社会心理学理论探新的可贵努力——评《社会心理学理论》一书

一门学科的存在,有赖于该学科基本理论问题的澄清和深化。目前,我国的社会心理学正向着检验、修改国外有关的研究并开创、发展自己的研究阶段迈进。在这一过渡性和开创性时期,我国的社会心理学理论研究的薄弱,日益严重地制约着我国社会心理学各类问题研究的深度和广度。因此,站在中国学者的立场上来探讨社会心理学理论问题的重要性和迫切性日益显现出来。由中国社会心理学会副会长、博士生导师、南开大学社会学系乐国安教授任主编、中国社会科学院社会学所沈杰博士任副主编,兰州大学出版社1997年9月出版的《社会心理学理论》一书,正好适应了我国社会心理学理论研究的这一需要。 《社会心理学理论》一书,共分十三章。第一章从考察东西方社会心理学理论发展历史入手,为读者勾勒出世界各国社会心理学理论的发展概貌,特别是对中国古代社会心理学思想的挖掘、整理和分析,丰富了我国社会心理学理论的内涵。第二章作者通过对社会心理学传统方法的反思,指出其存在的误区,在此基础上,     

20世纪80年代以来中国社会心理学的基本理论研究

20世纪 80年代以来 ,中国学者对社会心理学基本理论问题的研究 ,可以概括为社会心理的涵义与特征、社会心理学的学科性质、社会心理学的研究对象、社会心理学的方法论以及社会心理学建设的基本途径五个方面。通过对这几个方面所取得的进展与存在问题的考察 ,社会心理学学科的健康发展及其整个学科体系的合理建构 ,必须以基本理论问题的探讨为前提。重视社会心理学具体问题的研究是必要的 ,但是对这种研究成果的分析要上升到理论层次 ,不能停留在用西方的社会心理学理论解释中国人的社会心理现象的水平上。建立有中国特色的社会心理学的核心是要形成自己的理论体系 ,这正是中国社会心理学工作者所要达到的目标     

试论跨国民族的多重认同——以对中国朝鲜族认同研究为中心

中国朝鲜族源于朝鲜半岛，作为朝鲜民族的后裔，如今是中国56个民族组成的大家庭中的一个重要成员。朝鲜族认同的形成和发展经历了一个漫长而又复杂的历史过程。朝鲜族认同的三个层面，即对中国的国家认同、对世界朝鲜民族的跨国民族认同、对中国少数民族一员的中国朝鲜族的族群认同釉及三个层面之间的关系入手，阐明跨国民族认同的多重性和复杂性。     

新疆少数民族群体身份认同现状分析与思考

新疆各少数民族社会成员在社会转型和体制转轨过程中，在群体身份认同方面出现了困惑、倒错和焦虑的现象。现阶段，新疆各民族在民族认同方面存在的矛盾和问题，使重塑和建构民族认同这一重要问题历史地摆在新疆民族工作的议事日程上来。强化公民身份是第一身份的意识，构建各民族社会成员文化多元和国土与政治一体的认同结构，应该成为新时期新阶段新疆民族认同教育的目标任务。     

维护认同 超越认同──兼论藏民族文化建设

民族是文化的载体，而民族也是以文化为聚合的。民族的存在需要民族成员对其文化的传承、维护、认同，然而民族的发展与进步更需要民族成员去超越认同。这既是民族传统文化发展的难点，也是各民族在现代化进程中必须确立的正确视角。藏民族在现代化进程中建设一个更能适应本民族发展需要、更能协调环境与社会、个人与群体、精神与物质的文化系统具有重要的现实功能。人类文化发展的历史表明，伴随民族的产生和发展，文化便有了鲜明的民族性。通过民族形式的发展，形成民族传统，进而对本民族社会生活产生深刻影响。文化塑造了一代又一代人，…     

维吾尔族与哈萨克族城市居民消费心理的调查与分析

一、研究目的消费心理是影响消费构成变动的主要因素之一,它对于消费者消费什么,消费多少起着重要的支配作用。从人口的社会构成来看,不同的民族、不同的阶层又有其不同的消费传统和习惯。近几年来,随着少数民族地区经济改革的不断深入和商品经济的不断发展,各族人民的消费水平日益提高。特别是在城市里,少数民族居民的消费结构、消费心理都发生了较大变化。开展此项研究,旨在从社会心理学的角度,为制定民族地区消费政策,编制消费计划服务,安排民族特需商品的生产,形成具有民族特点的合理消费模式。提供一些参考意见,同时也能拓展民族心理学研究的领域,丰富民族心理学理论。     

国外民族认同发展理论对中国少数民族儿童民族认同研究的启示

发展取向的民族认同理论认为,3 ～ 12岁儿童的民族认同发展是分阶段的,每个阶段都有着里程碑式的关键事件.在此理论的指导下,国外的相关研究采用“娃娃研究范式”及其变式等研究方法,深入考察了儿童民族认同发展过程中的意识、自我认同和态度等三个核心要素.这一理论及其研究范式对中国少数民族儿童的民族认同研究具有启发和借鉴意义.     

集体身份认同与统一国家的建构——关于多民族国家统一问题的思考

集体身份是每一个社会成员必然拥有的社会角色,而对某种集体身份的认同或排斥则是选择的结果。在日益多元化的现代社会,集体身份认同的状况直接影响着社会整合和统一的成功与否。对于民族国家而言,民族认同和国家认同是最重要的政治性集体身份认同。在多民族国家内部,这两种集体身份认同之间存在着极为复杂的关系,受到诸如民族政治地位和群体规模,民族的地域分布,民族文化的属性,民族的经济状况、受教育状况和现代化水平,族际交往状况,国家的民族政策等多种因素的影响。在综合考量这些影响的基础上,国家的民族政策和民族制度应以强化国民的国家意识和公民身份认同、弱化其民族意识和民族身份认同为目标,根据国内外形势的变化适时进行调整,这是维护多民族国家统一的重要情感和心理基础。     

国家认同:中国梦认同的价值归旨

以国家富强、民族振兴、人民幸福为本质内涵的中国梦,是由无数中华民族成员个体梦想汇聚而成的国族梦,蕴含着中华民族的价值体认与价值追求。国家是政治实体的最高形式、民族精神的政治外壳、民族意志和命运的物质体现。国家认同观照民族特性、民族精神、民族意志与民族愿景,是中国梦认同的价值归旨。依据民族共同社会特征承认中国梦这一族群梦,进而获得国家共同体的认同,是个体民族成员与生俱来的基本认知与需求。中国特色社会主义实践是中国梦认同的特定场域与国家认同的现实依托,构成中国梦认同与国家认同相结合的实践载体,也是中国梦认同到国家认同价值演进的具体场景。文化认同与政治认同的高度互补,则为中国梦认同归旨于国家认同提供了现实路径。     

两种取向的社会心理学的整合研究

心理学取向的社会心理学与社会学取向的社会心理学一直是社会心理学学科发展的两条主线,许多学者都致力于两种取向之间的整合研究.然而,无论是从库恩的范式理论来看,还是从后现代主义社会心理学的发展角度而言,当前社会心理学中存在的多样化现象对于其学科发展来讲是正常合理的,是必然的;而从社会心理学研究对象的复杂性与多变性、形成统一的科学共同体的难度以及建立一个统一的社会心理学的危害性等方面来看,整合也是不太可能的.两种取向的社会心理学将永远存在和发展下去.     

讨论与述评：西方语境下的民族主义研究概要

西方对于民族主义的研究主要在其含义及起源、分类及主张等层面展开,形成了＂现代主义＂民族理论、＂族群—象征主义＂民族理论、公民民族主义与族群民族主义等理论流派。可以认为,民族主义是被利益驱动的特定民族认同和民族运动,具有自身无法消解的逻辑悖论。民族主义既是构建民族国家、推进民族政治发展的重要力量,又是破坏国家统一、阻碍民族政治发展的重要因素。     

群体心理研究:群际关系为核心的变革

群体心理研究在社会心理学中处于核心地位。群体心理研究从产生、盛行到衰落经历了一个曲折的发展历程。直至20世纪80年代中期,它又重获重视与认同,迎来了新的发展时期。近年来,群体研究产生了一些新的特点和趋势,即受欧洲社会心理学和社会认知研究视角的共同影响,它以群际关系研究为主导内容。站在社会心理学发展的角度来审视群体心理研究的发展特点与变革,可为相关研究尤其是中国社会心理学的整体推进与发展提供有益的帮助与启示。     

消费者视角下少数民族民族情结构成要素的扎根研究

文章通过NVivo 12.0对50位少数民族成员的访谈资料进行质性分析,利用扎根理论这一探索性技术研究了隐含于少数民族群体中的民族情结的构成要素及各要素之间的相互关系。研究发现,民族文化认知、民族心理反应、民族认同倾向、恋乡情结四个主范畴构成了少数民族的民族情结,并且运用相关理论分析了构建民族情结模型的深层机制。文章不仅创新性构建了消费场景中的民族情结理论,还将为少数民族消费者行为研究、民族地区品牌创建及推广提供重要的实践依据。     

论世纪之交弘扬中华民族精神

人类即将进入新世纪。对于中华民族来说,21世纪将是争取实现中华民族的全面复兴、实现社会主义现代化、实现民族崛起和腾飞这一近现代历史主题的新世纪,是决定中国历史之命运的极为关键的又一百年。在这新世纪到来之时,大力弘扬中华民族精神,对于实现这一伟大历史任务,具有特殊的重要意义。　　一、中华民族精神是中华民族安身立命、发展进步的精神动力　　民族精神是来源于社会实践的一种重要社会意识,是对社会存在、社会生活的反映。它在一定社会历史条件下形成,又随着社会历史的发展不断增添新的内容。它就是民族的自我意识,是民族成员对…     

认同理论:社会学与心理学的分析路径

认同,涉及到我是谁或我们是谁、我在哪里或我们在哪里的反思性理解.长期以来,在社会科学中形成了多种有关认同的理论,其中最为著名的是导源于符号互动论的认同理论和由欧洲社会心理学的"反叛"形成的社会认同理论.两种认同理论在理论维度上涉及到相同的研究主题,在经验维度上同样面临诸多需要科际合作的领域.通过对两种认同理论的基本概念、理论来源和相关经验研究的比较分析可知,二者存在着整合的基础和可能性.     

论民族发展的基本模式、因素和趋向

在当今国际国内形势不断发展变化的情况下,民族发展的问题是各个国家和各个民族都很关注的重要问题,这也就决定了民族发展的理论研究成为我国民族理论界研究的一项十分重要的和十分迫切的任务,也是我国社会主义初级阶段民族理论研究的重点。 民族发展是个复杂的社会过程,我国的民族发展理论研究,应立足于中国各民族,特别是少数民族的实际,要认真地从多角度、多方面、多系统地进行分析、比较、综合的研究,探索民族发展的最佳条件、最优环境和民族发展的最佳途径、模式和举措,探索社会主义初级阶段民族发展的机制和规律,为我国各民族的发展提供理论及其模式,推动各民族的发展。     

论"民族认同"与"国家认同"

近年来,学术界关于"民族认同"问题的困境是如何实现既不能通过民族的"同质化"来强化"国家认同",又不能因保持民族文化的多样性而削弱"国家认同".为此,本文从"民族认同"与"国家认同"的关系入手,分析"民族认同"问题困境的原因,思考建构公民化国家(社会),探索"民族认同"与"国家认同"一体化的路径,即在承认民族文化多样性的前提下,依据我国的国情,通过诸如:深化制度创新和体制改革;改进共产党对民族工作的领导;加快民族地区经济的快速发展;整合民族意识、提升民族素质;不断发展民族地区文化和教育等途径来达成.从而,实现发展民族的经济、政治和文化,缩小民族之间的事实上不平等的差距,培养民族团结的意识,增强民族凝聚力、向心力,强化"国家认同"感.     

社会时间、社会发展与社会心态——迈向一种发展的社会心理学

指出传统社会心理学忽视发展这一重要主题,提出应该从发展的视角来研究中国社会心态的变化规律。社会心态应该成为一种迈向发展的社会心理学,探究社会心态对于社会发展的动力作用,要把社会时间维度引入社会心态研究。     

文化共识与中国近现代民族凝聚力

一、问题的逻辑起点探讨中国近现代民族凝聚力问题,首先必须确立一个逻辑起点。必须先弄清什么是民族凝聚力,它的内涵与特征是什么。否则,一切问题都无从谈起。我认为,民族凝聚力就是民族内部形成文化共识而促使民族成员相互吸引、团结、统一的作用。文化共识及其作用是民族凝聚力的内涵。它主要表现为在民族主体(民族成员)文化心理的观念层次上形成认同而产生对主体本身的作用。①由此,一般说来,一个民族的文化共识是否形成和处于稳定状态是判断一个民族的凝聚力增强与否的根本标志,同时也反映了该民族发展的状况。这样,必须在界定民族凝聚力内涵的前提下,揭示民族文化共识在中国近现代社会的表征状况(内容的构成及其变化特点),才能真正弄清近现代民族凝聚力问题。因此,我们研究近现代民族凝聚力问题,就主要是揭示近现代社会人们思想行为在近代化过程中的认同特点,即民族文化共识形成的特点。我们知道,文化共识与文化一样不仅依赖于文化本身的传播功能而具有继承性,而且依赖于文化的实践性而具有创新性。因此,一般一个民族在不同时期随文化的发展而具有不同时期的文化共识,民族文化共识     

民族精神的涵义与价值

民族精神是一个民族的文化精华的综合反映和集中体现,是一个民族在其特定的生存空间的社会生活环境基础上,于长期的共同生活和共同的社会实践中历史地形成和发展的,为民族大多数成员所认同和景仰的精神内核,表现为一个民族独特的精神风貌。它对于一个民族具有重大的凝聚和整合价值、精神支撑价值、智力开发价值、精神动力价值和价值指向价值。