中央苏区婚姻制度改革与妇女解放

中央苏区的婚姻立法是实现我国婚姻家庭制度彻底变革的伟大开端,它充分体现了婚姻自由、男女平等、保护妇女利益等反封建的内容。中央苏区婚姻制度的改革促进了妇女解放运动的发展,使解放了的苏区妇女焕发出极大的革命热情,在参战支前、扩红和经济建设方面,成为一支伟大的革命力量     

贞观元年婚姻诏令考释

从唐太宗贞观元年(627年)至武宗会昌元年(841年)的214年间,唐政府发布了10多次婚姻诏令,它们与<唐律>中的<户婚律>一起构筑了唐代婚姻制度的基本框架.在这些婚姻诏令中,尤以贞观元年所颁布的婚姻诏令最为系统和集中,其内容不仅涉及婚龄、婚配人群、嫁娶原则等方面,而且对保证实施的措施也作出了种种规定,可以说是唐代婚姻制度的总纲,对唐代社会的发展产生了重要影-向.     

论我国的无效婚姻制度

无效婚姻是不具备合法的婚姻成立要件因而不产生失妻权利义务的“婚姻”。我国现阶段无交婚姻仍然普遍存在，对当前人，家庭和社会都产生了极不利的负面影响。新婚姻法规定了无效婚姻制度，填补了这方面的立法空白。比较无效婚姻的立法，应注重对我国无效婚姻制度的构成要件以及无效婚姻的法律后果。     

论无效婚姻

无效婚姻制度是对欠缺婚姻成立要件的婚姻,确认其不具有婚姻的法律效力的制度。修改后的婚姻法增设了无效婚姻制度,这对建立健全结婚制度,加强我国婚姻法制建设具有十分重大的意义。无效婚姻涉及到认定的事由、宣告的机关与相关注意的问题及其法律后果,这些内容构成了我国无效婚姻制度基本框架。     

论我国的无效婚姻制度

无效婚姻是不具备合法的婚姻成立要件因而不产生夫妻权利义务的“婚姻”。我国现阶段无效婚姻仍然普遍存在 ,对当事人、家庭和社会都产生了极其不利的负面影响。新婚姻法规定了无效婚姻制度 ,填补了这方面的立法空白。比较无效婚姻的立法 ,应注重对我国无效婚姻制度的构成要件以及无效婚姻的法律后果。     

论建立具有中国特色的无效婚姻制度

无效婚姻制度是一项主要的婚姻法律制度 ,它作为婚姻法律制度中结婚制度的一部分 ,是保证婚姻成立要件的贯彻执行 ,促进合法婚姻建立的重要手段 ,在目前我国违法婚姻大量存在的情况下 ,建立具有中国特色的无效婚姻制度是十分必要的。本文借鉴国外婚姻立法和我国香港特区婚姻立法的经验 ,从我国国情出发 ,对建立具有中国特色的无效婚姻制度加以论述 ,特别是对无效婚姻请求权的时效进行了深入探讨     

论建立婚姻经济学

一、问题的提出与建立婚姻经济学的意义人类的两性关系以婚姻形态出现以后,人们就开始了对婚姻的认识。但在一个漫长的历史发展中,基督敦的《圣经》关于古代婚姻家庭的认识与理论一直占有统治地位,直至19世纪的60年代,历史科学才揭开了对婚姻本质的研究。从此,关于婚姻问题的研究及其理论不断得到丰富和发展。然而,人类的婚姻制度和婚姻关系发展到今天,它所表现出来的新特点和产生的新问题却又迫使我们必须从传统的婚姻研究中走出来,不仅要拓宽婚姻研究的视野,而且要全方位、     

论建立婚姻经济学

一、问题的提出与建立婚姻经济学的意义人类的两性关系以婚姻形态出现以后,人们就开始了对婚姻的认识,但在一个漫长的历史发展中,基督教的《圣经》关于古代婚姻家庭的认识与理论一直占有统治地位,直至19世纪的60年代,历史科学才揭开了对婚姻本质的研究。从此,关于婚姻问题的研究及其理论不断得到丰富和发展。然而,人类的婚姻制度和婚姻关系发展到今天,它所表现出来的新特点和产生的新问题却又迫使我们必须从传统的婚姻研究中走出来,不仅要拓宽婚姻研究的视野,而且要全方位、     

关于婚姻效力立法的思考

婚姻的有效与无效是建立在婚姻成立的基础上，由于我国婚姻法未能区分婚姻的成立要件与婚姻的有效要件，以致关于婚姻效力的立法存在着不少缺陷，尤其是关于无效婚姻制度的立法。一些人把事实婚姻、无效婚姻和可撤销婚姻等理解为不存在婚姻关系，当事人一方再行同他人结婚亦不构成重婚。实质上，这种说法混淆了婚姻的成立与婚姻的有效。为此，我们有必要对婚姻的效力制度进一步完善，严格区分无效婚姻和无婚，完善我国的无效婚姻制度。     

论西欧中世纪基督教对现代婚姻的影响

婚姻是一种制度,是一种为社会观念所接受,为法律所认可的两性结合。在西欧中世纪,基督教支配和决定着人们的思想观念,建立在教义基础上的宗教法构成了一种区别于世俗法的独立的法律系统。基督教婚姻观念对现代世界的婚姻观念和婚姻制度产生了较为深远的影响。     

陕甘宁边区婚姻制度改革探析

婚姻制度改革是中国共产党在新民主主义革命时期的一项重要实践活动,陕甘宁边区婚姻制度改革是其重要组成部分。边区颁行的一系列有关法律表明,边区婚姻制度改革的本质是消除婚姻生活中的性别压迫,建立以男女自愿结合为基础、以感情为纽带、以夫妻权利义务对等、地位平等为特征的新式婚姻关系。此项改革使边区婚姻生活发生了一系列值得深思的变化,对调动妇女在抗战中的积极性和创造性具有不可忽视的促进作用,对现实妇女解放道路探索的启示弥足珍贵。     

我国无效婚姻制度探析

在婚姻法中设立无效婚姻制度,是当今世界多数国家的立法通例。我国于2001年通过对现行《婚姻法》的修正案,正式确立了无效婚姻制度。但我国《婚姻法》确立的无效婚姻制度中婚姻无效的事由不能涵盖现实生活中应当被认定为无效婚姻的各种情形,也未区分无效婚姻中有过错当事人与无过错当事人的法律责任,并且对婚姻被宣告无效和被撤销的法律后果没有进行区别对待。应该从解决这些问题入手对我国无效婚姻制度予以完善。     

中国古代婚姻制度探析

中国古代婚姻的条件是封建礼法所决定的,与封建伦理道德密不可分。婚俗文化是中国传统文化的重要组成部分,历经千年,反映了中华民族深层的文化心理,有的婚姻制度和婚姻观念至今仍在影响着我们。     

当代中国农村招婿婚姻研究述评

招婿婚姻作为传统婚姻制度的补充形武,在中国婚姻史上占有一席之地,目前这一婚姻形式虽然仍处于从属地位,但伴随社会转型与人口变迁,其重要性进一步凸显.近年来,学术界分别从人口学、社会学角度对招婿婚姻进行多侧面的研究,并就其对我国婚育、养老产生的积极影响作了深入分析探讨.     

问题与展望：苏区精神研究的发展趋向分析

苏区精神是中国共产党领导苏区人民和中国工农红军在土地革命战争时期英勇斗争的产物,是与中华苏维埃共和国相伴生的独立精神形态。苏区精神研究始于上世纪80、90年代,最初被认为是中央苏区精神,此后才转变为苏区精神。由于多方面的因素,到目前为止苏区精神还没有获得完全的认同。但是,我们认为随着各种有利因素的增长,苏区精神必将被社会各界所接受和认可。     

“射背牌”：婚外情的智慧处置

现代婚姻是基于情感、责任、道德之上进行男女择配的制度性安排，是一种社会规范在制度上的体现。而婚外情（ultra—marriage love）违背婚姻制度，对婚姻当事人及其家庭造成伤害，从而引发诸多社会问题。婚外情的主要矛盾是情感与婚姻制度矛盾，对此世界各国试图通过立法来解决婚姻纠纷，然而情与法的冲突是永远解决不了的问题。但在苗族的传统上却成功地解决了婚姻与情感的问题，通过射背牌使有情人各安其份，回归现实的婚姻家庭。这是苗族对婚外情的智慧处置，比起制度性惩罚来得高明。     

中国传统婚姻礼制渊源考析

从对中国文化遗存、古老亲属制度及传说和古代文献的考证分析来看,中国婚姻形态与礼制同世界上其他民族一样起源于血亲婚配的乱伦禁忌和嫁娶风俗,历经了群婚制、对偶婚制的演变。到了周代,一夫一妻制婚姻制度和＂六礼＂婚姻便基本形成。＂周礼＂中有关婚姻制度、伦理和礼仪的思想奠定了中国传统婚姻礼制的基本内容和价值导向。     

试述我国事实婚姻制度的完善

本文指出了我国新婚姻法和最高人民法院司法解释对事实婚姻问题规定中存在的不够完善的地方 ,阐述了进一步完善事实婚姻制度的必要性和重要性 ;分析了当前我国事实婚姻产生和存在的现状、影响和原因 ;最后提出完善我国事实婚姻制度的设想     

论我国无效婚姻制度的缺失和完善

2001年的<中华人民共和国婚姻法(修正案)>首次确立了无效婚姻制度.这促使我国的婚姻法律制度趋于完善,是我国婚姻立法的一大进步.但其仍在学界引起诸多争议,具体说来,该无效婚姻制度在以下五个方面存在瑕疵:无效婚姻和可撤销婚姻的划分:婚姻登记机关亦可宣告婚姻无效;无效婚姻和可撤销的婚姻都自始无效原则造成非常不公平的后果;未具体规定对当事人子女的特别保护;时无效婚姻效力确认的"一裁终局"程序.因此,我国法律尚需结合国情针对以上内容进行进一步的完善.     

改土归流前后土家族女性婚姻自主权的抗争与调适

在"以歌定情"的土家族传统社会,女性掌握着婚姻自主权。改土归流后,朝廷流官强行在土家族地区推行"父母之命"、"媒妁之言"的婚姻制度,女性的婚姻自主权受到严重冲击。但是,土家族女性一方面竭力与封建婚姻制度抗争,另一方面又不得不屈从封建婚姻制度。博弈的最终结果是:以接受部分汉族封建婚姻制度为妥协,坚守了土家族女性的部分婚姻自主权。土家族女性在婚姻中的权利意识对当今中国的女权运动具有启迪意义。