马克思的物质变换概念及其当代意义

马克思的物质变换概念来自与他同时代的德国化学家尤·冯·李比希 (J.V .LieBig)。马克思主要在三种场合使用这一概念 :自然界、人与自然界关系、人类社会。与这一概念相关的其它概念有生命、劳动、商品交换、裂缝等。揭示和发展马克思的物质变换概念有助于我们发展唯物史观 ,从而帮助我们更深刻地理解马克思理论的当代意义 ;有助于我们寻求解决当今人类面临的人与自然界之间冲突和人类社会内部发展困境的途径     

马克思的物质变换概念及其当代意义

马克思的物质变换概念来自与他同时代的德国化学家尤·冯·李比希(J．V．LieBig)。马克思主要在三种场合使用这一概念：自然界、人与自熊界关系、人类社会。与这一概念相关的其它慨念有生命、劳动、商品变换、裂缝等。揭示和发展马克思的物质变换概念有助于我们发展唯物史观，从而帮助我们更深刻地理解马克思理论的当代意义；有助于我们寻求解决当今人类面临的人与自然界之间冲突和人类社会内部发展困境的途径。     

论马克思的“新陈代谢”理论及其当代启示——读福斯特的《马克思的生态学:唯物主义与自然》

福斯特在《马克思的生态学:唯物主义与自然》中认为,"新陈代谢"理论是贯穿于整个马克思生态理论体系的重要内容,是全面理解马克思生态学说的关键。福斯特追溯了马克思"新陈代谢"概念的历史渊源,揭示了马克思"新陈代谢"概念的多重内涵,分析了资本主义社会产生"新陈代谢断裂"的原因及其消除途径,从而完整阐述了马克思的"新陈代谢"理论。研究马克思的"新陈代谢"理论对当代中国进行生态文明建设,建设美丽中国具有重要的理论价值和现实意义。     

内格里“非物质劳动”的由来、研究现状及其意义

意大利学者安东里奥·内格里（Antonio Negri）的＂非物质劳动＂概念,自从提出以来即饱受争议。但一个概念之所以能够提出,必然存在其意义,否则在理论上无法成立。这一概念意欲在新的时代状况下构建无产阶级政治主体,其马克思式的理论旨趣值得称道。而国内外学者关于这一概念的褒扬和批判都是值得重视的,他们不仅指出了这一概念的不足,更是挖掘出它的重大理论和现实意义。它对于我们理解在当今时代状况下马克思劳动概念的变化和发展有着重要的启示。     

论北宋至明中期“主一”思想的演变

北宋至明中叶,"主一"概念受到了较多关注,程颐、朱熹主要阐明了这一概念所具有的修养工夫论意义。阳明则将"主一"释为心"专主于天理",使得这一概念具有了本体工夫合一的意义。湛若水综合程朱与阳明观点,提出"随处体认天理"说,但其说在本质上表现出二元倾向。王栋对"意"的阐发则推动心学往更为精细化的方向发展。不同时代的思想家基于各自的思想背景对"主一"概念展开种种诠释,从而极大丰富了这一概念的意涵。     

个人与阶级——马克思阶级理论对“无阶级的神话”的批判北大核心CSSCI

马克思阶级理论在资本全球化进程中受到"无阶级的神话"的质疑与挑战。而考量马克思阶级理论的关键在于对人与人之间物质联系的考察,即它是对资本主义社会中人之为人的存在状态的整体考察。马克思不仅着眼于"现实的个人"的存在及其活动这一客观事实,而且包含着个人在历史观维度上所生成的"意义",即在资本主义社会中个人之所以与交往、价值、商品、货币和资本等概念联系起来,是因为个人是以阶级的身份而存在的。阶级这一概念呈现出的正是个人在历史观维度上的"意义"。     

论施莱尔马赫的“对宇宙的直观”——对《论宗教》的一种解读

施莱尔马赫早期宗教思想以《论宗教》为代表,"对宇宙的直观"概念是在这一著作中提出的,施莱尔马赫认为这一概念是宗教的本质,与另一概念"情感"紧密相连,而且是理解全书以及早期宗教思想的关键。同时,"对宇宙的直观"也是一种研究神学的方法,开创了宗教现象学的研究方法。     

"新型农民"概念界说

新型农民培育的实践,要求首先对"新型农民"概念进行理论界定。典型意义上的新型农民,除了有文化、懂技术、会经营之外,还应该具备较高的思想道德素质和现代观念。本文探讨了"新型农民"概念的内涵,对这一概念进行了深层解读,并指出理解这一概念需要把握三对关系。     

论“两个马克思”概念的实质——兼评在“两个马克思”问题上的认识误区

我国理论界长期否定与批判"两个马克思"的概念,认为这是西方学者有意制造"两个马克思"的对立。实际上,这一概念反映了马克思思想发展经历了两大阶段的历史事实,体现出马克思思想发展中"前(非)马克思主义"与"马克思主义"之间的本质区别。"两个马克思"问题的实质也不是确认谁是"真正的马克思",而是确认谁是"真正的马克思主义"。"青年马克思"是"人道主义的马克思",但并不是"人道主义的马克思主义"。分清"两个马克思"的界限属于事实判断,而一些学者在解读与阐释马克思学说时却经常混淆这一界限,误解或曲解了基本事实。     

从“政治解放”概念看马克思与布鲁诺·鲍威尔哲学思想的关联

马克思关于"政治解放"概念的分析,对于理解马克思哲学所追求的"人的解放"的理论主题具有十分重要的意义。在马克思之前,关于犹太人的解放问题,布鲁诺·鲍威尔给出了"政治解放"的解答。马克思批判地考察了"政治解放"这一概念,并对"政治解放"与"人的解放"进行了区分,提出了"人的解放"的理论主题。另一方面,对"政治解放"概念的批判性考察是马克思与布鲁诺·鲍威尔哲学思想分歧的公开表达,是马克思与布鲁诺·鲍威尔哲学思想的界分,由此马克思开始逐步对自己的唯心主义思想进行清算,最终实现了其哲学立场由思辨唯心主义向历史唯物主义的转变。     

马克思的生产—劳动概念——兼评A·施密特的《马克思的自然概念》

对于马克思的整个思想体系来说具有极端重要性的生产—劳动概念,已经被运用得如此广泛和普遍,以致于我们很少感到有必要去重新回顾这一概念的哲学基础和哲学原则,结果往往使我们对这一“熟知的”概念缺乏真正的理解,甚至出现了不少概念意义的混淆和哲学原则的误解。A·施密特的《马克思的自然概念》是一个明显的例子,它表明当时这位不乏成就的思想家试图重新去了解这一概念时,在哲学原则上发生了多么严重的混乱。因此,本文的意图就是尝试通过一种批判的工作,从哲学的基本原则方面去理解马克思的生产—劳动概念。     

广告文化解读

近年来,由于生产的极大发展、产品同质化的出现,广告宣传也发生了重大变化。广告传播由原来单纯地对产品功能的介绍转为与文化的结合,广告表现出更加浓厚的文化韵味。与此同时,学者们也开始注重对广告文化的研究,"广告文化"这一概念被频繁地使用,并出现在众多学术论文中。然而,通过阅读这些论文,我们发现人们对"广告文化"这一概念的理解存在很大的分歧,并没有形成一个明确、统一的概念,然而概念的界定是学术研究的前提。本文试图从文化的角度分析"广告文化"的含义,对这一概念形成一个清晰明确的认识。     

康德是通向马克思的桥梁

人们通常认为,马克思哲学是黑格尔的"合理内核"(辩证法)加上费尔巴哈的"基本内核"(唯物主义)。本文主张,马克思的方法论主要来自黑格尔的辩证法,但辩证法的载体并不取自费尔巴哈,而是取自康德,马克思从康德的"实践理性"中剥离出"实践"概念,赋予它以新的含义,并在这一概念的基础上创立了实践唯物主义。实践唯物主义的宗旨是实现每个人的自由,而自由是受制于物质生产关系的,因而需要通过革命改变这种关系。其实,不但马克思的自由概念来自康德,而且他的物质生产关系的概念也是对康德的自在之物秘密的揭示。总之,康德是通向马克思的桥梁。     

马克思、恩格斯使用上层建筑概念之比较

马克思、恩格斯都赋予上层建筑概念的喻义如下两类内容:一是思想、观念;二是政治结构、国家政权、政治形式等,但马克思用上层建筑喻指信用与虚拟资本,恩格斯则在本来意义上涉及军舰的上层建筑。因此,既要看到马克思、恩格斯使用上层建筑概念赋予意义的相同面,也要看到其不同面,不能不加区别地用恩格斯的话来佐证马克思的观点,也不能用马克思前期著作中的论述佐证其中后期著作中的观点,更不能将其三类喻义加以混淆并用以相互佐证。对上层建筑定义应予再思考,即不能再把上层建筑固定划分"思想上层建筑"和"政治上层建筑";而应从语言学、解释学角度解释马克思、恩格斯在表述自己的思想时怎样使用这一概念、赋予了它哪些意义。     

《说文》部首字说解与所属字说解违反同一律考

形式逻辑的基本规律之一同一律告诉我们,在同一思维过程中,每一思想的自身都具有同一性,即“A是A”,就是说,在同一思维过程中,每一概念、判断的内容都是确定的,是什么内容就是什么内容。同一律要求人们在同一思维过程中,概念必须保持同一,不能任意变换,原来在某种意义上使用某个概念,就必须一直按照这个意义使用这一概念,决不能     

现代性批判与马克思社会概念的多重向度

马克思的社会概念具有具体、丰富的思想内涵,而在以往的理论研究中,这一概念往往被当作抽象化、实体化范畴来理解,脱离了具体的问题语境,从而使其思想内涵和现实指向也变得模糊不清。应该从马克思社会概念与现代性的相互关联着手,在反思现代性的现实语境中,深入解读马克思社会概念的多重向度与当代价值。     

个人与阶级——马克思阶级理论对“无阶级的神话”的批判

马克思阶级理论在资本全球化进程中受到＂无阶级的神话＂的质疑与挑战。而考量马克思阶级理论的关键在于对人与人之间物质联系的考察,即它是对资本主义社会中人之为人的存在状态的整体考察。马克思不仅着眼于＂现实的个人＂的存在及其活动这一客观事实,而且包含着个人在历史观维度上所生成的＂意义＂,即在资本主义社会中个人之所以与交往、价值、商品、货币和资本等概念联系起来,是因为个人是以阶级的身份而存在的。阶级这一概念呈现出的正是个人在历史观维度上的＂意义＂。     

民生社区的概念及其意义

民生社区是指在一般社区的意义上加入了"民生"之内涵规定或特质的社区,以人为本是民生社区最根本的价值定位.民生社区的概念反映了与时俱进的时代要求,是新形势下对发展中的"社区"内涵的新理解和新诠释.民生社区这一概念的提出具有特定的实践和理论意义.     

"物质"概念的渊源、实质与质疑——兼与赵敦华教授商榷

"物质"概念的历史内涵是广延。在西方哲学史上,"物质"本体论并不占据主导地位。马克思主义哲学继承了费尔巴哈的唯物主义,并对这一概念进行了改造。分析马克思主义哲学的物质定义及其对唯心主义的批判可以发现:马克思主义哲学的"物质"实质上就是认识论意义上的"对象",这一"对象"并没有摆脱"广延"的特征,因此,"物质"概念不能构成对传统西方哲学一系列核心概念的消解。如果"物质"概念仅仅被界定为非广延的客观实在,那么,马克思主义哲学关于世界的唯物主义的结论以及对唯心主义的批判都将难以自圆其说。     

资本主义:一种哲学的探询

马克思的资本主义研究在政治上是批判性的、在哲学上是“复杂”的,这是因为,他所关注的是把日常经验范畴与经济学中的“技术性”范畴联系起来的那种意义;而且他还从哲学的层面关注“经济学范畴”在经验话语中的象征维度,以及它们与各种层次上的权力不平等之间的关系。马克思很少使用资本主义,甚至资本主义生产方式的概念,而是更多地使用市民社会的生产方式概念,他在其著作中对市民社会概念的使用导致了不少的混淆。马克思的资本概念是作为推动阶级斗争并进而促成社会生产及交换关系的革命的“主发条”而存在的,虽然这一概念具有一些缺陷,但其在方法论上和某些内容上依然是阶级社会分析理论的典范。