巴赫金的时间哲学--兼及鲁迅文本分析

巴赫金的对话“时空体”不仅仅是一个空间化的体系 ,它更是或者说首先是一种时间的哲学。这在他的行为哲学中 ,在他对教育小说及双重体等概念的阐述中 ,充分地体现了出来。正是在时间的潜流中 ,人颠覆过去 ,并重构现在和未来。而在解析鲁迅的文本中 ,两位大师进行了一次有意义“对话”。他们虽然有着相通的思想观念 ,但由于各自所处的文化背景的差异 ,使得两人通向共同目标的途径有了很大的不同 ;而这对巴赫金的时间哲学有一定的补充意义     

日本家庭教育问题与现状

自古以来,日本有着重视家庭教育的传统。日本民谚中“三岁之魂,百岁之才”的说法,正是揭示了家庭早期教育的意义。战前的日本是父权制的家庭结构,家庭教育也是以父亲为中心的“忠孝”、“诚实”等内容。战后,日本的家庭教育进入了一个新的时代。1945年11月6日,在战争中解体的文部省社会局恢复伊始,就多次向地方当局发出通知,指出“家庭是教育的场所,父母的自觉教育是确立国民道义的源泉”。1968年3月27日,家庭生活审议会在给首相的报告中也指出,为了培养人才,“要重视并发挥家庭的作用,父母承担的职责”,把家庭教育作为父母的一项重要义务。近年来,随着社会的变迁,日本的家庭教育又面临着许多新的课题,日本政府也采取了一系列措施,以强化家庭教育的功能,在推动家庭、学校、社会一体化方面进行了若干探索,使日本的家庭教育事业有了新的发展。     

日本人老了更“保险”

在日本家庭护理老人的人当中，有50％的人“虐待过需要护理的人”，有36％的人“曾对需要护理的人感到憎恨”，有46％的人“因家庭中的老人护理而感到疲劳”90年代“泡沫经济”崩溃后，日本陷入战后不曾有过的经济萧条当中。日本在想方设法恢复经济的同时，还在着手进行各项改革。日本社会保障结构即是“六大改革”之一。而社会保障结构改革的第一步，就是建立护理保险制度。那么，日本为什么要建立护理保险制度，护理保险制度是怎样的一种制度呢？50年后每三个日本人中就有一个老人日本社会老龄化的速度是惊人的1970年，日本65岁以上老人占…     

川岛浪速与“满蒙独立运动”

川岛浪速是一个著名的大陆浪人，他一生从事过多种活动，经历过一个由大陆浪人到间谍，从清政府的“客卿”到阴谋活动家的历程。但是，“满蒙独立”的思想，却始终贯穿了他整个的一生。川岛浪速是日本松本藩士川岛良显的长子，生在一个日本武士家庭里，从小是在“武士道”...     

日本短期大学为何深受社会欢迎

日本高等教育体系中,短期大学为何深受社会各界欢迎,这是研究战后日本高等教育改革不可忽视的一个重要课题。本文拟就这一问题作一些肤浅的论述。一日本短期大学自50年代初诞生以后,经历了从“暂行措施”到争得国家通过立法承认为“持久化”教育制度的斗争历史过程。二战前,日本的学制属于欧洲大陆型的双轨制。战后,日本政府进行第二次教育改     

汉语文学在日本文学史上的地位

长期以来,人们每每将“日本文学”理解为日本人运用其民族语言日本语创作的文学,没有意识到自己在无意识之中砍去了日本文学的一条腿。事实上日本文学还拥有另外一条腿,那就是日本人用汉语这一外来语言创作的汉语文学,日本人习惯称之为“汉诗文”。日本文学的一个重要特征,就在于它是同时运     

日本家教的特点

重视礼仪教育　日本家庭教育非常重视对子女的礼仪教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃 ,孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前 ,必先说一声“那就不客气了”。孩子离家或归家都有一套礼仪规矩 :出门时要和父母说一声“我走了” ;回来时要说一声“我回来了”。文明礼仪已成为日本孩子的习惯。重视自立教育　日本家庭从小就培养孩子自主、自立的精神 ,大多数家庭要求孩子做家务劳动 ;让孩子收拾整理自己的房间及身边的东西 ;让孩子自己去买东西等。重视抗挫折教育　日本的小孩走路摔跤了 ,父母鼓励孩子自己站起来 ,大一点的孩子受到挫折 ,父母就鼓…     

正直的日本友人福田昭典

出国前不久才知道日本有一个民间团体，名字叫做“日本中国人强制连行思考会”。开始真不大懂是个什麽意思。後来经人介绍才明白这是一个由日本人和华侨组成的关於第二次世界大战期间，中国人被押送到日本强迫劳动问题的研究组织。而且，这里用了“思考”二字，显然不只是一般的研究，其中也包含了“反省”的内容。我们这次东行就是应“日本中国人强制连行思考会”和“中国旅日华侨中日交流促进会”的邀请访问日本的。来到东京，走出羽田机场後，欢迎的人群中有一个中等身材，背头方脸，戴著一副白边近视眼镜的中年汉子，话不多却满脸堆笑，…     

日本侵占东北时期“关东州”的女子教育特点

在日本对东北殖民统治时期 ,“关东州”的女子教育形成了较为完整的体系。作为日本殖民地教育样板的“关东州”女子教育具有一定的特殊性 ,表现为女子初等教育的平等性 ,中高等教育的不均等性 ,职业教育的不均衡性。这既是日本本土近代重视文化教育传统在新拓殖民地的一种延伸 ,同时也有其直接的目的 ,即把女子培养成为殖民统治所需要的贤妻良母。由于殖民教育体系的双轨制 ,大多数中国人女子被排斥于学校教育之外。“关东州”的女子教育是为殖民统治服务的     

止咳药别在睡前吃

日本人长寿，是世界公认的一个事实。在日本人的长寿秘诀中，除了健康的饮食和完善的医疗体系，运动也起到了很大的作用。现在，越来越多的日本老人喜欢上了“老年健身学校”，而“训练胜过上医院”这句常常挂在他们嘴边的话，也是对这所学校的最好评价。     

谈独生幼儿的家庭品德教育

我国是社会主义国家,我们的教育目的是培养德、智、体几方面和谐发展的人。要完成这一任务,单靠学校教育是不够的,一定要有家庭教育的配合。良好的家庭教育是学校教育的基础。家庭是儿童出生后第一个社会群体,是儿童的“母育学校”,是儿童成长的重要环境。特别是幼儿期,身心发展,知识的获得,品德的陶冶主要是在家庭中进行的。随着计划生育,节制人口增长工作的不断深入,独生     

日本东京的“母系社区”

说到社区,不能不提及母亲,因为一位母亲就是一个家庭的代表,而家庭是社区的细胞。日本东京的家庭,一般由女人充当代言人,对家庭事务进行管理,一般称之为“家庭主妇”。顾名思义,家庭主妇的工作在家庭,而不在社会。日本的家庭主妇占多大比例?各种统计部门的说法不尽相同,一般认为大约占到50%左右。其余参加社会工作的妇女,相当一部分是非正式工,不能算是真正的会社成员。她们比男人的闲暇时间更多些,料理家务的担子自然比男人重些。男人不管家、不参与社区事务,在日本是通行的做法。在社区生活中,女性是主角,可以称之为“母系社区”。这是东…     

“现代家庭”的诞生与死亡

一、人类文化“以外”的家庭一位专门撰写有关性与家庭的著作的思想家指出:“恋爱不是讨论的东西,而是一种行为。同样,关于性,也是应该先体验,后讨论的”。性,亲子,家庭等领域就这样撇下了语言化的努力而发展下去了。这是因为“有关这一领域的考察被认为总是落后于这一领域的行为,它是唯一的人的领域。”“什么是家庭”这一问题在专门的研究中也     

勃朗特姊妹的创作背景

一百多年来,人们对勃朗特“姊妹作家的兴趣越来越浓,菲利丝·本特莉女士曾经感叹:“这是在一个家庭中演出了一曲奇异的三重奏。”的确,勃朗特的时代几乎还没有开始妇女教育,她们的生平阅历极为简单,她们居住在远乡僻壤。但是就在这样在一个家庭内出了三位风格迥异的女作家。这种难以解说的历史事实,使勃朗特姊妹的影响超出了文学评论界,她们在传记作家、心理学家,神秘主义者,甚至精神病理学家那里也引起了广泛兴趣。 对这一历史现象,西方的勃朗特研究者,有不少人是宣扬神秘主义的。他们把勃朗特姊妹的出现,归结     

东京的商业化服务（下）

洗衣房 洗衣房是又一种商业化社区服务。自古喜欢社会化协作、喜欢互助互利的日本人设想:能否一个社区“团地”(日本人把一片楼区称作团地)或一片“一户建”住宅区共用一间洗衣房。把洗衣机房建在“团地”或住宅区中间,大大方便了居民洗衣服,而且可以使用性能最好、最先进的机型,可以把噪音锁定在一处,家庭免受洗衣机噪音的骚扰,共用一个     

李劼人“三部曲”语言艺术的独特性

李劼人是一个极富特色的川籍作家。本文从分析其“三部曲”入手,认为李劼人“三部曲”语言艺术的真正价值还在于地方色彩之外的三个方面的独特性:一、细腻和谐的人物语言;二、凝练精当的描写与叙述;三、外冷内热的情感潜流。文章对其独特性逐一进行了论述。     

独立学院学生自信心培养方法论

自信心在一个人的成长和成才过程中起着重要的作用。独立学院学生因为家庭生活条件优越、对自身期望值抬高以及他人的不良评价等原因而自信心缺失。为解决这一问题提出了相应的对策:创建良好的“自信教育”环境,建立全方位的自我评价体系,改革教育模式,以教学促进自信,建立较为完善的心理健康教育机制。     

家庭与学前教育

重新强调家庭在早期教育中的重要性苏联教育改革的目的是建立一个完整的“学前社会教育”体系,但这种体系仍然不能完全代替家庭这一教育要素。苏联最新的心理学、教育学和社会学的研究结果表明:在家庭中,学前儿童不依靠社会机构的帮助也可以受到高质量的教     

从台湾原住民祖灵信仰看高砂义勇军

1895年日本通过《马关条约》吞并了中国台湾。从1937年抗日战争全面爆发后到1945年8月日本投降，日本从台湾征兵共20万人。由于日本人将台湾原住民称为高砂族，便将从台湾原住民中8次征兵所有的2万多人称为“高砂义勇军”，这2万多人被派往马尼拉、新几内亚、拉哇鲁。高砂义勇军上了战场后在日军中地位极低，给日军打杂挑担，被日本人称为“苦力者”，没有地位，也没有军阶，最后能活着回来的，只有三分之一。就在这三分之一中，多数还是伤残。日本战败后，少数别有用心的日本人将在战争中战死的高砂义勇军的灵位放在靖国神社中，还宣称“台湾人是爱日本的”、“台湾人愿意做日本人”。而事实上在日治时期的台湾原住民，是被日军或胁迫或利用下被迫或少部分自愿成为“高砂义勇军”的。本文从原住民祖灵信仰的角度，研究高砂义勇军，探讨他们悲剧性命运的一个成因。     

日本人的“防灾活命包”

历史上有过多次灾难的日本，使越来越多的日本家庭在日常都备有防灾用品，以应付随时可能发生的自然灾害。这些防灾用品是历经灾难的日本人用智慧开发出来的——将灾难发生时所需用品都放入一个包内备好，也就是人们称之为的“防灾活命包”，不过，现如今日本人不再使用“防灾活命包”，而是将其分了类，有适合家庭的，有适合车上的……我们一起来了解一下，或许对我们的生活有所启发——