类比方法在科学发现中的作用

在现代科学发现中想象力成为科学家必备的素质之一。在科学中想象是有所启发而生,即从已有的事实或理论中受启发后,抓住它和自己所研究的对象加以类比,发现其间某种相似的属性或规律。想象过程包含了类比,类比是想象的逻辑根据,想象是将已有的知识和自己研究的对象加以类比的结     

略论《易经》的类比思维及其对中国古代科技的影响

类比推理是一种与归纳推理不同的逻辑方式,《易经》的思维方式是类比而不是归纳。类比思维有其优点,但也有缺点,它在一定程度上阻碍了中国古代科技的发展;类比思维是原始思维的遗留。     

《诗经·鄘风·蝃蝀》中“蝃蝀”意象的文化内涵

蝃蝀(虹)是《诗经》中一个独特而典型的意象,人们对虹形状和色彩的类比联想的同时,又赋予其谶纬、伦理、道德等方面的比附象征意义,因而形成了虹文化内涵的丰富多姿,虹意象具有了连类比附的多样性、预兆功能的双面性、象征意蕴的多义性等特征.历代学者基于对《鄘风·蝃蝀》诗旨的不同认识,对蝃蝀比喻、象征意蕴的感情倾向有别.《鄘风·蝃蝀》中的蝃蝀是婚姻吉祥、两性欢好之象.     

技术创新生命周期的生物经济学研究

认识技术创新活动的生物学规律性显得日益重要。为此 ,文章从技术创新活动的时间性状着手 ,探讨了技术创新活动的生命周期性和周期递减性等生物学规律性 ,并作出了相应的案例说明。文章采用了将经济学与生物学进行交叉研究和类比分析的Bio -economics方式。     

中外三种类比法的比较研究

在中外逻辑史上存在着三种类比:中国古代类推、亚里士多德类比和传统逻辑类比;它们既有相同之处,也有相异之处。研究三种类比,对于丰富逻辑史理论和创新学理论具有重要理论意义,对于研究受其影响的东、西方文化也具有方法论上的实践价值。     

古人同构思维及其话语体现——兼论古代文论的生命之喻

汉语字词的内涵依其本质含义,按照对象的同构性、相似性,向不同层面不断延伸,此过程体现了古人的类比思维。天人合一的观念扩展了同构思维的维度,其中,以人为中心的理念、重实用、重主观经验成为古人思维和话语方式的主要特征。作为同构思维的重要类型,生命之喻在古代文论中有集中的体现,从文章形态的外在结构和完整性到内在气韵的连贯统一,展示出一个由内而外的生命结构。此外,在同构、类比的思维背景下,诸多传统概念显示出既形象又抽象的特点。     

略论中国古代诗学范畴的比喻性

比喻、比拟、象征，都是借助对象的转换，使一个对象与另一个对象建立起深层的联系，使一个对象包含着超出自身的含义。从这一意义上说，比喻、比拟、象征都是遵循类比转换的原则，都是具有比喻性的。比喻性不仅仅是语言修饰的方式，而且是人类思维的方式、实践操作的方式。比喻性最初是在人与世界的对话中产生的。比喻性思维是早期人类在人与自然的交流中采取推己及物的方式，将客体纳入主体已知的先验框架而形成的一种思维方式。换句话说，人们对许多尚无法凭直觉感知的事物或观念，往往采用与已知的事物进行类比或替换的方式来感知。美国…     

历史类比的类型和要求

历史类比是一种把一般的类比推理运用于人类史研究的逻辑方法。在人类史的研究中,历史类比具有再现历史、预言未来的作用。摩尔根运用历史类比的方法,通过考察某些历史上残留下来的亲属制度,去探索整个人     

走出形式逻辑的类比方法

本文不同意把类比推理作为一种初级的、简单的逻辑方法加以看待。作者认为,类比作为一种独立的推理形式,与归纳推理和演绎推理的依据皆不相同,因此仅用形式逻辑的手段对类比方法进行研究是没有出路的。必须把类比方法上升到方法论角度来加以研究,这样便可发现,类比作为一种认识手段和方法,其价值恰恰就在于它具有或然性,它抛弃了必然性的囿限,给自己带来了认识的灵活性,它是一种能导向科学发现或发明的有效方法,旨在建立一座由已知世界通向未知世界的桥梁。     

类比思维在高等数学中的应用

学习数学不仅仅是学知识,更重要的是学习数学的逻辑思维能力以及准确严密的数学品质。类比思维在数学学习中有很重要的作用,本文阐述了高等数学中类比思维的功能及应用。     

试论类比在现代逻辑发展中的作用

试论类比在现代逻辑发展中的作用陈爱华类比以其独特的思维方式在科学发展中发挥着重要的作用，因而许多有成就的科学家对类比方式分外推崇。天文学家开普勒说过，“我珍视类比胜于任何别的东西，它是我最可信赖的老师，它能揭示自然界的秘密。”①德国著名的科学家、哲学...     

连珠范式的演变及其逻辑解析

连珠,是我国古代一种特殊文体,亦是一种融演绎、归纳和类比于一体的综合性推论形式,具有丰富的逻辑内涵。连珠遣词优美,造句考究,范式严谨,流行了约九百余年。而缺乏独立自存性、逻辑意识缺失及理论总结的匮乏,是连珠后期转入衰微的重要原因。     

精神生产是观念地把握存在的历史过程

国内哲学界在对精神生产的研究过程中,出现了三种倾向。许多同志把精神生产类比于物质生产,按照研究物质生产的模式来研究精神生产。另一些同志把精神生产类比于认识过程,主张认识论的理论直接就是精神生产的理论。还有的同志把精神生产类比于精神的自我意识历程,并以黑格尔的模式来分析精神生产。上述观点同已有的认识成果的关系非常密切,它们可以使我们看到     

谈谈历史研究中的模式与类比问题

在历史研究中应不应建立模式,并以模式为基础进行类比研究,从理论上说,历史学界有一部分人持否定和怀疑的态度,但在实际的研究工作中,大家又都自觉或不自觉地在运用模式和类比的方法。所以,在历史研究中如何对待模式和类比的问题,主要是个理论问题。     

比喻论证与类比论证的不同

比喻论证与类比论证有五点不同。 一是构成特点不同。比喻论证中构成喻体和本体的两个事物具有相似之点而又本质不同,“凡喻必以非类”。类比论证中构成类体和本体的两个事物必须有几个类比之点,属于同一范围,而且本质相同。不属同类事物,其相同属性虽多,也不能作类比论证。喻体与本体的关系可以是多种多样的,“比之为义,取类不常:或喻于声,或方于貌,或拟于心,或     

类比是一种有力的论证工具

<正> 类比即类比推理,比较流行的定义是:类比推理是根据两个对象在一系列属性上是相同的,而且已知其中一个对象还具有其他的属性,由此推出另一个对象也具有同样的其他属性的结论。一般逻辑学教科书上都是把它与演绎推理、归纳推理相并列而作专门讲述的,但在讲到论证的种类时,却大都只讲演绎论证与归纳论证而不讲类比论证,这说明我们对类比这种论证方式还研究不力。实际上,类比是一种有力的论证工具。翻开逻辑史,考察一下人们     

"取象类比"与戏曲行业词语的比喻义

词语产生比喻义,要受两方面的因素决定一方面是事物之间联系的强度;一方面是人的思维定向、兴趣和情感等文化心理状态."取象类比"思维在戏曲行业词语比喻义上得到了广泛运用,使得大量的戏曲行业词语的词义通过类比使词义得到扩展,逐渐进入现代汉语词汇系统一般词汇当中.     

“中文屋”论证过程与目的类比关系分析

目前学界对中文屋论证的反驳大致采用了四种思路:形而上学预设的错误,论证过程中的逻辑错误,衍生结论的不合理性,否定其论证目的。我们从塞尔提出中文屋论证的目的出发,运用逻辑手段,挖掘中文屋论证过程和论证目的间的类比项及关系,然后依据塞尔提出的类比条件,分析这些类比关系的有效性。通过分析揭示,中文屋论证过程与论证目的之间缺乏必要的联系,进而也就否定了中文屋论证目的达成所必须的三段论,从而导致通过中文屋论证过程是无法推导出塞尔要证明的目的的。这是中文屋论证与生俱来的逻辑缺陷。     

基于ChatGPT的人工智能奇点论反思：本体预设、类比逻辑和主体关切

ChatGPT的广泛应用再次激发了人们对人工智能能否突破奇点的讨论,这为我们反思奇点论的思想主张和叙事逻辑敞开新的思想空间。在本体预设上,人工智能奇点论秉持计算主义的智能观,其“世界是数”和“人是机器”的基本预设都是对世界抽象还原的结果,因而不能仅以机器算力的标准来评判人工智能对人类智能的超越。在类比逻辑上,人工智能奇点论将数据类比为经验材料、将算法类比为人类意识的做法,只是一种机械的形式化类比,其中抽象掉了以意识为载体的人类智能的社会历史内容,从而误将人工智能的自动性指认为人类智能的自主性。在主体关切上,人工智能奇点论对技术替代可能引发普遍失业的忧虑,虽然看到了技术发展可能使人贬值的深刻挑战,却没有透视到劳动与主体、技术与社会的复杂关系,忽视了资本逻辑支配技术演变从而消解主体性的深层本质。     

亚里士多德与墨家类比推理之比较

亚里士多德对演绎推理与归纳推理作了系统阐述,也涉及到对类比推理的论述,但没有形成系统。中国古代墨家著作《墨经》中建立了以"譬""侔""援""推"为形式的类比推理。墨家与亚里士多德的类比推理具备各自存在的合理性,既相似又相异,两者都是在类比主体、类比源和类比项三要素的组成下,以"类"关系为基础,根据概念的外延关系构成的或然性推理。逻辑学诞生初期的中西方大文化背景下,墨家类比推理是为实用,而亚里士多德类比推理的最终目的在于求知,因其或然性无法获得准确的知识,在西方早期未得到足够重视,因此类比推理在中西方形成了截然不同的发展历程。