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1.
李德明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
我国汉魏时期刘劭的《人物志》,是一部窥探才性、品鉴人物的理论著作,也是我国古代唯一的一部系统论述人才问题的专著。遗憾的是古往今来对此书有专门研究的人甚少。近年来,随着人才学这门新兴学科的崛起,《人物志》研究渐趋活跃。全国各种人才学的报刊杂志和著作文章多有介绍论及。但有关《人物志》研究的专著迟迟未见问世,直至朱永新、刘崇德所著的《才性之谜——<人物志>注译与研究》新书的的出版,方才填了这项空白。我们不妨这样说,如果刘劭的《人物志》是人类试解才性之谜的一个重要的里程碑,那么,《才性之谜》则是《人物志》人才心理学研究的新进展和新突破。 相似文献
2.
人才心理议题作为现代心理科学的新分支,近几年方见于我国学术论坛。然稽诸我国古籍,朴素的人才心理思想,已见于三国时刘劭所若《人物志》。刘劭字孔才,建安中为吏,魏文帝、明帝时官至散骑常侍,是当时著名学者(其著作大多亡佚)。文帝时,行九品官人法,选择人才,考核名实。刘劭善辨识人才,其《人物志》即为向曹魏统治者提供鉴别人才的原则与方法,以便“劳聪明于求人,获安逸于任使。”故《人物志》实为一部品评、鉴别人才的专著。全书三卷十二篇,著作 相似文献
3.
陈聪发 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2012,33(4)
《人物志》一书虽然主要讨论的是人才的鉴识、选拔、使用等问题,但作者刘邵在研讨这些问题的过程中对人的才性问题多有精微的辨析,其中蕴含着尚＂清＂的审美观念,清气、清雅、清朗、清介、清节等概念分别对人的气、质、形、神、德等方面作了描述,在人物品鉴中表现出一定的审美取向。梳理《人物志》中的＂清＂观念,对于了解古代才性论的特点以及作者的审美意识有着重要的意义。 相似文献
4.
杨俊光 《江苏大学学报(高教研究版)》1987,(2)
《人物志》系三国魏刘邵所作。 《人物志》是一部以品鉴人物的才能和情性为内容的作品,对于人的本性、才具、志业等等,分别作了阐论。同时,在关于品评人物的论述中,亦涉及了一些哲学问题。 (一) 首先,它继承了传统的唯物主义气一元论和阴阳五行说。 《人物志》认为,人,人的意识、德性等等,都源于元气、阴阳、五行。“凡有血气者,莫不含元一以为质,禀阴阳以立性,体五行而著形。”(《九征》;本文引《人物志》文,据任继愈断句本,并只注篇名) 相似文献
5.
申屠青松 《吉首大学学报(社会科学版)》2005,26(3):69-73
“雅量”是魏晋人物品鉴中相当重要的一个品目,其本质是沟通儒道,“游外以弘内”,是魏晋玄学理想人格的体现。魏晋玄学人格理论自刘邵《人物志》发轫,经何晏、王弼、阮籍、嵇康,至郭象《庄子注》而集大成。士人对于雅量的品赏亦在两晋蔚然成风。 相似文献
6.
张欣 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2007,24(1):37-39
刘劭的《人物志》内容兼综儒道名法各家思想,博采众长。《人物志》以儒家“中庸”思想为主流,对道家思想则采取了援道入儒的方法,为此后的玄学家提供了新的思考模式。针对当时名实不符的情况,刘劭在《人物志》中引入名家思想,具体而详尽地厘定了名实问题,并借助法家思想使《人物志》得以升华和深化。 相似文献
7.
李建松 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(6):24-26
“清”范畴是中国古典文学批评中一个重要的理论范畴,在这一理论范畴的流变过程中,我国第一部才性理论专著《人物志》起到了非常重要的作用。《人物志》中的“清”主要有三种含义：指阴阳之气或五行之气交合时的一种理想状态;指人的道德,用以形容人高尚的道德;指道家思想的清静无为。 相似文献
8.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
迄今为止,研究中国古代政治思想史的著作都不曾提到三国时期重要的政治思想家刘劭及其政治著作《人物志》。然而,《人物志》却是一部很有特色的政治思想论著。《人物志》流传至今一千七百余年,长期遭受冷遇。直到本世纪二、三十年代才逐渐引起一些学者的注意,他们从学术思想史、心理思想史、人才思想史等角度对此书作了一些介绍和评价。但《人物志》其实是“政治人物论”,它首先是一部政治论著,因而很有必要从政治思想这一角度对它进行探讨,以便确定它在中国古代政治思想史中的地位。 相似文献
9.
《人物志》的价值及历史意义 总被引：1，自引：0，他引：1
刘廷忠 《渝西学院学报(社会科学版)》2004,3(2):28-32
《人物志》是曹魏时刘劭所著的一部人伦鉴赏的专著。该书主辨人材,以外见之符,验内藏之器,分别流品,研幽摘微,并推演出专门的方法,遂成一学。本文除对《人物志》作一定的评介外,略考其学源,同时还对该书的学术价值及对中国古代文化的贡献作一定分析评价。 相似文献
10.
晓鱼 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(1)
为了推动回族史研究工作,抢救文献资料,北京师范大学教授、著名历史学家白寿彝(回族)最近倡议,由宁夏回族自治区人民政府或其直属研究单位带头,在北京师范大学史学研究所内设立回族史研究室,用三年时间编写一部约一百万字的《回族人物志》,并创办《回族史资料》丛刊。 《回族人物志》的资料,主要是《元史》、《明史》、《清史稿》、《清史列传》、《碑传集》、《续碑传集》和明清一统志、省志、州府县志等书。 相似文献
11.
刘邵的《人物志》,着眼于英雄和圣人的二重组合,反映了他的理想人格。《人物志》以严格的人性等级论为基础,设定有英雄和圣人两种人格范型,才性并重,崇尚人物通达的风神,突破了以道德衡量人物的单一标准,不仅是对古代人格理论的大提升,而且是解决时代问题的一种探索。但是,神秘超凡的特征和狭隘的现实效用,使其理论价值大为削弱,没有达到真、善、美的统一。 相似文献
12.
彭清深 《西北民族大学学报》1994,(4)
《甘肃人物志》及其作者张维述评彭清深《甘肃人物志》二十四卷，民国时期陇右学者张维主编，是研究甘肃文化史不可或缺的重要资料。《甘肃人物志》取材极广，出于正史之外兼旁采取历代专著、丛书，多达数十余种，搜罗齐全，内容详备，颇为海内学界称许。本书系由甘肃耆儒... 相似文献
13.
李德尧 《长江大学学报(社会科学版)》1993,(4)
鲁迅说他的杂文写作是为了“知人论世”,“知人”即是人物品评,这是鲁迅杂文的一大特色。人物品评,古已有之。孔子说对于人要“听其言而观其行”,就是对人物言行的品评。魏晋以前,品评人物与统治者选用人才密切相关,而侧重于政治的、道德的品评;魏晋时期,人物品评超出了人才察举的政治功利色彩,而发展为哲学的审美的人物品鉴,成为一种时代的美学风尚,故名之为“人物品藻”。魏晋时的知识分子,玄理的辩论与人物的品藻是他们生活的两大课题,南朝宋刘义庆编的《世说新语》留下了这种士风的生动记录。其中的《品藻》篇对人物才情,风貌的审美品评甚是精彩。一部《世说新语》就是对魏晋知识分子人物美的品鉴。鲁迅说: 相似文献
14.
吴建伟 《西北民族大学学报》1994,(2)
《回族人物志》（元代）举正吴建伟（一）《回族人物志》（元代）卷三《赛典赤纳速刺丁传》：“云南省规措所造金薄贸易病民，宜罢。”（见第３９页）这里的标点和中华书局点校本是一致的。《续资治通鉴》（至元十七年）的标点是：“云南省规措所造金薄，贸易病民，宜罢。... 相似文献
15.
杨民 《西南交通大学学报(社会科学版)》2009,10(2):44-49
魏晋南北朝时期,两汉定儒学为一尊的思想禁锢被突破,思想界儒、道、名、法诸种学说互相渗透,形成彼此会通的复杂面貌.<人物志>与<颜氏家训>"不专为一家之言",是魏晋南北朝思想领域中涉及人才问题的两部极有特色的著作,其人才思想中均具有较浓的杂家色彩.但总体而言,<人物志>兼儒、名、法、道,儒为其道德指导原则,至于思想方法及内容上则以名、法、道居多.<颜氏家训>兼儒、名、道、佛,其中儒家是主流,其余则为支流.二书"兼综驳杂"的杂家风格的形成,源于三个方面的因素,即其作者刘劭与颜之推的广综博学和对前人丰富思想遗产的继承以及当时较为宽松的社会现实环境.<四库全书总目>将二书列入杂家,确有其理由. 相似文献
16.
卢芸蓉 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2006,16(3):101-103
刘劭的《人物志》一直以来被当成是一部人材学著作,而该书中所渗透的逻辑思想却不太受重视。笔者将谈谈《人物志》中隐含的“名实观”、“论辩思想”、“推论方法和分类形式”等逻辑学思想。 相似文献
17.
以《西游记》小说的刊行作为参照系 ,对其之后神魔小说的四种风格类型进行了分析归纳。第一种以对立双方的斗法为主 ,写法宝 ,写神通 ,侧重于想象的神奇 ,其代表作为《封神演义》 ;第二种以发挥象征性寓意为主 ,藉神魔题材表达人生哲理 ,其代表作为董说的《西游补》 ;第三种是玩世不恭 ,借题发挥 ,指斥世俗 ,抨击邪佞 ,洋溢着突兀滑稽的诙谐趣味 ,其代表作为刘津的《斩鬼传》 ;第四种是神魔小说、人情小说及其他小说类型合流的产物 ,其代表作为李百川的《绿野仙踪》。 相似文献
18.
玉千 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1991,(2)
胶州著名的书画篆刻艺术家高风翰;字西园,号南村,又号南阜山人,生于清康熙二十二年(1683)三月.风翰“少具异才;工书画,尤豪于诗”《山东通志·人物志》卷177),平生所作诗歌有三千余首,生前他对自己的诗作曾有过两次编订.第一次是在乾隆了巳(1737年)将其四十年之诗作编订为四部类稿,总名为《江千集》.定稿后,高风翰 相似文献
19.
从《人物志》与《颜氏家训》看魏晋南北朝的人才观 总被引：1，自引：0，他引：1
杨民 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(1):52-56
本文根据《人物志》与《颜氏家训》中关于人才分类和人才成就观的论述 ,结合魏晋南北朝有关人才理论的流变轨迹 ,对比分析了二书的人才思想内容和特征。本文认为 :除了受时代环境影响外 ,个人经历、家族背景以及个人写作动机亦是影响魏晋南北朝人才观思想风貌和文化风格的重要因素。本文进一步指出 ,二书是中国传统官僚士人知人论世思想的产物 ,具有追逐世功和全身避祸的倾向 ,从另一侧面展示出中国古代人才理论的功利性和保守性特征 相似文献
20.
刘野 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
刘劭字孔才,三国时魏国思想家,广平邯郸(今属河北)人.他博多学识,著作宏富,其<人物志>一书是我国历史上第一部系统的人才心理学专著.该书吸收、借鉴并发展了前人的人物品评理论,其中人才鉴别理论对今天的心理测评有着深远的影响和借鉴意义. 相似文献