唯物主义中一个重要课题,俄国的马克思主义先驱者普列汉诺夫曾经作过系统的研究和论述。可是在我国长期没有引起足够的重视,把它置于马克思主义哲学视野之外。近年来,才开始引起哲学界一些同志的注意和研究。本文就社会心理在历史唯物主义中的地位谈一点粗浅的看法,供商榷。     

普列汉诺夫文艺思想的几个重要方面

俄国早期的马克思主义者普列汉诺夫一生对无产阶级的主要贡献是在理论方面,包括他在文艺理论上的贡献。当他还是一个民粹主义者的时候,他就注意和关心文艺问题。19世纪80年代初,他成为马克思主义者以后,在长期传播和宣传马克思主义的过程中,仍继续进行了大量的文艺理论批评工作,写下了著名的《沒有地址的信》、《艺术与社会生活》等许多著作。他是俄国第一个运用马克思主义来研究和解决美学和文艺问题的人。普列汉诺夫在理论上不是沒有缺点和错误,特别是他在1903年以后成为孟什维克,这不可能不影响到他的理论。尽管如此,普列汉诺夫却仍然不失为一个卓越的马克思主义者,他的文艺理论也丰富和发展了马克思主义文艺科学。列宁在十月革命后还说过:“不研究——正是研究——普列汉诺夫所写的全部哲学著作,就不能成为一个觉悟的、真正的共产主义者,因为这是整个国际马克思主义文献中的优秀著作。”列宁在这里所说的,应该也包括普列汉诺夫的文艺理论著作在内。     

试论普列汉诺夫的社会心理学说及其作用

在马克思主义哲学发展史上,普列汉诺夫对社会心理作了系统的研究并形成了比较完整的思想。他第一次将社会意识区分为社会心理和思想体系两个基本层次,提出了社会意识两种形式的学说。普列汉诺夫的这一思想不但对于研究社会心理在社会结构中的特殊作用具有重要意义,而且对于有的放矢地开展宣传教育工作也有指导作用。一方面,社会心理是理论、政策、方针、路线转化为群众理想、信念和实践行为的必经渠道;另一方面,社会心理又是透视社会现实的窗口。教育者只有牢牢抓住社会心理这个重要环节,才能把握群众的思想脉搏,卓有成效地开展教育工作。     

“马克思主义非现代斯宾诺莎主义”辨

<正> 普列汉诺夫在反对哲学修正主义的斗争中多次论述过:“马克思主义是现代斯宾诺莎主义”。这个观点,在苏联一直遭到批评。这些批评也流传到我国。是普列汉诺夫的观点正确?还是批评家们的观点正确?弄清这个问题,有助于我们对辩证唯物主义基本原理的理解,关系到如何认识普列汉诺夫哲学著作在列宁哲学思想发展中的作用。普列汉诺夫这个观点是在1898年发表的《论所谓马克思主义的危机》一文中提出的。他写道:“在18世纪得到详细分析而为科学社会主义奠基人所接受的那种形态的唯物主义,是这样一种理论:它教导我们,‘除非有广延性的实体,我们不能知道思维实     

费尔巴哈认识论中的辩证法思想

费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的直接先驱,这不仅表现在他的唯物论,而且也表现在他的认识论中。普列汉诺夫说:“马克思的认识论是直接从费尔巴哈的认识论发出来的,或者要是你愿意的话,也可以说马克思的认识论实际上就是费尔巴哈的认识论,只不过因为马克思做了天才的修正而更加深刻化罢了”。(《普列汉诺夫哲学著作选集》146—147页)列宁赞同普列汉诺夫的这一观点,认为     

谈谈斯大林哲学思想体系的性质及特点

近几年来,斯大林哲学思想的研究有了很大进展,但如何评价它在马克思主义哲学发展史上的地位,却有分歧。有人认为,斯大林哲学思想是“自然辩证法主义”;还有人认为,斯大林哲学思想是马克思主义哲学发展史上的“倒退”。对于这样一些实质上是否定斯大林哲学思想的马克思主义性质的意见,实难使人颔同。因此,有必要按照马克思主义哲学的理论体系及其构成剖析一下斯大林哲学思想的性质,并从总体上考察一下斯大林哲学思想的三要特点,从而对斯大林哲学思想的历史地位作出实事求是和恰如其分的评价。     

沃罗夫斯基的文学批评标准管窥——与程代熙先生商榷

<正> 瓦茨拉夫·瓦茨拉伏维奇·沃罗夫斯基(1871—1923)是苏联杰出的无产阶级革命家、卓越的马克思主义文艺理论家。在俄国马克思主义文艺批评史上,他是与普列汉诺夫、卢那察尔斯基并称的先驱者,被列宁称为“主要布尔什维克作家”之一。他博学多识,对马克思主义有系统的研究,不仅撰写过马克思主义史和经济问题等方面的文章,发表过战斗性的论文和杂文,而且留下了丰厚的文学批评论著,成为马克思主义文     

恩格斯在唯物史观形成和发展中的作用

唯物史观是马克思和恩格斯两个人共同创立的科学的历史观,是马克思主义科学思想中的最大成果。长期以来,对于恩格斯在马克思主义哲学创立过程中的作用,缺乏具体深入的研究。本文主要从恩格斯世界观的转变和他的哲学思想,探索他在唯物史观形成和发展中的作用,借以说明恩格斯思想发展的一个侧面,以期促进深入开展恩格斯哲学思想的研究。一在马克思主义哲学史的研究中,西方资产阶级学者和一些“西方马克思主义者”,极力贬低和抹煞恩格斯在马克思主义哲学中的地位。他们有的人直接否定恩格斯哲学思想的存在,并大量引证恩格斯的话为依据,认为恩格斯是用实证知识代替或取消哲学,因而他不是哲学家,只是一位研究自然界普遍规律的实证主义者,是后来共产主义运动中教条主义和机会主义的理论渊源;有的人虽然承认恩格斯哲学思想的存在,但却否定他在马克思主义哲学形成和发展中的作用,认为恩格斯不是马克思主义哲学的创立者之,充其量只不过是马克思主义哲学的阐发者、解释者。