谈中国钢琴音乐的发展

钢琴音乐起源于欧洲,至今已有三百年历史。中国的钢琴音乐与欧洲相比,起步较晚,始于20世纪初,但也已有百年历史。中国钢琴音乐在其发展历程中,经历了几个重要时期,至今在创作和演奏上都已形成自己的风格,具有鲜明的民族特征。     

美国少数民族职业指导模式新近发展

少数民族在美国人口和职场中日益具有重要意义,但在接受职业指导服务方面却总体处于劣势。原因之一是,经典职业指导模式都是基于欧美白人的文化价值观。社会认知职业理论、种族/性别生态模式和系统理论框架说明,民族文化与职业心理和生涯发展密切相关。文化取向的职业干预模式、整合-序列概念框架模式、建构主义多元文化职业指导模式和文化适宜职业指导模式,进一步指导实践操作。这些成果有历史进步性,不可忽视其局限,要加强我国本土研究。     

国族、种族意识纠结下的《新史学》——兼谈历史书写主体问题对清末新史学的影响

1899—1902年间是梁启超政治思想变动最激烈的时期,亦是他酝酿并提出"新史学"的时期。在"反满"与"保皇"之间的徘徊,使其在史学表述上尽管常常坚持国族立场,但有时亦冲破理性的束缚,流露出种族主义倾向。在反满意识最强烈的1902年,梁氏一度因种族意识趋向强烈使其难以确定历史书写主体,影响《新史学》的写作与发表。直到《新史学》即将完成时,梁氏才将"新史学"确定为以"进化论"和"国族观"为基础的"文明史学"。写谁的历史和如何书写是中国现代历史书写萌芽时期面临的两个重大问题。在政治分歧明显与族群矛盾激烈的清末,写谁的历史问题直接决定了如何书写问题。相较于汪荣宝、刘成禺等人的观点,梁启超用国族立场消解种族意识的思路,提倡书写可以促进中国境内各种族增强国家认同的中国史观念,颇具学术价值与现实意义。     

国族、种族意识纠结下的《新史学》——兼谈历史书写主体问题对清末新史学的影响

1899—1902年间是梁启超政治思想变动最激烈的时期,亦是他酝酿并提出"新史学"的时期。在"反满"与"保皇"之间的徘徊,使其在史学表述上尽管常常坚持国族立场,但有时亦冲破理性的束缚,流露出种族主义倾向。在反满意识最强烈的1902年,梁氏一度因种族意识趋向强烈使其难以确定历史书写主体,影响《新史学》的写作与发表。直到《新史学》即将完成时,梁氏才将"新史学"确定为以"进化论"和"国族观"为基础的"文明史学"。写谁的历史和如何书写是中国现代历史书写萌芽时期面临的两个重大问题。在政治分歧明显与族群矛盾激烈的清末,写谁的历史问题直接决定了如何书写问题。相较于汪荣宝、刘成禺等人的观点,梁启超用国族立场消解种族意识的思路,提倡书写可以促进中国境内各种族增强国家认同的中国史观念,颇具学术价值与现实意义。     

巴西能为中国民族事务提供什么“经验”——再评“第二代民族政策”的“国际经验教训”说

针对"第二代民族政策"提出者就所谓巴西的"民族大熔炉"政策,"有效地防止民族矛盾和民族冲突演变为民族分裂问题"等成功构建国家民族的举证和观点,对巴西解决民族(种族)问题的历史与现实进行了分析,揭示了"种族融合天堂"的巴西事实上存在着严重的种族不平等问题。认为所谓的"成功经验"是不符合事实的"假学说"、是以讹传讹的"伪经验"。同时,对巴西承认种族问题,在解决教育、就业等方面实行种族配额制度的现实政策进行了举证和分析,对"第二代民族政策"的违背学术研究准则的立场、观点和方法提出了批评。得出巴西在处理广义的民族问题方面不能为中国提供经验的结论。     

“民族”与“阶级”:马克思主义经典作家之论及当代意义

文章梳理了马克思主义经典作家关于"民族"、"阶级"论断的基本内容和历史基础,提出马克思恩格斯时代关于理想社会的理论构想和革命阶级的发现是基于欧洲社会革命和运动的观察及理论抽象,阶级概念的应用具有优先特性,民族概念则处于从属地位。列宁和斯大林时代关于"民族"和"阶级"的论断内容更为丰富,但无产阶级的总体利益指向并未改变,这一时期的民族现象随苏俄特定社会环境的变化而成为影响革命实践的重要概念,民族团结成为无产阶级革命胜利的重要条件。马克思主义所揭示的资本主义时代特征以及关于民族和阶级关系的理论论断至今仍然具有指导意义。     

种族与种族歧视

“种族”属于体质人类学研究的范畴,“种族歧视”是社会学要讨论的问题,但它们又都是民族学工作者必须具备的基础知识。由于一般人对种族、民族以及种族歧视和民族压迫等概念往往混淆不清,我们把这两个问题联系在一起加以探讨是有一定的科学价值和现实意义的。     

中国民族问题提出的历史轨迹

19世纪末20世纪初,当清王朝面临资本主义强势紧逼而步步后退之际,中国民族问题在保国、保种语境下提出并演化,演化的核心是西来的"种族"、"民族"及其蓄含的一套价值观念,替代和改造王朝中国处理"五方之民"历史观念及传统历史资源,其大背景则是王朝中国向主权现代中国转型。理解和认识中国民族问题提出的历史轨迹,有助于今人认识和理解中国特色社会主义建设进程中,中国国家统一和民族政策形成的历史国情,以及资本主义时代处理民族问题的目标原则和途径。     

论欧洲民族主义形成过程的三个阶段

欧洲民族主义对世界产生了极大的影响,但目前学术界对其"是什么"的问题并没形成统一的认识.究其原因,主要在于没有认识到欧洲民族主义产生的根源.本文认为,欧洲民族主义的产生经历了欧洲"族群意识"、"民族意识"、"民族主义"三个阶段,并且,欧洲民族主义在每一阶段所表现的特征和内容都不同,但民族认同和追求民族利益的观念却始终不...     

魔鬼的笔迹(二)--前殖民话语,人种/族类见解和跨文化认同在德国殖民过程中的作用

萨摩亚人———“高贵的野蛮人”在殖民接管的前夜,最有影响的关于萨摩亚人的人种观念即为“高贵的野蛮人”[24](P205232)他者时,人们常常启用高贵的野蛮人这一套话,但这一比喻与其他比喻的不同尚待仔细分析。③我们都熟悉这样的说法:在19世纪社会理论的框架内,法国和苏格兰的启蒙运动把当代的非欧洲人说成是与欧洲人不同步,不是生活在一个时代。①大部分社会进化学说似乎不承认与非西方人有真正的亲族关系,它们也不认为人类的早期发展阶段有什么美德。最有影响的高贵的野蛮人的说法却恰恰相反。在这里,非西方人成了欧洲人的一个早期版本。…     

文化人类学视角下古凯尔特民族文化的多学科探究

文化人类学的研究对象是整个人类文化的起源、成长、变迁和进化的过程,并研究及比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社区的文化异同,借以发现和归纳文化的普遍性及特殊性。从考古学层面来看,凯尔特人是世代欧洲历史上若干基于文化单元交往而生成的松散族群,属于古代型民族集团,它的各支系分别参与了后世欧洲许多民族的形成过程;从民族学的研究视角来看,凯尔特民族并不属于同一个种族,因其活动区域的差别导致彰显出不同的种族特征;从人类语言学角度来看,凯尔特人在当今则仅意味着一个语言集团。     

论小说《等待野蛮人》中的他者化过程及其意义

库切的小说<等待野蛮人>讲述了帝国边境小镇附近异族部落被指称为野蛮人的他者化的过程,以及随之出现的边境恐慌和骚乱.实际上,真正的野蛮存在于帝国内部.这一故事具有寓言性,成为种族以及国家等冲突的历史缩影.同时,这部小说也表现了库切超越于社会话语迷思对于人的生存状态的关注.     

理解民族关系的新思路——少数族群问题的“去政治化”

多种族、多族群国家都面临着如何处理本国族群关系以及政府应当如何引导族际关系发展方向的重要问题。中国几千年来在处理族群关系中具有把族群问题“文化化”的传统 ,但是近代在新的历史条件下开始吸收了欧洲把民族问题“政治化”和制度化的做法。 2 1世纪的中国应当从本国历史中吸取宝贵经验 ,也应当借鉴美国、印度、前苏联等处理本国种族、族群问题的策略与经验教训 ,把建国以来在族群问题上的“政治化”趋势改变为“文化化”的新方向 ,培养和强化民族—国民意识 ,逐步淡化族群意识     

汶川地震中所彰显的民族精神之思考

在几千年的文明发展中，中华民族历经磨难，逐步形成了具有民族特征的民族精神，这一民族精神虽在不同的历史时期有着不同的阶级内容和政治含义，但其所彰显的诸如爱国情怀、奋斗精神、勤劳品质等核心价值观都是一衣贯之的，并在不同的历史时期灼现铄铄光辉。在这次震惊世界的地震灾难面前，中华民族再次达到了空前的团结，民族精神在这一特殊历史时期里得到了进一步的彰显与升华。总结中华民族优秀的民族精神，并将其发扬光大，是当前理论工作者应该深入探讨和挖掘的课题。     

从后殖民主义视角解读库柏的《最后一个莫希干人》

库柏以西部边疆生活为题材的《最后一个莫希干人》,刻画了一些友善的印第安人,改变了以往文学作品中印第安人都是野蛮人的思维定式。但是,受西方殖民者的帝国"天命扩张论"思想和当时政治经济的需要所影响,作者在刻画不同人物命运时仍带有浓厚的殖民主义意识,从白人立场出发书写美国西进历史,以未开化的、注定在白人文明进程中走向灭绝的高贵野人和卑劣野人为模式,构建起一整套殖民主义话语,对印第安人存在着文化偏见和种族优越感,为白人发动的大屠杀和侵略行为做了巧妙的辩护。     

欧洲中世纪到近现代"民族"概念的演变与启示

封建等级制度是欧洲中世纪的重要社会特征,其导致欧洲中世纪民族概念演变出了贵族内涵.欧洲近现代民族概念演变出的公民内涵,则是力图克服封建等级制度形成的人们之间的社会分层,用平等原则把人们团结在民族国家之中,实现人们社会团结的扩展,推动各民族在民族国家中共同发展.欧洲从中世纪的贵族到近现代的公民的民族概念演变,清晰地显示了...     

美国种族社会现状及其复杂性

美国社会长期以来存在强烈的种族与文化的同化思想．但种族歧视和移民的涌入．未能根除美国及西方国家种族与文化的差异．相反影响着人们的生活和教育。移民由过去的欧洲人为主转为现实的拉丁美洲人和亚洲人为主。消除种族歧视所采取的是持续不断的民族复兴运动。现实美国等西方国家多元文化和种族的划分，导致丰富多彩的文化与种族之间的抵制敌视并存。     

新新人类多少“族”

"族群"本是民族、种族范畴中的概念,近年来人们也把具有某种观念或行为特征的"人群"称之为一族,这种时尚新名词不时涌现,可谓目不暇接。     

民族主义的近代中国化:过程、特征与类型分析

现代人们所说的"民族"与"民族主义"概念是西方历史发展的产物,在欧洲民族国家建构与资本主义发展过程中发挥过重要作用。学者们对二者之间的关系研究也存在着三类不同的认知取向。民族主义思想在近代被引介入中国之后,也产生了"统一历史主体"的作用,其本身在吸收与熔融、继承与改造的过程中逐步实现了中国化。比较近代中国各社会群体不同类型与内容的民族主义态度与倾向,可以从一个侧面映射近代中国的思想图景,以及民族主义与中华民族之间互为建构的关系。     

百年来美国移民政策的演变

美国是个“由移民组成的国家”。它的历史进程受到连续不断的移民浪潮极大的影响。这个移民浪潮从十七世纪初期开始,时起时伏,一直持续到现在的整个历史时期。没有任何一个国家曾吸引了数目这样众多、民族(或种族)这样庞杂的外来移民。除了原有的土著居民——印第安人外,所有美国人不是外来移民,便是外来移民的后代。这些移民来自欧洲、非洲、亚洲和拉丁美洲等地区。他们中绝大多数来自欧洲:1880年代以前主要来自西欧和北欧各国,但在1880年代以后二、三十年期间,来自东欧和南欧各国的移民逐渐居于多数。在移民“配额法”于1924年实施后,来自西半球——主要是加拿大和墨