马克思主义中国化的根本方法论略

马克思主义中国化的过程就是不断坚持解放思想与实事求是的有机统一的过程。坚持解放思想与实事求是的有机统一为马克思主义中国化提供前提条件和思维路径,也为马克思主义中国化提供根本保证。毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等正是在坚持解放思想和实事求是的有机统一中实现马克思主义中国化。所以马克思主义中国化的根本方法就是要坚持解放思想和实事求是的有机统一。     

"科学对待马克思主义"——江泽民马克思主义观的实践论解说

江泽民同志从实践论角度对马克思主义观进行了深刻的解说.指出了坚持马克思主义应该采取实事求是、与时俱进的科学态度;要运用马克思主义基本原理,努力解决存在的实际问题;要确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法.     

中国特色社会主义理论体系是当代中国的马克思主义

中国特色社会主义理论体系是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展,是马克思主义中国化的最新成果.党的十一届三中全会以来,中国共产党人在中国特色社会主义建设实践中,坚持实事求是的马克思主义精髓论,实事求是,解放思想,与时俱进,按照实践的要求推进马克思主义,坚持人民利益高于一切的价值原则.     

邓小平对马克思主义真理观的运用与发展

坚持实事求是就是坚持了马克思主义的实践本质;把解放思想和实事求是联系起来,则是在面对中国社会发展和时代变化的大的背景下如何更好地做到坚持马克思主义与发展马克思主义相统一的必然要求;而“三个有利于”标准的提出,不仅体现了坚持马克思主义的真理标准与价值标准的统一,发展完善了马克思主义,而且也使邓小平理论的精髓本身有了完整的理论形态。     

改革开放以来中国共产党理论创新的历史经验

改革开放30年来,中国共产党理论创新积累了宝贵的历史经验,其基本规律是坚持马克思主义基本原理与国情相结合;基本价值原则是坚持以人为本;基本方法是坚持解放思想、实事求是、与时俱进;基本主题是坚持发展;基本道路是坚持中国特色社会主义道路.这些经验对推进新的理论创新具有重要意义.     

贯彻“三个代表”的要求，加强党的思想建设－－学习江泽民同志“七一”重要讲话

按照"三个代表"要求加强党的建设,首先是加强党的思想建设,思想建设的首要任务是使全党牢固树立和实践党的解放思想、实事求是的思想路线.坚持解放思想、实事求是,必须坚持马克思主义的基本原理和科学精神,在实践中不断丰富和发展马克思主义;必须坚持"一个中心、三个着眼于",不能用本本去框实践,而是要用实践去发展本本;必须尊重亿万群众的实践,坚持用人民群众的根本利益来检验、丰富、完善发展思路;必须坚持把大胆探索的勇气和科学求实的精神统一起来;必须实现由"共识"到"共为"的飞跃,实实在在地体现在行动上,体现在实际成效上.     

按照实践的发展推动马克思主义前进,用发展的马克思主义来指导新的实践

坚持和发展马克思主义是中国共产党人庄严的历史使命。中国共产党 80年的曲折历程告诉我们 ,发展马克思主义是对马克思主义的最好坚持 ,马克思主义不发展就没有生命力 ,就坚持不了。发展马克思主义必须反对本本主义 ,坚持马克思主义普遍原理与中国国情相结合 ;按照实践的发展推动马克思主义前进 ,用发展了的马克思主义来指导新的实践 ;坚持实事求是精髓论 ,从对马克思主义迷信和崇拜的观念中解放出来 ;坚持彻底的唯物主义 ,从错误和对立面中学习有益的东西。     

邓小平论科学对待马克思主义

邓小平在领导我们开创和建设中国特色社会主义的伟大征程中,对科学认识和对待马克思主义问题作了系统深刻的论述,为我们正确认识和运用马克思主义提供了思想理论指南:既要坚持又要发展马克思主义;坚持马克思主义最根本的就是要坚持实事求是;必须完整地准确地理解和运用马克思主义的科学体系。     

解放思想,实事求是--一个永远常新的课题

江泽民同志在中共十五大报告中指出：“邓小平同志坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义新境界,实事求是是马克思主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓。”①今天,学习邓小平理论,高举邓小平理论的伟大旗帜,就是要坚持解放思想、实事求是的思想路线。　　所谓解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况、解决新问题;所谓实事求是,就是从实际出发,理论联系实际。解放思想和实事求是作为我党思想路线的两个方面,二者是辩证统一的关系,它…     

进一步理解实事求是的深刻内涵

本文从马克思主义哲学原理出发,对实事求是三个要素进行分析,提出了认识事物的四个环节,阐述如何把握和运用实事求是,从而从根本上认识和坚持"解放思想,实事求是"的思想路线.     

斯大林对马克思主义观基本问题的回答

斯大林的马克思主义观集中表现在他对马克思主义观基本问题的回答上。在对“什么是马克思主义”问题的回答上,他对马克思主义下了明确的定义,分析了马克思主义产生及其意义,指出了马克思主义的灵魂,说明了马克思主义的特征,考察了马克思主义的的历史命运。在对“怎样对待马克思主义”问题的回答上,他强调,科学地学习和掌握马克思主义,具体地应用马克思主义,加强马克思主义理论教育,在实践中丰富和发展马克思主义,做真正的马克思主义者。斯大林的马克思主义观既有历史价值也有现实意义。     

马克思主义大众化的逻辑和路径

论述了马克思主义大众化的本质和逻辑,指出实现马克思主义大众化的逻辑就是要把马克思主义理论与广大人民群众的社会实践结合好,要从少数精英到人民大众、从抽象理论到客观实践。其路径是必须营造良好的文化环境,促进马克思主义与中国实际及传统文化相结合;必须与时俱进发展、深入科学宣传、灵活运用马克思主义,从而使马克思主义内化为群众的坚定信仰,外化为群众的自觉行动。     

论马克思主义时代化的内生动力

马克思主义本源上具有时代化特性,主要是由马克思主义理论与生俱来的立场、观点、方法的科学内涵所决定的。推进马克思主义时代化,首先是理解和坚持马克思主义的立场、观点、方法的科学内涵,并在此基础上顺应时代发展不断丰富和发展马克思主义,准确判断"国情"和"世情",正确把握时代发展趋势,尊重人民主体地位和首创精神,将马克思主义时代化与中国化、大众化有机结合起来。     

简论马克思主义的中国化

马克思主义中国化是马克思主义在中国传播和发展过程中的重要问题。文化传播的基本规律、马克思主义的根本性质、中国社会的现实需要决定了马克思主义中国化的必然性 ,马克思主义在中国的初步传播、中国共产党的成立和马克思主义的深入传播、毛泽东思想的形成构成了马克思主义中国化的三个基本阶段 ,邓小平理论则是马克思主义中国化在当代的延续。马克思主义中国化的经验和教训对于我们在当代坚持和发展马克思主义、坚持邓小平理论具有重要的意义。     

爱国主义与马克思主义中国化

马克思主义是爱国主义精神的必然选择,爱国主义是马克思主义中国化的起点和开始;马克思主义中国化是爱国主义实践的必然要求,爱国主义是马克思主义中国化的终点和结果;中国化马克思主义本质上是爱国主义.爱国主义是中国化马克思主义的灵魂和主题.     

佛教大众化对马克思主义大众化的启示

佛教在中国成功地实现了大众化。立足于佛教大众化与马克思主义大众化的异同,在马克思主义大众化过程中,要高度重视知识阶层的关键作用,要增强马克思主义的包容性、开放性,推动马克思主义与中国传统文化之间的交融,要推动马克思主义的简约化、通俗化和实用化,要多途径、多式样地推动马克思主义大众化进程,要吸收心性理论,为民众提供实现身心和谐、安身立命的重要内容。     

论掌握马克思主义学理的实现机制

马克思主义创生不易,真正理解把握它更难。优化选择科学的理论观,牢牢把握马克思主义真精神,开发马克思主义研究的新领域,是掌握马克思主义学理的三大实现机制。科学考量马克思主义学理的政治范式、思维进路、形态演化、逻辑层次,是观照马克思主义学理的逻辑支撑;认清大时代精神、新时代精神、现时代精神,是把握马克思主义学理本真精神的逻辑必然;大力开发马克思主义原始文本研究、马克思主义与当代思潮比较研究、马克思主义中国化研究的新领域,是科学追问马克思主义学理的逻辑向度。     

关于马克思主义史学遗产传承中的几个问题

本文探讨马克思主义史学遗产的传承问题。全文主要阐述三个问题:1.从历史学角度开掘马克思的史学遗产;2.从马克思主义史学奠立及其传播过程,选取19世纪下半期至20世纪初的马克思主义史学、苏联的马克思主义史学和中国的马克思主义史学中的例证,旨在说明马克思主义史学的传承,需要总结、重评与深化;3.从二战后勃兴的西方马克思主义史学的新取向,揭示马克思主义史学的现代回应。     

分析的马克思主义与马克思主义科学化

价值目标与理性手段、社会理想和科学方法的有机结合是马克思主义科学化的内涵，经典马克思主义已经展示了科学化的内涵。分析的马克思主义利用现代科学方法论来辩护马克思主义基本原理更典型体现了马克思主义科学化的基本内涵。尽管分析的马克思主义理论片面注重分析方法并且试图重构马克思主义，但是分析的马克思主义的科学化尝试却为认识、解读和发展马克思主义提供了有益启示。     

论中国马克思主义大众化

马克思主义大众化是马克思主义的内在要求，而且马克思主义中国化历程也就是马克思主义大众化过程。因此，以中国的风格、专业的人才、通俗的语言、多样的形式推进当代中国马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求。