语用交际中的主流价值观语境分析

学术研究是促使人类走向坦途的重要活动,具体到一个国家或民族而言,学术研究则象征着这个国家或民族的生产力发展水平和前进方向,象征着这个国家或民族的精神价值取向、智力水平和尊严。时下我国的科研院所、各大高校等重要的学术研究机构则形成了僵硬的量化指标。尤其是在社会科学界,研究成果只用专著或论文的多少、长短来衡量,这当然不失为一种有效的学术管理方式,但一味地过分追求某种形式的东西而忽视学术的内在动力及其精神显然是不尽客观的。鉴于此,本刊特开设“学术短论”栏目,刊发有一定创新精神、短小精悍的学术短文。为思想的光芒一片蓝蓝的天空,给思考的阵痛一块分娩的容身之土,以期挖掘培养年轻的学术新锐,为国家学术的繁荣昌盛尽绵薄之力。     

对文化概念界定问题的再认识

学术研究是促使人类走向坦途的重要活动,具体到一个国家或民族而言,学术研究则象征着这个国家或民族的生产力发展水平和前进方向,象征着这个国家或民族的精神价值取向、智力水平和尊严。时下我国的科研院所、各大高校等重要的学术研究机构则形成了僵硬的量化指标。尤其是在社会科学界,研究成果只用专著或论文的多少、长短来衡量,这当然不失为一种有效的学术管理方式,但一味地过分追求某种形式的东西而忽视学术的内在动力及其精神显然是不尽客观的。鉴于此,本刊特开设“学术短论”栏目,刊发有一定创新精神、短小精悍的学术短文。为思想的光芒一片蓝蓝的天空,给思考的阵痛一块分娩的容身之土,以期挖掘培养年轻的学术新锐,为国家学术的繁荣昌盛尽绵薄之力。     

论杂文的小小说化倾向及其成因

学术研究是促使人类走向坦途的重要活动,具体到一个国家或民族而言,学术研究则象征着这个国家或民族的生产力发展水平和前进方向,象征着这个国家或民族的精神价值取向、智力水平和尊严。时下我国的科研院所、各大高校等重要的学术研究机构则形成了僵硬的量化指标。尤其是在社会科学界,研究成果只用专著或论文的多少、长短来衡量,这当然不失为一种有效的学术管理方式,但一味地过分追求某种形式的东西而忽视学术的内在动力及其精神显然是不尽客观的。鉴于此,本刊特开设“学术短论”栏目,刊发有一定创新精神、短小精悍的学术短文。为思想的光芒一片蓝蓝的天空,给思考的阵痛一块分娩的容身之土,以期挖掘培养年轻的学术新锐,为国家学术的繁荣昌盛尽绵薄之力。     

推进制度建设遏止学术腐败--关于重振学术道德的几点思考

学术腐败直接破坏和吞噬着一个国家或民族的价值资源,即一个国家或民族的软实力、自主创新能力。学术腐败涉及学术制度、学术规范、学术品质等问题。组织管理层面的学术制度及其规范、个人活动层面的学术道德和及其品质、以及学术研究的三个基本特性,是重振我们的学术道德的出发点。     

龙是中华民族的象征吗——关于加强和巩固中华民族大团结的思考之二

民族象征作为一个民族的标志或者徽号,体现了这个民族的思维模式、审美情趣、价值取向和民族性格,具有广泛认同,深入人心,突显民族精神和独有或特别的特征。中华民族是一个多元一体的复合体。龙虽然是多元文化的复合体,但还不足以成为全中华民族的象征。要增强中华民族的凝聚力和大团结更应该强调认同于中华民族的精神。     

真·新·范:研究生学术研究的三个基本维度

研究生是从事学术研究并攻读高级别学位或证书的学生,尤其对博士研究生而言,学术研究是其自身学习能力和人格精神的彰显。研究生学术研究活动最朴素的品质在于"真",即学术研究基础和研究结论的真实无欺;最高贵的品质在于"新",其学术研究过程是有据可依、有论自得的学术创新过程;而制度保障则是"范",它既是研究生自觉的学术道德的基本要求,又是学术研究活动个性色彩的多元并存。诚信、创新和规范构成研究生学术研究的三个基本维度。     

鏊子·白鹿·砖塔——《白鹿原》思想意蕴新论

《白鹿原》在表现民族历史与民族精神方面达到了一定的深度和高度。作品中多次出现三个意象———鏊子、白鹿和砖塔。鏊子暗示着烙饼式的翻来覆去的运动，溶注了作者对一种历史现象的评判和思考。白鹿就是中华民族灵魂的象征，它象征着传统文化的精魂，也象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于牺牲的献身精神。砖塔则是封建宗法文化的象征，宗法文化就是压在人们身上的一座无形的砖塔     

中国意识·实践意识·当下意识——全球化趋势下民族精神研究与培育的三个关键点

中国意识就是用中国思维来研究中国的民族精神问题,凸显真正的中国精神;实践意识就是学术研究既要为实践服务,也要以实践经验为基础,更要在具体的社会实践活动中践行、示范、培育民族精神;当下意识就是民族精神如何关照当下问题,以及如何获得当下样态。在全球化趋势下弘扬与培育中华民族精神,关键在以三种意识为基本价值标准、基本实现路径和基本目标定位,构建文化知识、思想理论的教育与政治经济生活水平提高相结合,中国经验传承与普世价值发掘相结合,民族学术话语形式与西方现代学术工具相结合,学术研究与社会普及相结合,公共文化体系保障与市场经营机制相结合,传统工艺与现代技术相结合,个人自由表达与大众互动参与相结合的,覆盖全社会的新型管理体制与运行机制。     

论中华民族传统体育文化特性

中华民族的传统体育文化是中华文化的重要组成部分。这种以形体活动为表现形式的文化,有着丰富的民族文化底蕴,在文化的流变中逐渐成为一种有形的、独特的、外显的民族文化象征,使民族文化活生生地展现在世人面前,增强着国人的体质,塑造着民族精神,为全球文化增添着绚丽的色彩。     

中国古代诗歌中的夕阳意象及原型分析

在每一个民族的古代文学作品中,都会存在一些经常出现的、具有复杂内涵的意象。这些以象征形式表现出来的物象,作为种族记忆或集体无意识,是潜藏在每个人心底深处的超个人的东西,通过对它们的分析研究,就能发现一个民族最本原的精神,从而可以探索这个民族文化的起源、发展和变迁过程,掌握这个民族与他民族不同的文化模式。因此,发掘古代文学作品中一些意象的原型有重要的文化意义。 作为一个文学名词,加拿大的文学批评家弗莱是这样给“原型”下定义的:“我用原型这个术语指一种在文学作品中反复运用并因此而成为约定性的文学象征或象征群”。在中国古代诗歌中,夕阳是出现最多频繁的一个意象。诗人们常常用它来构置悲凉惨淡的意境,烘托伤感动人的气氛,表     

论回族文学中阿訇形象的精神流变

回族文学中的阿訇形象,随着时代的不同被赋予了不同的意义和内涵：现代文学中的阿訇是承担着振兴族教使命的启蒙者,是伊斯兰传统＂创制＂精神的载体和象征;新时期以来的阿訇文学形象,从国家民族意识代言人逐步发展为个体民族精神的彰显者,他们凝聚了回族爱国爱教的政治诉求、崇尚清洁的精神旨归;进入新世纪,回族文学中的阿訇形象表现出在圣俗之间或徘徊或坚守的姿态,这标志着在当下多元文化冲击中回回民族不断反观自身、寻求发展。     

论国歌的激励作用

<正> 国旗是代表一个国家的旗帜,国歌则是代表一个国家的歌声,她们是国家尊严的标志和民族精神的象征。 世界上大多数国家的国歌词曲都是特意创作的,一部分国家则是运用传统革命歌曲、爱国歌曲或古典歌曲的曲调另填歌词,如罗马尼亚国歌、奥地利国歌。另一部分国家的国歌是古老的歌词配以新创作的曲调而形成的,如日本国歌。还有一部分国家采用传统的革命歌曲作为国歌,例如:法国是沿用1792年资产阶级革命时期的一首表现法国人民争取民主、反对暴政的革     

卷首絮语

为了评定职称 ,不少人要发表论文。体现学术研究水平 ,强化学术研究能力 ,本来就是职称评审的目的。为职称写论文 ,无可厚非 ;以职称为动力 ,有利于学术繁荣 ;而拼凑论文 ,对付职称 ,就有悖于职称评审的精神。高校学报是学术的一个窗口 ,反映最新学术动态 ,体现学术最高水平 ,因此质量是它的生命。学报与职称评审互相配合 ,共同促进着学术的发展。学报的质量与职称评定可以两全其美 ,那就是撰稿编稿都以质量为中心。如果来稿者为职称而要求“放我一马” ,那么对编辑来说无疑是“将我一军”。质量下降了 ,学报就失去了学者的信任 ;依托学报评…     

自由探索抑或国家意志:大学学者学术责任的审思

以发现真理为志趣、彰显大学理性光芒的自由探索是大学学术之本,而当前大学的学术被赋予 了服务国家战略发展的职责,承载着国家意志的时代诉求。厘清自由与责任的边界,超越自由探索和国家意 志之间的悖论,既发挥好大学学术研究的社会价值,体现学术对社会的终极关怀,又坚守自由探索的学术精 神,与社会保持适度的距离,是当前大学学术研究的责任与使命。     

“五四”新文化运动对民族精神性质之论争

"五四"新文化运动时期,五四先驱者对中华民族精神的性质进行了广泛而深刻的讨论。关于中华民族精神性质的探讨,西化派持否定或批判态度,东方派持肯定或褒扬态度,李大钊则超越西化派与东方派的论争而提出"第三种文明"。从某种意义上说,东方派从肯定或褒扬传统文化的角度弘扬民族精神,而西化派则从否定或批判传统文化的视角重建民族精神,可谓是"殊途同归"。李大钊提出的"第三种文明"即"苏俄文明",预示着中国近代文化向现代文化的转变、近代民族精神向现代民族精神的转型。五四先驱者对民族传统文化与民族精神性质的探讨,是一次巨大的思想启蒙和对文化现代化的追寻,在唤起中华民族自我觉醒方面起了极为重要的作用,同时也是我们今天探索和认识民族精神的重要思想资源。     

国家文化形象的影像话语建构与传播——以张艺谋及美国电影作品为例

国家文化形象的建构与传播,是明确文化身份、彰显国家与民族精神的重要途径,也是文化资本与象征资本的积累与创新、提升国家文化软实力的重要要求。影像的文化形塑,可以通过国家文化形象在公共空间的传递,成为表达民族心理的重要方式。张艺谋作为世界华语影坛最具影响力的导演之一,其电影作品所传达的影像话语,成为其他国家和民族对中国民众以及所有关于中国精神信息和物质产品认知与评价的对象。即便是作为一种主观印象,也影响着中华民族与中国在世界上的形象与地位。然而,影像话语对本土文化与价值观进行隐含性命题表达,也导致了对异质文化的曲解和误读。这些在美国电影作品中也有着突出的表现。     

浅析大学自治与学术自由

大学自治与学术自由作为现代大学的基本精神,需要制度性的规定进行保障。学术自由是一个相对的概念,没有超然于现实政治之外的学术绝对自由。问题的关键在于:如何将学术自由与政治保持在适当的距离?而这个适当的距离又如何衡量?很显然,以纯粹探求知识为目的、在动机上排除政治性的功利主义动机是将学术研究与政治保持距离的基本要求。但是,另一方面,正如洪堡所提出的那样,政府及国家的作用不应限制教授治校的原则与学术研究的内容及方向,更不能影响知识的传承。     

国学教育论纲

以民族语言与文字书法学习为基础、人伦规范与日常习惯训练为依托、经史学术与人文思想研习为主体的国学教育,是传统启蒙教育开展的基本途径,是社会共识达成的有效手段,也是学术进步与思想发展的原始动力乃至民族文化生命延续的重要方式。晚清以来,伴随着西方文化的冲击与现代教育体制的确立,传统国学教育体系迅速解体;国学教育的再度兴起,则是历史演进的必然结果。在社会转型与全球化进程日益加快的特殊时代,自教育方针、教育体制及教学实践层面完成国学教育体系的整体重建,是国民教育实施与公民素质提升的现实需要,是社会规范与价值体系重构的必要前提,更是固有学术重建与民族文化传承的重要课题。以中华历史文化精神为主导的国学教育体系的现代重建,也是维护国家文化安全与实现民族文化复兴的重大举措。     

怎样看待学术的自身价值

从教育的角度看,高等学校的科学研究与教学是直接为培养四化人才、改革人才这个现实服务.提倡学术为四化服务,为改革的现实服务,大约还有一层意思,就是“效益”.任何科学研究的终极目的都是面对现实,但表现的方式不同,“现实的对象”也不同.应用科学直接转化为经济效益,社科研究的影响则间接些.古典文学对现实的直接影响主要表现为普及读物,影视文学.通过它们传播古代文化,提高群众的阅读能力、鉴赏能力、审美能力,陶冶情操,激发爱国主义热情,增强民族自豪感等等.学术研究有自己的特点,它研究规律,追求真理,讲求科学性.它属于精英文化.学术水平决     

科学精神——学术编辑的必备素质

学术期刊是学术研究的导航站,在学术研究中具有重要的导向功能,对于维护学术尊严、净化学术环境,形成良好的学风,形成关于学术规范的共识起着不可替代的作用.学术编辑应具备其他社会角色包括一般著作者不具备的在一定学术领域内的宏观视野和信息来源的广度,对作品价值判断能力的水准,以及对科学精神的认同程度,科学素养的整体水准.学术编辑活动中蕴含着丰富多彩的科学精神.学术编辑应当着重遵从和树立五种科学精神求实、创新、批判、公正、民主.