两个周兴的故事

唐朝有个朝臣叫周兴。一千多年后,在中国共产党内,也有一位高级领导干部叫周兴。1962年党中央在北京召开的七千人大会上,开国领袖毛泽东在谈到"共产党与封建官府的区别"时,他运用这个"历史与现实"巧合的同名例子,风趣地在会上说:"唐朝有个周兴,是酷吏,残害百姓。我们的周兴是保卫人民的。"     

神偷我来也

南宋时，国都临安有一个神偷，没有人知道他叫什么名字。他每次作案后，必留下“我来也”三字，故其绰号叫“我来也”。他名气轰动临安，官府奈何他不得。     

“利出一孔”与“贫富相资”——宋代两种不同的高利贷思想

宋代存在着两种不同的高利贷思想,一派主张"利出一孔",认为官府应该控制高利贷;另一派主张"贫富相资",认为高利贷是"贫富相资"的表现,政府对高利贷应采取自由放任的政策。王安石变法前后两派主张形成针锋相对的对立局面。南宋时,占据主流地位的高利贷思想是"贫富相资"。     

不一样的月欠族

不是你不明白,是这世界变化快.在这个日新月异的年代,什么都在更新换代中,就连月光族也升级为2.0版本的月欠族了.什么,你不知道何为月欠族?顾名思义,是指一月的收入尚不够一月的开支的族群,该群体成员一般多为85后、90后.根据月欠族的"患病程度",分为三种等级:第一种叫"一败天地",收支赤字不大,自己能够承担;第二种叫"二败高堂",即"败"完了自己又开始啃老的人;第三种是最严重的了,叫"夫妻对败",即夫妻俩人都陷入了"月初还钱,月底透支"的怪圈.     

宋代"乡原体例"与地方官府运作

宋代文献中,"乡原体例"一类的词汇时有出现,其含义大致是一定区域内被多数人所认可的地方惯例.从其实际内涵来看,包含"民间"与"官方"两个面相.从"民间"的角度来看,"乡原体例"属民间的土俗、乡例,所反映的是民间社会自我组织的能力与形式;从"官方"的角度来看,被纳入法令条文的"乡原体例"就成为地方官府运作法则的一部分,体现了赵宋政权与民间社会的相互调适.大体而言,官府常在田租收纳、赋役征发、平决词讼、修建公共工程、灾荒赈济等情况下认可某些"乡原体例",只不过表现的形式有所不同.官府采纳民间既有的惯例、规约,既出于行政便利的考虑,也在于惯例本身的效力与权威.而究其根源,各种土俗、乡例长期运作的内在动能并非来自官府,其权威的来源有着更为深厚的自然与历史背景.     

可乐经典

人生就像滚雪球,重要的是找到很湿的雪和很长的坡。——财富就像滚雪球谈恋爱就像打麻将,不认真没乐趣,太认真易伤心。——平常心态好"和牌"心是个口袋,东西装得少时叫"心思",多一点儿时叫"心眼",较多时叫"心计",很多时叫"心机"。——常打开看看     

清代贵州清水江苗疆木材交易与计价标准:“白银案”详解

清代贵州清水江苗疆木材交易的"银色平色章程"中规定,"其平九六比兑",即白银以九六成色为"平"作"比",高申低补;但木行和木商以低潮银计价支付,其主要原因是三江木行擅定银色平比标准,从中隐秘牟取了暴利,而地方官府又仰赖木行征收地方税收,由此使"银色平色章程"竟成具文。     

“年三十”的记忆

老家过年不叫"除夕",叫"年三十",不管十二月是大月三十天还是小月二十九天。今年是我过的第69个"年三十"了。69次,说句实话,能记忆犹新的事还     

《周礼》中财用物文书制度阐微

财用物文书是《周礼》所言记载国家财用物出入情况的"要会",是周王室了解国廪、国库积储的主要依据。为此,周代建立了财用物文书制度:首先规定对出入的财用物要进行辨物、定贾、书眀、玺封和登记,目的是以制度的形式把住财用物的出入关;其次确立财用物文书上报制,要求官府每旬终、月终、年终、三年之时计报财用物账目,经考校对"凡失财用、物辟名者,以官刑诏冢宰而诛之。其足用、长财、善物者,赏之。"目的是以赏罚制约束官府和官吏,以保障财用物文书的真实准确和国家廪库的充盈;另外限定了收受财用物文书的官府和收受的方式。此制度的制定对周代统治邦国、治理官府、节财用物起到了重要的作用。     

李贽的文与人

李贽传奇的人生经历使得其文有别于晚明流行的小品文.他不拘泥于文章风格及形式,善用夸张、比喻、排比复沓及漫画手法直抒胸臆,致力打破封建枷锁及批判"伪道学",认为男女平等才能达到爱情与情欲的双重满足.并主张人应追求"童心"才能回归自我.这种在明清之际过于前卫的想法,屡被认为"怪诞不经",因而官府屡禁其书,后世虽对其评价两极...     

己已巳

字典国里有这么三胞胎兄弟。大哥叫"己",二哥叫"已",三弟叫"巳"。有一天,独体字妈妈见只有老二呆在家里,就问老二,老大哪去了。老二说:"‘己’去了‘改头换面’发廊,理发去了。妈妈问老三哪去了。老二说:"‘巳’到‘异想天开’图书城     

张小启:全球电话英语的领航者

张小启是一个聪慧美丽、温柔恬静的女子。合作伙伴和员工们却都喜欢称她"启哥",或直接叫她"哥",并给她起了个外号"钢铁侠"。她大学毕业后从最底层打工做起,几年时间里从白领到金领,直至创办广州能率教育科技有限公     

群砚之首话端砚

砚台简称"砚",亦称"墨海"。古以瓦为砚叫"瓦砚",后常以石为主,称"石砚"。砚台在我国历史悠久,产地很多,甘肃省临潭县的洮砚、山西省绛县的澄泥砚、河北省易县的易水砚、山东省的鲁砚、安徽省的歙砚等,都是比较有名的,然而著名的砚台,     

"藏传佛教寺院经济"正义

近年来,藏传佛教寺院及其僧侣的经济活动日趋活跃,但在指称这种经济现象时,学术界同仁的用语不尽相同,有的叫"藏区寺院经济",有的叫"藏族寺院经济",有的叫"喇嘛教寺院经济"……概念上明显有欠规范和一致.笔者经过推敲认为称"藏传佛教寺院经济"最为贴切,并对其内涵和外延作了进一步说明.     

老爸乐当“助业师”

退休后,身体尚可的老爸成了社区的大忙人:出黑板报,办少儿英语口语班,当老年"驴友队长"。街坊们一会儿叫他"宋教授",一会儿又喊"宋斑竹"。老爸笑而受领,自得其乐。近几年,老爸在邻居那里听到最多也是最烦心的一个话题是,孩子就业难。摸底后,老爸了解到,社区里竟有三名去年毕业的大学生还在家"赋闲",另有     

美国的“傻瓜投资”

留美期间,结识了一位纽约某投资银行的职员威尔逊。美国人理财意识浓厚,其中有一项人人可做的理财投资,叫"购买生命",被威尔逊称作"傻瓜投资"。所谓"购买生命",就是当一些孤寡老人退休后,他们生活水平降低,但购买有高额的人寿保险,也拥有价值不菲的房屋。对于     

俄语简单句的不完全结构

0.1 为了分析简单句的"不完全结构",有必要先确定一下,哪些是简单句的"完全结构".凡是确定为"完全结构"的,不论其必要成分有几个,都是完全的;与"完全结构"相应,但缺少某一个或某几个必要成分的结构,都是"不完全结构".这样做可以避免在什么叫"完全",什么叫"不完全",什么叫"独立的不完全"(参看2.0),什么叫"不独立的不完全"(参看3.1),以及在各种结构的分类标准上多所争执.因此我们以下先分析简单句的"完全结构",并试图用结构式把它们确定下来.简单句的完全结构1.0 通常所说的"简单句类型",就是简单句"完全结构"的一种大类划分.但     

方言里的亲情

在我们家乡苏北一带的方言里,称父亲为"爷"、"爷爷",称祖父为"爹"、"爹爹"。这来自古代汉语的叫法,喊起来有很浓的家乡味。小的时候,觉得天底下只有自己的父亲好,每次叫着"爷"的时候,心里那个甜劲让人永远地回味。其实很羡慕邻居家的小伙伴亲热地叫着"爸爸",心里总想着为什么我叫父亲"爷"。随着年龄的增长,陡然发现自己和父亲说话少     

胡同老事儿之小人儿书

小人儿书,也就是连环画,因为书里画的都是"小人儿",所以北京人管它叫小人儿书.其实,所谓"小人儿"就是画,所以,上海人直接把它叫"图画书". 当然,北京人叫小人儿书,还有另外的意思,即书是给小人儿看的.小人儿就是小孩儿.正因为如此,广东和广西人干脆把它叫作"公仔书",仔,就是小孩儿;湖北人则叫它"伢伢书",伢,也是小孩儿,显然这种认同感是一致的.浙江人看重它的普及性,戏称它是"菩萨书".     

秦汉时期民众的法律意识

秦汉时代,民众对法律知识有着广泛的了解,已经形成了尊重法律、敬畏法律的意识,即便是在复仇风俗的影响下,不少人出于"私义"走上复仇之路,但是在完成复仇行为之后,许多复仇者主动选择就"公法",向官府投案自首,接受国家刑律的制裁;民众熟知许多与自身利益相关的法律规定,普遍懂得利用法律手段、诉诸官府来解决纠纷,维护自身利益;与此同时,民众也有较强的法律参与意识,他们通过对执法官吏的毁誉评价、对重大案件的关注论议、集体或个人诣阙告诉、为人"讼冤"等各种途径表达自身对法律的诉求和执法官吏的期待。