全球化进程中的欧洲文化认同

民族主义思想为欧洲近现代民族国家的形成和巩固提供了思想基础,欧洲文化认同也为当代的欧洲一体化提供了精神支柱。欧洲文化认同反映了当今的全球化进程中不仅仅存在着民族文化的差异性,还存在着超越民族认同之上的人类文化同一性,在民族认同的基础上构建欧洲文化认同是一个文化创新的过程。     

全球化背景下的文化多元化及其发展取向

自19世纪中叶马克思创立“世界历史”理论以来，全球化已成为不可抗拒的历史潮流，肇始于经济领域的全球化引起了政治、文化的全球化。文化多元化是全球化的必然产物和重要内容，不同民族、不同国家文化的相互交流与对话，既推动世界文化的发展，也对民族文化形成负面影响。尤其是西方国家推行“文化战略”，实行文化霸权主义，对社会主义国家及其执政党的指导思想提出了严峻挑战。应对全球化和文化多元化的挑战，必须牢牢把握先进文化发展的正确取向。     

全球化进程中文化的民族性与国家文化安全

全球化的浪潮正冲击着民族国家的主权安全.在全球化进程中,以美国为首的西方发达资本主义国家操纵着全球化的主导权.为了对抗西方的文化霸权,我们应该审慎参与全球化进程,自觉维护国家文化安全,适应信息时代的要求,实现传统文化的现代转换,创新发展民族文化.     

论经济全球化和文化帝国主义

经济全球化是当前世界经济发展不可逆转的时代趋势。经济全球化给世界经济带来了新的繁荣和发展机遇，同时也对本民族的文化提出了许多新的要求。由于经济全球化以市场普遍化为先导，文化全球化就是东西方的文化趋同，是人类走向大同世界，是经济社会一体化和同质化基础上的文化的一体化和同质化，这意味着，在这一过程中各民族的文化差异性将逐步消失，形成一种新的文化格局－－文化帝国主义。     

全球化、民族国家与文学民族差异性的坚守

作为资本主义发展最近阶段的全球化具有自己独特的文化逻辑,它不仅是资本主义在物理空间上的简单扩张,而且是资本逻辑对文化的全面、深刻渗透,是一个全世界无所不为资本主义改造的过程,去差异化—夷平和解域化—不可脱钩是全球化的主要文化逻辑。资本主义全球化下的文化多样性是表面虚假的差异性与深层真实的同一性,是以差异性掩盖下的同质化,是差异的同一和同一基础上的差异。全球化会加强民族国家间的相互依赖与联系,令民族国家的功能作出一定的调整,但不会是民族国家的终结和"后民族"时代。具有历史合法性的民族国家为中国马克思主义文学批评坚持文学的民族差异性提供了坚实的物质支撑,中国马克思主义文学批评坚持文学的民族差异性可以减缓甚至改变全球文化趋同化的进程。     

全球化视域中的民族精神

全球化是当今世界发展的一个重要特征和趋势。西方发达国家推行文化殖民主义对广大发展中国家的民族精神产生冲击。弘扬和培育民族精神就成为维护现代国家安全的重要要素。只有以伟大的民族精神为支撑,才能在参与全球化的进程中自觉维护国家的独立自主,维护本民族的利益,促进国家和民族的发展。     

少数民族文化在国家文化软实力建设中的地位浅论

在知识经济时代和经济全球化进程中,文化软实力已成为一个国家和民族的凝聚力、生命力和创造力的力量之源,已成为衡量一个国家和民族实力的重要因素.国家文化软实力建设只有建构在中华民族传统文化的基础之上,才能提炼出优秀的文化价值资源,凝聚和升华出适合当代中国的、体现民族精神的文化软实力.在我国这个多元一体文化的国家,少数民族文化必然成为国家文化的重要组成部分,对少数民族文化的保护和传承是国家文化软实力建设中义不容辞的责任.     

对经济全球化进程中民族文化建设的思索

文化首先是民族文化 ,在经济全球化进程中应强化民族文化建设。经济全球化促进了不同文化的交融 ,也给民族文化造成很大的冲击。全球化不能消解文化的民族性 ,但在全球化浪潮的冲击下 ,民族文化会有不同的保留形式。在民族文化建设过程中 ,既要加强不同文化间的合作与交往 ,又要反对文化的全球化。我们必须以全球化为背景 ,立足于国内和国际复杂关系的视角 ,着力解决我国在建设先进民族文化过程中的一系列问题。     

文化全球化发展态势——全球文化的交流互动

当比较集中的文化全球化讨论热潮即将落下帷幕,面对文化全球化的存在现状及发展态势,学界逐渐对这一问题得出结论,文化全球化并非是指一种超越民族、国家界限,且整合了各民族文化特性而产生的一种凌架于各民族文化之上的单一独立并具有普世价值的文化形式,也并非主张以西方文化来主宰和主导世界文化发展的全球文化西方化,而是由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介的、多元文化交流与互动的全球化.     

全球化:文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈

文化人类学一直着眼于民族文化的研究 ,尤其侧重于文化的“无意识的传承”的研究。然而由于不同文化之间的互动 ,特别是随着全球化进程的加快 ,不同国家、地域和民族的文化其“无意识的传承”传统 ,在不同的时间和空间背景下 ,常常为来自国家和民间权威的力量 ,进行着“有意识的创造” ,这种创造的过程 ,正是一种“文化的生产”与“文化的再生产”的过程。这种“生产”过程 ,利用原有的文化资源和新的文化创造来展示各自的文化特征 ,形成一种“文化 +文化”的现象。特别是当把文化的展示置于旅游体系中时 ,文化的生产、消费和文化策略之间已成为一个整体。在全球化过程中这一文化的生产 ,在一定程度上 ,又强化了族群、地方社会与跨国文化圈的文化认同     

推进文化传承与创新,引领大学发展新境界

确认大学的文化身份,寻求大学的文化价值追求,建立大学的文化理想,这是大学发展的逻辑基点。大学只有着力推进文化传承创新,并贯穿和落实于大学的人才培养、科学研究和社会服务等各项活动之中,从而实现大学的文化理想与使命。     

西部大开发与文化整合

我国为了促进经济的快速、持续、健康发展,提出了全面实施西部大开发的重大方针.要切实实现这一战略目标,离不开良好的文化环境,离不开文化整合的有力支持和保障.文化整合是推动落后地区经济发展的巨大动力,滞后的文化整合会严重制约我国西部经济发展,要推进西部大开发必须实施新的文化整合战略.     

文化人：教师发展的应然追求

学校教育变革需要建设新型的教师队伍,需要重塑教师的角色理想。本文从探讨文化入手,提出了“文化人”的假设并阐释了其内涵。教师是人类文化的传承者、人类文化人才的培养者和人类文化的创造者,教师职业的这些特质使教师应以“文化人”为追求,实现教育的意义。具体来说,可以从对教师进行精神引领、合理的制度设计和提升自身创造力等方面帮助教师实现这种追求。     

论教育研究的科学文化氛围

科学文化氛围是教育研究者科学研究生活的条件、精神力量的源泉和专注于研究工作的前提 ,它是促进研究者实现其科学探求动机、理想和价值追求的环境、气氛及其相应的条件。它包括研究者心理上的自由和安全感以及价值取向 ,包括学术制度、规范和风气 ,包括政府教育研究的政策和公众支持等。不良的科学文化氛围会产生重复低质的教育研究成果 ,会蔓延学术腐败之风 ,会容忍教育研究成果评审上的不公平。我们应当在研究者关怀、扶持机制、标准规范、表达成果渠道、成果评价等方面为教育研究营造更好的科学文化氛围     

和谐文化的伦理学解读

和谐文化是和谐社会建设重要的价值导向和强大的精神力量。和谐文化是一种道德文化,一种价值文化,一种幸福文化和一种生态文化,这是和谐文化的伦理学内涵。对和谐文化进行伦理学解读,既可以对和谐文化进行原创性和开拓性研究,也有利于指导人们全面深入理解党的十七大精神,全面贯彻落实科学发展观。     

文化全球化对民族文化的影响及应对

民族文化要保存并强化其身份,就必须迎接全球化变革的挑战,积极应对文化全球化,在跨文化交流中开展平等对话,在开放的环境中增加认同,既保持自身的文化性格,又能自我创新和发展,参与创建共存共荣的全球多元文化格局。     

试论西部大开发的文化自觉

西部大开发中的"文化自觉",应以西部人对自身文化的了解为基础,通过反思加深对西部开发的理解,更好地从事西部大开发实践,展示西部文化风采,增强西部竞争力."文化自觉"给西部人们指出了解决开发带来的问题的方向;西部开发也应从西部的实际出发,吸取世界文化的精华,进行西部文化的创新.     

从文化孤儿到文化全球化--少数族裔的英语文学创作联想

远离母国的文化孤儿们被称为少数族裔.他们辛勤地创作,引领着英语文学的浪潮,推动着文化全球化的进程.面对日益全球化的文学和文化,中国应加强本土文化建设,强调本土视角,确立中国文化的主流文化地位,做大国的学术,正面引导我国现代世界观的构建.     

论文化继承与文化超越及其辩证关系

文化继承是指文化的纵向积累和前后传递;文化超越是指文化通过创新实现由旧形态向新形态的转换和跨越.文化发展就是在继承的基础上,通过文化创新实现文化超越的过程.继承是前提,创新是动力,超越是目标.文化继承和文化超越是辩证统一的关系,这一关系要求我们在推进社会主义文化大发展、大繁荣过程中尊重文化发展的客观规律,大力弘扬社会主义核心价值体系.     

外语教学中的目的语文化导入和“词语文化”差异

语言是文化的载体,在外语教学中导入目的语文化十分必要。从文化背景知识的功能角度,文化分为知识文化与交际文化。词语文化差异在跨文化交际中起着异常重要的作用。