四川休闲旅游目的地灾后重构探讨

四川休闲旅游资源丰富多彩,分布广泛。但长期以来,四川休闲旅游目的地建设与发展高度集中于川西强震带,形成著名的九黄环线。这样的布局不仅使资源得不到充分、合理的利用,也不利于面对象四川5·12大地震这样的危机,急待重构。本文从灾后四川休闲旅游目的地重构的必要性分析入手,探讨其重构的可行性,进而提出重构的具体设想。     

旅游目的地导向的资源分类、评价体系研究

考量旅游资源的核心指标,是科学评价这些资源在一定地理空间上是否能够同旅游专用设施、旅游基础设施以及相关的其他条件有机配置,成为旅游者停留和活动的旅游目的地以及目的地的吸引强度和辐射能力的大小.鉴于此,笔者认为应构建一种新型的以旅游目的地为导向的"H-CSSR"资源分类、评价体系,科学合理地评价资源,有重点、分主次地实现旅游资源开发的空间布局最优化,打造竞争力强的旅游目的地,实现区域旅游业的可持续发展.     

环城市旅游度假带开发研究--以广州市为例

环城市带是我国城镇居民休闲、度假旅游主要目的地,对其开发研究具有重要意义。作者以广州市为例,在分析其环城市旅游度假带的优势、劣势基础上,提出广州环城市旅游度假带开发设想。     

发展环首都旅游休闲产业带的问题与路径

河北省丰富的旅游资源呈环首都区域性带状分布。本文提出以旅游产品差异化、旅游交通大环线和旅游中心地序列化发展为路径,创新产业观、创新格局观,构建具有"生态·文化"特色的旅游休闲产业体系和具有"休闲·度假"功能的旅游目的地空间结构,形成环首都旅游休闲产业带。     

宁夏打造面向阿拉伯国家旅游目的地着力点选择

丰富的旅游资源和特色鲜明的回族文化,使宁夏具备了面向世界独具特色的旅游优势。“中阿经贸论坛”的承办,宁夏内陆开放型经济试验区建设等为宁夏打造面向阿拉伯国家和地区的旅游目的地提供了重要契机。在此背景下,本文全面分析了宁夏打造面向阿拉伯国家旅游目的地的条件和制约因素,重点提出了宁夏打造面向阿拉伯国家旅游目的地的着力点选择。     

我国传统旅游目的地营销的再定位策略--以桂林为例

由于旅游者需求发生变化等原因,传统旅游目的地需要进行营销的再定位。桂林是我国传统旅游目的地的典型代表。综合桂林旅游产品的情况和旅游者需求的特点,对桂林旅游的新定位是观光胜地,休闲之都。     

珠三角旅游营销圈与赣州旅游营销研究

珠三角旅游营销圈是一个以珠三角大型组团旅行社为中心,集旅游目的地、旅游景区、地接社、媒体和客源组织等为一体的立体营销体系,它的形成,宣告了旅游营销实践层面上已经开始走向客源市场与旅游目的地营销一体化。赣州是一个以珠三角地区为其最大客源市场的旅游目的地,也是此类旅游目的地的代表。对接珠三角旅游营销圈,尽可能把自己的旅游产品更好地摆到珠三角旅游市场的"货架"上,直接、迅速地得到客源的同时打造自己的旅游品牌,是一条符合赣州实际的旅游营销新路径。     

重庆建设国际旅游目的地的难题及对策研究

建设国际知名旅游目的地是重庆市"十三五"期间旅游业发展的重要目标任务.根据重庆旅游业现有发展基础及面临的困难和挑战,本文着重从建设三大国际目的地、打造七大国际旅游品牌、创新体制机制等三大方面提出了发展思路及对策.     

广西百色市生态旅游之探讨

对百色市生态旅游的整体布局提出设想与初步的研究 :整合与提升百色市生态旅游资源 ,打造“百色生态旅游三大板块、一个中心” ,即乐业天坑生态旅游区域板块、靖西休闲生态旅游区域板块、隆林各民族生态旅游区域板块、百色市历史人文生态旅游区域中心 ,以此推动百色市成为广西生态旅游的重点旅游目的地之一。     

河北省环首都体育休闲旅游产业发展研究

针对河北省提出的建设"环首都体育休闲圈"的战略构想,本文在分析当前国际休闲产业发展趋势、河北省体育休闲旅游资源整体分布及北京地区大众消费群体对体育休闲旅游需求调查的基础上,对河北省的体育休闲旅游产业提出以下几点发展策略,即转变思想观念、突出区域项目特色、打造特色体育休闲项目品牌、建立多层次的休闲体育项目体系、提高体育休闲企业服务质量以及大力培养体育休闲方面的专业人才等.     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“全”、“都”和“全都”

从实际语科出发，详细分析了“全”、“都”和“全都”用法的异同，总结了它们各自适用的场合。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

辨"齿、牙"

一些大型字典、辞书或齿、牙不分,或认为牙是臼齿。依《说文》、古文献、动物形态,牙实为尖锐的犬齿。