投湘绮先生三首

献粟贾逵门。道涂以万计。李固负笈行。远亦千里诣。古人求经师。且不惮迢递。而我蒞中湘。逹人幸在睇。中隔荷花塘。居接康成第。司狱署距公宅仅半里老天假吾缘。从公开目翳。更勿乞教言。实重增罪戾。鲰生恧老悖。百營一无济。风尘三十年。还山官如螨。志学误此生。思之辄(?)涕。兹游虽贱役。忻然心重呭。咫尺讬门(?)。庶以慰(忄宅)憏。     

鲁土司信奉的宗教

鲁土司系蒙古人出身,信奉喇嘛教。喇嘛教者,系视为无上之称,其教源出西藏佛教。蒙古人信奉的是喇嘛教的别一支派,即黄教(格鲁派),其宗祖为宗喀巴。历代鲁土司在连城附近建立了一些喇嘛寺,主要有:东耳(?)隆寺(即东大寺,在连城北十五里的水磨沟),西耳(?)隆寺(即西大寺,在连城西十五里的水硖),报恩寺(在窑街的红山村)等,各寺内均有众多的喇嘛。当时规定凡辖区蒙古人有二子者其中一子必充喇嘛,有三子者两个当喇嘛,甚至只有一个儿子,因患疾病或其他原因,也要送到寺里当喇嘛,土司子弟也不例外。     

胡琼笙同年官弥勒闻国变蹈署后东井以殉读王湘绮井铭慨然有作

浩气钟河岳。斯人见性天。纪纲恢六诏。慷慨赴重泉。华表应归鹤。空山祇泣鹃。白杨萧瑟地。矫首泪澘然。云麓(?)天(?)青山(?)旧不鸡窗恒话夜。谵窟共探秋。拟御淩风舸分乘破浪 (?)天涯人万里梦绕白茅洲。旅食京华日。犹偕计吏车。独安东郭履。未化北溟鱼。滇徼终胜达。灕江欢索居。牛刀     

郁烈妇歌有序

烈妇湘潭赵氏女嫁江右郁莘伯居潭之菉竹街生一女夫患瘵卒妇为含殓佯以(?)衣登楼墜而殉哀之作长歌 (?)潭千尺(?)寒绿秀钟闺媛含(?)淑婉娩修仪绍义门年华二九嫔于郁阿翁服贾(?)车牛家在洪都古安福懋迁跡寄潭水滨远泛萍蓬依菉竹年来贷殖失奇赢(?)塵不果嗷鸿腹妙手欣看主器良神奇阿堵传金粟良缘异地结良俦。宜室同心车。     

王同年揖唐招遊天津病阻却寄

招我北溟搏倦翮。不堪病鹤旧氋氃。廿年爪迹孤鸿远。近廿年矣不入津门千里心情一雁通。剩欲谈天参佛母。君近来皈(?)佛法按涅盘经云法是佛母佛从法生可能缩地学壸公。平生事事居王后。腰脚还须拜下风。君去年遍游沿江诸省来书云又将南下     

为李行我题画船山先生行迹图

行我道人、(?)罗王船山先生行迹所到之处、为图四十四帧、每一展览使人神往于残明更步之闲、其孤光远躅、如在眼前而生敬慕、此画足以鍼砭顽懦、不惟赏其笔墨云烟已也、道人性孤冷、与世味殊酸醎、近独暱余及醴陵卜子芸菴、画成     

湘琳老友见怀三首次韻奉和

别来四十载疑梦复疑非远辱篇章惠翻嗟教论违瑟居同耐老知己不妨稀一瞥春如许离情逐雁飞。苦忆孤怀在其如(?)表昏蘅兰香未远(?)桂性猶存就养希曾晳齐心礼世尊无穷。悲悯意蒿目总难论。与君英妙日湘上愧时名横舍风生座荒祠月近城忧时双鬓改感旧百端生独倚。     

携幼子坚同黄丙斋茂孝廉登万楼

记得儿时载酒来。吾翁提挈与登台道光庚戌先学録君(?)余登此楼距今三十有七年矣隔江山。色今猶昔。赴海湘流去不囘。一代风骚诸老尽。旁有岸花亭陶园(?)老及雨湖诗社中人(?)觞詠其上百年怀抱几人開。     

登祝融绝顶放歌

我欲登神山。惊涛骇浪阔。绝非人寰。峨眉西极泰岱远。虽有绝顶难跻攀。天生衡岳镇熊楚。俯瞰东南万馀里。(?)嵬嶻嶪九千丈。峯峦突插空濛里。遥天雁回新霜时。秋风引我争奔驰。买船挂席入湘水。飞岚翠压舟行遲。朝为省亲行。暮切祷神意。驰马出东门。无限思亲泪。行行复行行。举目倏有异。嶙峋石骨空青撑。离迷花雨平恋碎。西风阵阵白云飞。高峯矗立行径微。阴晴变幻杳无定。仰视白日青天稀。朅来不避风雨恶。岂畏冥顽貔虎威。石径崎岖了无苦。拾级蹁跹登翠微。云恋岧峣摩青苍。下视尘寰半烟雾。怪石森然人却步。蜿蜒盘屈羊肠路。凉生峭壁侵人衣。近天风烈撼     

为刘约真题李行我画船山先生潇湘十景词图(四首)

嶺表崎岖险阻。馀先生抱道欢归。兴可憐邵永祁涟地。终歲流离苦著书。蒸左湘西築石池室(?)石船山畔寫哀思。学兼汉宋无人识。千古濂溪道并垂。望断苍梧(?)六湾景標舜嶺讫君山。十景为舜嶺雲峯朝阳旭影浯溪苍壁香塘渌水石鼓危崖嶽峯远碧昭山孤翠铜官(?)火湘湾曲岸君山浮黛词中志节分明说避地攘夷两大关。     

巡视汉寿监狱

君子远庖厨圣人惠三网不忍仁者心草木及遐壤圣德已云宽吾道豈不广除暴方安良过正勿矫枉吾视汉寿狱建筑讵殊曩垣墙高崚(?)度之迈寻丈狱门似狗窦匍伏不得仰卑室同豕圈坐卧困尘坱是何天所拘蔑视同魍魉虽然盗屡获究竟功谁奖(?)国者不诛(?)钩罪凡两纵囚诚谬说生死运诸掌俯念弭内惭仰窥驱     

说邢

史称祖乙迁于邢。水经注「汾水西迳耿乡城北,故殷都也祖乙自相从此」。索隐正义皆本之为说。今河津县南十二里有故耿城是也。疑殷都不远迁及此。祖乙所都,当在河内平(?)邢丘。水经沁水注:「朱沟迳怀城南又东迳殷城北。郭缘生述征记曰:怀县有殷城或谓楚汉之际殷王卬都之,非也。」纪年云:秦师伐郑,次于怀城殷即是矣。然则殷之为名既久竊疑殷城之名即起祖乙耳。又按左隐四:「卫人逆公子晋于邢。」左隐五:「曲沃以郑人邢人伐翼。」旧说以河北邢台说之。邢台既与卫郑皆远,更不能及晋。宣十五:「晋败赤狄于曲梁,始灭潞。」其前河北之邢台,何缘与山西曲沃晋翼相通?然则狄灭邢卫,殆亦河内之邢矣。郡国志:河内平(?)有邢丘,故邢国。周公子所封。周公之胤,凡蒋邢茅胙封地皆近。及邢国既迁其故地乃称邢邱。宣六:「赤狄围邢     

次酬穉盦一首

旧人今剩几。尔独气常春。夜饮惟邀月。门关不到尘。梦容庄子乐。乡敬郑公身。我亦忘言久。相看意转新。故山无恙在。乍见即回车。典欲忘刘季。才偏誉李华。未宜龙有耳。相勉象无(?)。道远     

孝廉方正邓君墓志铭

君名振岳。字树峯。岳阳杨林人也。其先江西人。元季有成七者。自南昌迁巴陵长湖。巴陵今岳阳也。孙廷瓒明左都御史。赠太子少保。谥襄敏。建专祠郡城。其裔(?)居郡城南。号襄敏里,清三潘之变。吴三桂有兵驻岳。成七之十二代孙瑀始迁杨林栗城冲。四传至逹交。又迁杨林市。逹交生德仁。德仁生全英。嗜学早世。全英生学愈。即君父。痛母守志。辍读养母。遂服贾。君生数岁。聪朗异常童。塾师以翰苑许之。学愈慨然日。送读始意岂在此。后闻方君山先生倡洛(?)学。敦伦(?)品。命就学。越六载。凡先生以身教以言教者。嘿尔翕受。罔敢怠。归之日。事亲亲欢。教子弟子弟悦。虽尝人县痒。     

花朝酬唱集序

乙亥花朝醴陵袁君炼人。招饮城南寓斋。继训与武进王君素生湘阴巢君懋丞。长沙刘君篪生。泉余同年友醴陵卜芸菴湘乡箫理衡岳阳邓瑾珊湘潭胡问村长沙魏肖梅诸君咸与。炼人有诗纪事越日。芸菴燕集于炼人主办之交通学校。校卽洪恩寺旧址。芸菴有诗次袁韵。诸君属而和之。惟余攌(?)人事。缺然久不报。芸菴(?)前     

明·清字画欣赏

王文治：牡丹花下飨宴六封“昨宵僧(?)访名花,今到清贫太守家，偶向闲中逢富贵，依然世外梦繁华。芹(?)碧煮松溪水,粳饭香添石铫茶。半饷(?)禅复谈艺、不知花楦日西斜。”呤诵着牡丹花下的诗句，想起1984年的故乡。江南的春天是静默的，山的余脉在这里隐入了太湖。虚空的时光里、Sonny(?)《开往中国的慢船》唱道，我等待，等待着空白的地平线出现的慢船。六封一座几近湮灭的古寺、王文治抄写的《心经》，就在藏经楼里。行走在邓尉山道中的融宗法师、像一个明代的隐士。他带我去拜访神秘的佛经，深山里传奇的古代秘笈。小和尚弘觉，年轻的兵…     

清代诗经学研究百年回顾

彻底整理清代诗经学首先要了解当前的研究现状。在过去的近百年时间里 ,仅有论文百余篇 ,与清代诗经学所取得的成就远不相称 :无专著研究整个清代诗经学 ,大部分是对单个人、单部著作的研究 ,且没有形成有系统、有规模的研究     

九月十五日同王伯谅登天心阁感赋八首

峣然杰阁峙晴秋尘外相携豁远眸麓色本来蓉作嶂湘流端合芥为舟十年云物雕蓬鬓百战乾坤有戍楼何必苏门凌绝顶与君长啸抚吴鉤舞袖迥旋事未涯肯将贫国信长沙宋人逐恶哗狂犬冷道伤苛说异(?)军府供储     

甲骨卜辞中“田、■、(囗丰)、囲”

郭沫若同志在《中国史稿》中认为:“井田即方块田,在甲骨卜辞中作田、(?)、(?)、(?)等形。……这些象形字分别由四块、六块、八块或九块组成,每块代表着一定的亩积,是课取奴隶的耕作单位。这些象形字还说明,商代的耕地里已有规整的沟洫,构成了原始的灌溉     

永顺二烈女诗

寇至城无人寇退人无身逃生动入纲求死艰问津壮士去不遑弱女住何因蓬首惧将及花貌知焉沦时危此祸多恻怆宁具论永顺有二女自沉今凤麟潔死胜辱生得所如避秦二女楚家姝为学明旧伦六姑年二九九姑十五春逋寇江右来庠序生荆榛出遇寇于涂被虏将何云连(?)画游市并锢宵断塵如此五六日城外援兵屯凉风吹大旗寇溃尚能军刃胁二女偕痛极未敢伸一里脱无地二里助无亲。