军人自我形象审美认同调研

军人自我形象审美认同是指军人以自我为审美对象进行自我审美的现象与过程。采用自制的词汇表对488名军人自我形象审美认同进行考察,结果发现：（1）军人对自我理想形象的审美认同较高,其中对崇高品质美的认同最高,对崇高形式美的认同最低;（2）军人对自我现实形象的审美认同较低,其中对崇高体验美的认同最高,对崇高形式美的认同最低;（3）军人自我现实与理想形象的审美认同在崇高体验美与崇高品质美上差距较大;（4）参战经历对军人自我理想与现实形象审美认同的影响显著,而类别的影响不显著。本项研究表明,军人自我现实与理想形象的审美认同存在差异,参战经历是影响军人自我形象审美认同的一个重要因素。研究结果可以为信息化战争形态下的军人自我形象锻造提供理论与实证依据。     

历史在这里凝固——论张恨水小说中抗日军人形象的崇高美

张恨水小说中抗日军人的形象反映了他对军人态度的转变,其以崇高美为突出特征,分别体现为人格世界的理性美、生命极限的壮烈美和形象世界的深度美.     

17年时期英雄史诗型战争小说审美特征论——以《保卫延安》型战争小说为例

17年时期的英雄史诗型战争小说以《保卫延安》为代表 ,形成了对战争要素的单一阐释与历史行程的原向呈示、崇高军人品格的理性颂扬、单一对立的情感维度、宏大叙事与史诗构架等具有时代特质的审美特征 ,不仅成为影响一个时代的文学范式 ,也成为后人反思与超越的历史起点     

欲取先予赢市场

吉列剃刀如今已是世界知名品牌了。这种剃刀问世时,一度乏人问津。为了打开销路,它的创始人吉列先生做出了免费赠送的决定。当时,第二次世界大战刚刚开战,很多军人开赴前线,吉列先生将免费赠送对象锁定为前线军人。因为,吉列知道,军人在当时社会中是有着崇高地位的,让军人示范这种产品,宣传效果比任何明星都好。事实上正是如此,当盟军部队胜利凯旋时,吉列的名气已在很多国家打响。吉列的营销方式,是典型的欲取先予模式,值得企业学习借鉴。     

当代军人核心价值观的审美透视

从审美文化、审美形态和审美教育的视角看,当代军人核心价值蕴藏着丰富的美学品格.以审美文化的发生论、观念体系和内容为视角,当代军人核心价值观发源于军人美德、传统武德,以及审美观与伦理观的内在一致性;从审美形态的类别、层次和范畴出发,当代军人核心价值观的审美特征具有立体性,其核心特征是崇高;从审美教育的目标、内容和方式出发,军事美育是塑造军人美的有效途径.     

以邓小平的品格风范培育大学生健康人格

邓小平是闻名中外的革命家、政治家、军事家 ,也是当代中国改革开放的总设计师。他在长期的革命历程和中国改革开放及现代化建设的实践中建立了不朽的历史功勋 ,形成了受世人敬佩的崇高品格风范 ,其人格世界是一座博大精深的宝库。邓小平的人格和思想对培养当代大学生健全人格 ,促进大学生成长成才具有重要的意义。本文从对大学生人格现状及邓小平崇高品格风范分析入手 ,阐述了当代大学生学习邓小平崇高品格风范的必要性及如何促进健全人格的形成     

论朱德在中国革命与建设史上的地位

朱德在中国革命与建设史上有着巨大的建树,其崇高而独特的历史地位体现在:全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家,中华人民共和国和中国人民军队的主要缔造者,中国人民解放军的最高军事统帅,党、国家和军队的主要领导人之一。朱德是"二十世纪中国革命的里程碑""中国军人的伟大导师"和"建设中国式的社会主义"的明确提出者。     

鲁迅与中国现代诗歌

鲁迅先生以其不同凡响的多样化新旧诗作和高屋建瓴、把握历史走向的进步诗观 ,为 2 0世纪中华诗歌的改革与发展、为诗人队伍的成长与壮大 ,为中国现代诗学的形成与创建 ,树立了崇高的榜样 ,作出了卓越的贡献。     

浅谈海舍尔神学视阈中的崇高

在海舍尔神学视阈中,崇高是不可或缺的重要元素,是事物比其自身更伟大的意义的一种无言暗示。自然有着崇高的一面,人类历史同样如此,而崇高最终指向的是永生的上帝。自然、人、上帝三者之间,都有崇高的形迹。     

朝气蓬勃地投入新的生活--在2009届毕业典礼暨学士学位授予仪式上的讲话（节选）

三角湖畔，冬去春来；未名山下，夏熟秋实。四年前，同学们怀着对大学生活的憧憬和对科学知识的渴求，选择了江汉大学，翻开了人生新的一页。在这里，同学们学习知识、增长才干、陶冶情操、塑造自我，共同度过了人生成长过程中最为灿烂的青春年华。四年来，同学们不仅在学业和思想上取得了长足进步，而且也在学校发展的历史画卷中留下了靓丽的一页。江汉大学能有你们一起同行而自豪，为你们的成长和进步而欣慰，更为你们即将走向社会、担当起崇高的社会责任而骄傲。同学们，今天你们是江汉大学的学生、主人，明天你们将成为江汉大学的校友、朋友。     

周恩来的崇高人格与中国传统文化

周恩来是中国历史上的“高德伟人” ,他为后世立起了一块崇高的人格丰碑。这种崇高人格是中西文明精髓的结晶。由于家庭环境和所受教育 ,中国传统文化对周恩来产生了深刻影响 ,成为了他崇高人格的根 ,并且在他的崇高人格中得到充分体现     

大连出了个“敬功臣”

3年中,25张汇款单,带着一名年轻军人对共和国老一辈军人的崇高敬意,不断邮往大连市光荣院……2002年4月8日,旅顺驻军某部收到大连市光荣院百余名革命老人的签名信,急切寻找3年多来化名"敬功臣",每月为他们汇款的活雷锋。部队领导立即召集有关人员部署寻找工作,以早日了却老人们的心愿。     

中西近代崇高的价值功能与祈向

在中西近代美学史上,相继出现了崇高这一审美范畴.中国近代崇高理论,由于历史、社会诸多原因的影响,其主客对立性发展不够充分,而其统一性却一直占主导地位.西方近代崇高在其历史发展中,主客对立很明显,很彻底,因此其统一性就比较微弱.尽管中西崇高在近代存在着如此差异性,但从现代性的发展态势看,它们都将会以统一性作为未来的祈向.     

乡村日常生活史中“崇高的历史经验”

当代西方史学史与史学理论的具体发展,乃是安克斯密特倡导"崇高的历史经验"的重要学理来源。认识乡村日常生活史中安克斯密特所说的"崇高的历史经验",马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中的相关论述对此提供了方法论基础。与所在地域性自然条件的内在关系,乃是乡村日常生活中历史经验形成的基本前提,随着地域性历史向世界历史的转化,城乡之间的密切交往与相互影响则广泛塑造着乡村日常生活中历史经验的发展变化。     

论中国古代军事爱国主义

本文以马克思主义军事伦理学为指导,依据古今历史信息共振原则,对中国古代军事爱国主义这一优秀军事道德文化遗产进行了系统研究.文章认为,中国古代军事爱国主义的形成经历了三个时期,其发展也有一定的规律可循;中国古代军事爱国主义的基本伦理精神就是军事奉献精神,并形成了以此精神为核心的一系列主体伦理意识尚武、精武精神,强烈的道德责任感,坚贞崇高的军人气节意识,深沉的忧患意识及较完备的武德人格意识.     

历史文化名城的美学魅力

历史文化名城有六种类型。它的美学基本品格为典雅、崇高、凝重、深厚。其中 ,典雅与崇高最重要。历史文化名城拥有巨大的精神财富。保护好历史文化名城是时代赋予我们的重大任务。     

关于完善军人权益法律保护制度的研究

人民军队是捍卫国家领土主权和保护人民生命与财产安全的坚强柱石。军人作为社会的特殊群体,其职业特点决定了军人的合法权益有时难以得到及时有效的法律保护,直接妨碍和影响了军人权益的实现。本文立足于社会主义市场经济建设的现实,针对军人权益保护的立法与司法过程中亟待解决的关键问题作了深入探讨,认为尽快构建以《军人权益保护法》为核心的军人合法权益保护法律体系,对于我军正规化、现代化建设具有重要现实意义。     

论宋代军人的优抚保障政策及影响

两宋时期政府对军队的优抚与保障事业高度重视,军队优抚主要有残疾者优抚、阵亡优抚和平时官兵死亡优抚等;宋代军人的保障主要包括军人裁汰的安置、军人的疾病与受伤救治和出征军人家属的安置等.宋代军人的优抚保障政策不仅提高了军队战斗力,而且在中国历史上产生了深远影响.     

列宁对和谐社会经济制度基础的实践诠释——基于新经济政策的理论省思

列宁从俄国的具体实际情况出发,对建设和谐社会的经济制度基础进行了实践诠释;新经济政策是在列宁“迂回过渡”建设理念的集中体现;总的来说,“新经济政策”在列宁构建和谐社会经济制度基础过程中享有崇高的历史地位。     

论康德的崇高理论及其影响

康德在《判断力批判》中对崇高的讨论是在前人的基础上展开的。康德承袭了＂崇高＂这一传统术语,以特有的、批判的眼光赋予其新的含义,形成了著名的崇高理论。其崇高理论不仅影响了同时代的席勒、黑格尔等人,还影响到了车尔尼雪夫斯基,甚至影响到了后现代主义者利奥塔。尽管康德的崇高理论是唯心主义的,但却给人以启迪,留下了许多尚待研究的课题。因此,应全面地、历史地认识康德的崇高理论。