关于加强与改进思想政治工作若干重大问题的思考

文章阐明了自已对于思想政治工作所处时代特征的思考，认为思想政治工作要紧紧围绕改革、发展、稳定的大局，针对当前主要矛盾的特点进行；阐明了对思想领域有否真空与空白的思考，认为思想政治工作不能留空白点；阐明了对思想政治工作寓教育于管理的思考，认为教育和管理犹如思想政治工作的两手，缺一不可，思想政治工作就是教育与管理的结合；阐明了思想政治工作与群众参与的关系，认为思想政治工作就是群众工作；阐明了思想政治工作要着眼于建设的观点，认为思想政治工作要加强思想建设、理论建设、队伍建设和制度建设；阐明了思想政治工作要多为群众办实事的观点，认为思想政治工作要与人民群众的切身利益联系起来；阐明了完善思想政治工作的体制与机制的观点，认为思想政治工作要系统化、制度化、网络化、现代化。     

浅论石油企业思想政治工作中载体的有效利用

思想政治工作载体在思想政治工作过程中承担联系思想政治工作主客体的角色。同时,思想政治工作载体具有传递思想政治工作内容的功能,起到促进思想政治工作客体改造主观世界的作用。恰当载体的运用和思想政治工作的结果有着十分密切的关系,是思想政治工作取得理想效果的必要条件。要深入挖掘传统工作载体和现代网络工作载体进行石油企业思想政治工作。     

邓小平思想政治工作理论特点初探

邓小平继承和发扬了马克思列宁主义、毛泽东思想思想政治工作理论,提出了思想政治工作要和物质利益相结合、思想政治工作与保护发展群众利益相结合等独特的观点,形成了具有时代特征的思想政治工作理论体系,这对当前我们加强思想政治工作、推进和谐社会建设具有指导意义。     

论思想政治工作量的体系

思想政治工作是质和量的统一。思想政治工作量是一个体系,它由思想政治工作起始量、过程量、结果量、成果量所组成。思想政治工作起始量包括思想政治工作基础量、启动量;过程量包括思想政治工作规模量、状态量、结构量和主导量;结果量包括思想政治工作成本、职能履行结果量、任务完成结果量、目标达成结果量、环境影响量;成果量包括思想政治工作效果量、效益量。     

加强高校学生思想政治工作的几点思考

大学生思想政治工作是高校思想政治工作的重要内容。学生思想政治素质的好坏决定我们培养人才素质的高低。目前 ,高校学生思想政治工作较之其他方面的工作还相对滞后 ,我们应当大力加强学生思想政治工作的研究 ,不断探索和总结思想政治工作的新方法、新思路、新途径。     

论思想政治工作的新境界

思想政治工作是一门研究人们的思想政治品德形成。发展规律和对人们进行思想政治教育规律的科学。思想政治工作也是经济工作和其他一切工作的生命线。我国在大力发展社会主义市场经济、加入WTO的新形势下,只有不断探索新途径、新办法,才能在建设有中国特色社会主义的实践中,加强和改进党的思想政治工作,不断开拓思想政治工作的新境界。     

试论思想政治工作的实效性

思想政治工作是我们党的政治优势和光荣传统,思想政治工作的实效性具体体现对精神产品的创造力、物质生产的推动力、单位集体的核心竞争力和工作对象的塑造力上,分析当前制约思想政治工作实效性发挥的因素,提高思想政治工作实效性,对于做好新形势下的思想政治工作具有重要意义。     

新时代侨校思想政治工作的价值定位和路径优化

侨校思想政治工作是高校思想政治工作的有机构成。进入新时代，要准确把握侨校思想政治工作的价值定位，直面当前侨校思想政治工作中所面临的价值观念多元化、工作队伍薄弱化和工作对象差异化的挑战，创新思路，统筹着力，牢牢掌握侨校意识形态工作的话语权，汇聚侨校思想政治工作的强大合力，构建分层化差异化的教育模式，增强侨校思想政治工作的时代性、针对性和实效性。     

用科学发展观指导高校学生思想政治工作

用科学发展观指导高校学生的思想政治工作，就是要坚持“以人为本”的本质和核心，用动态、发展、创新、与时俱进的思想指导工作，结合当今学生的思想实际和生活实际，探索高校学生思想政治工作的新方法、新途径，努力提高思想政治工作的说服力和影响力，注重增强大学生思想政治工作的实效性。同时，还要做好毕业生的就业工作，更好地为高校思想政治工作服务。     

改革开放与思想政治工作--学习江泽民同志的有关论述

改革开放的实践为思想政治工作创造了良好的物质条件和精神条件 ,也对思想政治工作提出了挑战。越是改革开放 ,越要加强和改进思想政治工作。思想政治工作能够保证改革开放的社会主义方向 ,为改革开放提供思想保证、精神动力和稳定的环境。要从各方面加强和改进思想政治工作。     

股东与债权人的利益冲突及协调机制

在企业筹资活动中,负债筹资占有越来越重要的地位。但在有限责任的负债筹资条件下,会激励股东采取损害债权人利益的行为,从而产生债务的代理成本。木文将分析因负债筹资所引发的股东和债权人的利益冲突,并探讨缓解和消除利益冲突的有效机制。     

汉唐期间奏章与诏令及其关系

在中国封建社会 ,“朕即国家”的观念在秦汉就已形成。诏令形同法令的共识自封建专制制度初建时就已产生。皇帝一言九鼎 ,从出言到形成诏令须经过一套规整的程序。其中制诏前得到可信的第一手资料是其关键 ,获取可靠信息的主渠道之一是臣僚们的奏章 ,故执掌制诏与呈奏职能的机构便一直成为中央辅助皇帝决策的机枢部门。诏令的概念在《唐大诏令集》的解释是“用皇帝口气发布的官文书”,就是说 ,皇帝的话一经以书面形式发布出来就变成了官方文件。历朝诏令虽名称不同、内容不同 ,但均“无非是指书面记载的皇帝的命令”1。对奏章的概念 ,刘勰在…     

认识世界和改造世界及哲学的本性——关于“知识论哲学”与“实践哲学”的争论之思考

哲学是不是关于世界观的理论学说这一问题，是我们与告别“知识论哲学”的所谓“实践哲学”争论的核心或焦点问题。依笔者看，哲学世界观的抽象性并不妨碍哲学是一门具有知识性和科学性的学科，同时，哲学的知识性和科学性也并不妨碍它作为哲学。现代西方哲学并没有真正搞清哲学和科学知识的关系，并没有真正同传统哲学划清界限。认识和实践、知和行，是不能彼此割裂分离的，哲学不能从只解释世界的片面性错误极端走向不要认识的片面性错误极端。     

主客统一与现象学的审美价值观

现象学美学的审美价值观与现象学的意向性理论密切相关 ,意向性理论中的主客相关性特征和内在的主客二元分裂思维的残余决定了现象学美学审美价值观的基本理论品格 :它虽然强调审美价值在主客体的交流对话中产生 ,但是它并未真正实现主客体的统一 ,而始终在主体与客体之间摇摆。现象学美学的审美价值观经历了三个发展阶段 :盖格尔的主观性审美价值观阶段、英伽登的客观化审美价值观阶段和杜夫海纳的形式上的主客统一的审美价值观阶段     

科学技术与可持续发展漫议

可持续发展是人类面临的重大课题 ,而科学技术既在可持续发展中起到不可替代的作用 ,同时 ,又对人类发展有诸多的负面影响 ,人类应该在利用科学技术的同时 ,尽量避免其不利的一面 ,发展全新的科学技术以满足人类可持续发展的需要。     

党群干群关系存在问题的原因分析

密切党群干群关系是马克思主义党建理论中一个永恒的主题。结合时代发展的要求 ,深入研究党群干群关系 ,对于保持党同人民的血肉联系 ,巩固党的执政地位、推动党的事业不断向前发展具有重大的理论意义和现实意义。目前党群干群关系总体上好但还存在一些问题 ,应从经济、政治、思想三个方面分析问题产生的原因 ,以便对症下药 ,为密切党群干群关系寻找有力对策     

薛福成与近代中西文化的交融会通

近代中西文化的冲突与融合,导致了近代中国深刻的文化变迁。在此进程中,薛福成以"中西会通"作为处理中西关系的基本目标和价值判断,运用"体用"、"道器"、"新旧"等中国传统哲学范畴,确定了对待两者交融会通的基本准则,并以"西学中源"说与"西法为公共之理"说作为论证,主张在开放的心态中保持着本民族文化的独立自主,初步展示了中国近代文化发展中西交融会通的发展方向。这一努力是积极的,但也突出表现了近代新陈代谢的思想变迁中存在的"欲新还旧"的时代特点:以传统的文化架构容纳西学。这是时代造成的必然局限。     

敬畏感及其中西比较

敬畏感是人们对某种力量既敬重又畏惧的情感。敬畏感与人所生存的文化背景有着直接的关联。生活在基督教文明中的西方人,其敬畏感来自上帝。深受中华民族传统文化影响的中国人,其敬畏感则来自"天命"。而从深层心理来分析,人们真正敬畏的是人自己。不同的民族性格决定着对信仰对象拥有不同的敬畏感。西方人执着的民族性格和中国人爱"变通"的民族性格及其在敬畏感上的鲜明特点表现着各自的生存智慧。     

银行并购与银行业市场结构变化

对全球范围内的银行业市场结构变化进行综合考察,并在此基础上设计我国银行业市场结构的改革方向,提出我国银行并购的总体构想。     

狂狷与中行──简论清初“四僧”与“四王”人生、艺事的分流

康有为《论语注》认为：“盖学道,贵中行之资,刚柔兼备;而任道,则非志高气上者不能,虽有小偏,终有大成。”明末清初,“中”只能是短暂的不稳定状态,狂者、狷者与“退懦”是三种人生范式。四僧是狂狷之士,而四王则近于“中行”,前者以“甚深之思”、“过情之怨”创作,“虽有小偏,终有大成”,后者以“中行之资”尽付于画,却“因”多而“革”少。