德育方法新探 无意识教育

本文通过无意识教育的特点及进行无意识教育的几种途径 ,论述了无意识教育是德育的重要方法之一 ,它以隐性课程的形式 ,创设一种能唤起学生高尚情感的文化环境、教育情境以及精神氛围 ,来达到德育的目的     

浅论无意识教育

本文从心理学角度简要探讨了无意识教育的内涵，着重分析了无意识教育与有意识教育相比所具有的特点，并从现实角度，根据心理接受机制和时代环境的变化对无意识教育的必要性从理论上进行简要阐述。     

试论无意识教育在高校思想政治教育中的作用

人的思想道德品质是通过教育而形成的,包括有意识教育和无意识教育。无意识教育有着有意识 教育所不能替代的特点和优势,它有利于提高思想政治教育的实效。因此,在高校思想政治教育中应该充分发 挥无意识教育的作用。     

浅谈无意识教育在校园文化中的运用

无意识教育是新时期学校教育的必备体系 ,对它的认识,从模糊到清晰 ,从不重视到重视 ,这一过程的演变就在于无意识教育在实践中不可磨灭和低估的作用 ,本文运用系统理论 ,从现实角度 ,对无意识教育的实质、作用及实施从理论上进行扼要分析     

论高校德育工作的无意识教育

高校德育工作的无意识教育,实质是“无意识接受教育”。其手段的依附性、过程的隐蔽性、情感的愉悦性等特征,能充分发挥有意识教育所无法替代的优势:有效消除逆反心理、激发参与意识、覆盖德育工作全程。应恰到好处地使用主体人格感召、有益活动引导、优美环境熏陶、群体文化影响等形式,坚持有意性、方向性、开放性、综合性的辩证原则,坚持发挥有意识教育主体地位与无意识教育的互补、配合作用。     

无意识教育：高校思想政治教育的突破口

无意识教育作为传统思想政治教育的有益补充，其形式灵活多样，极大地减轻了教育对象的逆反心理，更加符合现代人的独立人格，顺应了现代思想政治教育个性化教育的发展趋势。它不仅克服了传统思想政治教育的困境，而且更好地体现了思想政治教育目的和任务的有机结合。本文以高校传统思想政治教育的弊端为出发点，以突破传统思想政治教育模式为目的，最终以无意识教育为突破口，深刻论述了无意识教育的概念、特点及其在高校思想政治教育中存在的必要性和作为突破口的重要表现。     

大学生思想政治教育中的无意识教育探析

无意识教育是大学思想政治教育的一种重要方式,它具有目的隐蔽、方法间接、主体参与的平等性和愉悦性强四个突出特点。其具体形式主要包括:榜样教育、环境教育、先进校园文化教育、健康有益活动教育。充分发挥无意识教育的育人功能,加强和改进大学生思想政治教育工作。     

无意识化教育：网络环境下高校思想政治教育的应对策略

网络的出现给我国高校思想政治教育带来了机遇,并取得了一定的成就,但在具体的教育实践中仍存在诸多问题,如灌输意识明显,教育方式呆板等。问题存在的原因在于未能转变传统思想政治教育的观念,未能展现网络的独特优势。因此,无意识教育理念的引入,一定程度上解决了当前高校思想政治教育存在的问题。教育者要充分研究网络自身规律,发挥网络优势,逐步实现高校网络思想政治教育的无意识化,把教育内容融入网络,使教育对象在潜移默化中受到教育,从而达到其教育目标。     

教育管理模式的必然性与无意识性

教育管理模式是教育管理活动中客观存在的一种具体的、基本的形式,是维持教育活动有序化的重要因素.但由于受人们无意识性的影响,在现实的教育实践过程中,存在着对教育管理模式主观上忽视或淡化的倾向,客观上给学校的管理工作带来不同程度的困难,造成不必要的损失.因此,深入了解和全面把握各种教育管理模式理论,探讨其必然性和无意识性及其相互关系,对积极发挥教育管理模式在教育活动中的作用具有重要意义.     

无意识教育:高校思想政治工作的一种有效形式

无意识教育是一种不为受教育者自身所意识到的教育方式,具有依附性、愉悦性、潜隐性、易逝性和师范性的特点,值得广大思想政治工作者认真研究和探索.     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

市场经济与高校科技产业

把高校科技产业的发展放在我国经济体制改革与市场体系的完善这一历史条件中加以考察,提出了两者之间存在的联系,高校科技产业不适应市场经济体制方面的问题及可采取的对策。     

花卉语言及其运用

花卉语言是人类语言中一种美丽的语言,不同国家和民族所使用的花卉语言有不同的象征意义和自己的民族特色。花卉语言作为人类情感交流的一种重要工具,部分地承担了交流媒介的作用,广泛使用于社会的各个领域,为社会的发展起着重要作用。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。