真的好喜欢

对您，有种简单的感觉，那是喜欢，是爱，是种说不出道不明的依恋。 那一天，我把头埋得低低的，像驼鸟一样，不敢抬起眼睛看讲台上的语文老师，因为我的自卑与敏感——这天是我来福建的第二天，升入初中的第一天，走在陌生的校园里，身旁是陌生的同学，听着陌生的方言，我觉得自己是个外星人，手足无措。     

褚宗生谈培训

有人说，培训是一种福利，是一种人性化管理。也有人说，培训是企业得以稳步发展的基石，是企业的一种投资行为。众所周知，福利与投资具有本质的区别，前者不需要回报，而后者则需要做出相应的回报。现代管理之父德鲁克曾经说过，利润是企业的目标，即使是天使来经营企业，赢利也仍然是行动的首要法则。     

芭蕉听雨

能够用来听雨声的植物，被记入诗词，好的是芭蕉和残荷。残荷听雨，是夏末秋至，节气转凉，多的是一份萧瑟凄凉。芭蕉叶大，舒卷有致，承接的是春夏之雨，落上去是自然界的天籁，灵动，清雅。芭蕉盛放伟岸的气势，风雨只能助势。     

伸出我们的双手救救我们的地球

我们共同的家园，受到如此伤害，是谁造成的呢？说出来可别惊诧，是你是我是他，是我们人类自己!当你吃饭喝水，当你灯下读书，当你洗浴、乘车……每天每时每刻，     

流行歌曲的艺术特征

流行歌曲是当今特有的通俗歌曲形式，它具有五大艺术特征，一是浓厚的民众性和宣泄性，反映了广大民众的现实生存状态和心声；二是旋律的灵活性，加强曲调在语气上的作用，旋律走向灵活，节奏千变万化；三是演唱方法表现出极大的自由性和紧喉性，是自然语言的修饰性表现；四是风格类型多样，表演形式不拘一格，柔美，苍劲，叠字纷呈；五是具有很强的娱乐性和商品性，以满足人们审美经验的需要。     

想象力：获得财富的驱动力

这是一个靠 智慧才能生存的时代 “那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的手节，那足黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都直奔相反的方向──简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的：说它不好，也是最高级的。” 在本文开篇，我引用英国大作家狄更斯在《双城记》卷首的话，意在揭示一个永恒的企业发展定律：如果事物可能向好的方向发展，它一定会这样发展下…     

读书的回忆

我是五岁破蒙，读的是私塾，又名蒙馆，人数不过七八人，从早到晚就是读书背书，中午后习字，隔三天要学造句。没有暑假、寒假、星期天，只有节日是休息的，到年终要背年书，就是将一年所读的书全部背出来方可放年学。当时的生活是枯寂的，塾师对学生的责任感是强的，真是一丝不苟。     

七招让景物“活”起来

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。     

《庄子》物化考辨

《庄子》书中的物化在多个篇目中出现，由于语境各异，物化的含义也不尽相同，概括而言，主要有三种类型：一是物化指与物推移，委运乘化，物是动词，指错杂、参与；二是物化指人与其加工对象融为一体，进入物我不分的境界；三是物化指人被外物所化，丧己于物。前两类是道家的理想境界，第三种类型是道家所否定的。和物化相关的理念主要有三种：一种是乘物以游心，顺应自然；二是外化内不化；三是人不伤物，物不伤人。道家的物化理念，体现的是对生命本身的尊重，追求的是应物而不为外物所动，是不假外求，自足性的欢乐。     

千淘万漉虽辛苦 吹尽狂沙始到金——《肇庆学院学报》创刊100期感言

星霜荏苒，脚步匆匆。在不经意间，《肇庆学院学报》办刊已达百期。 教学和科研是高校两个最基本的职能，二者相辅相成。教学是科研之母，教师通过教学，可以引发思考，产生灵感，蹦出火花，诸多科研课题就是因此而酝酿成熟的。科研是教学之基，缺乏研究的教学往往是浮浅的，不从事科研的教师也难说全面。由此观之，教学固然是高校的第一任务，     

碎玻璃才扎人

毫无疑问，这是一个碎片化的时代。纷繁复杂的信息相互联系却又各自独立，派生出无数个其他的信息。世界变得不再安静，到处是扑面而来的各类事件，人们随之改变，改变的不仅是受众的口味。改变的是大众的生活方式，如果广播，电视，报纸传达给我们的信息是一份一份的餐后甜点，茶余饭后的谈资，互联网带给我们的则是不得不时时相见的空气。     

宅，是怎么回事

宅，可以理解为轻量级的自闭症。宅，即把自己封闭在家里。封闭的目的，是切断与外界的联系，尤其是切断人际关系。必须是切断在家里，因为家的一切，是宅人所熟悉的。熟悉，本质上是一种掌控，即宅人的居所的一切，都是自己完全熟悉、完全掌控的。     

“江湖大鳄”苏雄为《品牌传播》发来精彩点评

如果说广告行业是一个江湖，提到江湖，我们就会想到义气，想到大侠，我觉得广告人是很有义气的，而且真的像侠客一样，不同的广告人他们都身怀绝技。如果说广告行业是一个江湖，广告公司就像江湖上的镖局一样，每一家都有自己的客户，都有要负责的商品，大家在江湖上互相尊重，互相竞争，江湖里面也有很多江湖大佬，有一些是会出来搅局的，或者是有一些不按常理出牌的，江湖的人就要有江湖的规矩去约束他们。     

搞好阅读教学 提高习作能力

阅读与写作是语文学科中的主体内容，阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。教学一篇篇课文，不仅是在提高阅读能力，同时也是为习作积累语言，锻炼语言，学习表达方法。     

议论文经典论据之尊严

经典阐释 尊严是什么？尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。《诗经·相鼠》中说：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”尊严是人格的张扬，陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归田是尊严；尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱降，一柄汉节不离手是尊严；尊严是真理的高呼，夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”是尊严。     

经典名著开场白

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。     

世界著名大学系列介绍之二十二：瑞士联邦理工学院

瑞士联邦理工学院（Swiss Federal Institute of Technology Zurich，德文缩写：ETH）也被译为苏黎世联邦高等工业大学，它是一所闻名遐迩的科技学府，学校居于欧洲的中央，位于瑞士的苏黎世市，和苏黎世大学比邻而建。苏黎世是瑞士最大的城市，它不仅是瑞士最大的金融中心，而且是西欧重要的金融中心，被认为是全欧洲最富裕的城市。瑞士联邦理工学院创立于1854年，是瑞士联邦政府为了国家工业化的需要建立的，属于瑞士仅有的两所国立理工类大学之一，     

沈国梁：广告人的“苦”是媒体放大的结果

在网上看到这样一个段子：“九点睡是村里人，十点睡是厂里人，十一点睡是校内人，十二点睡是官府人，一点睡是网络人，两点睡是文化人，三点睡是公关人，四点睡是失眠之人，五点睡是赌博之人，六点睡是广告人，     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

赵秀三与范成大田家诗之比较

朝鲜王朝的赵秀三与中国宋代的范成大是田家诗创作的杰出代表，他们都深受儒家思想的影响，具有较强的平民意识。二者的田家诗都富有农民风味，诗情与画意相结合，题材多样，内容丰富等特征。所不同的是，赵秀三诗中的田家是他心中的田家，是他入乎其内，又出乎其中的生活场景，故其诗具有“字其方言，韵其民谣”的“朝鲜风”特色；而范成大诗中的田家是他眼中的田家，是他审美趣味的象征，是他心灵的暂住之所，故而重修饰，尚巧思。