丑奴儿

一昭华凤管知名久，长闭帘栊。日日春慵。闲倚庭花晕脸红。应从金谷无人后，此会相逢。三弄临风。送得当筵玉盏空。此词写一位歌女对卖笑生涯的失落和惆怅。上片写失落。“昭华凤管知名久，长闭帘栊”二句，写歌女生活的今昔对比。“昭华凤管”借代歌女演奏的高超技艺。“昭华”指“玉管”，“凤管”指玉笛，泛指乐器，代指演奏技艺。“知名久”写歌女昔时的声誉。“帘栊”：即窗户。“长闭帘栊”写今日的景况。当年在色艺双绝的歌女庭户前，曾经是笛管悠扬，车水马龙，宾客盈门；而今年老色衰，来者寥寥，门可罗雀，所以只好紧闭窗户，独自…     

晋陵名胜数剑井

在常州东郊丁堰镇运河北岸,旧时有名胜剑井、剑井寺和徐君墓.季札、徐君、葛洪、黄巢、陆元光、邹浩等历代名人与之发生联系,诗文载之古籍,传说流于民间.文章通过查阅相关古籍资料,结合亲身所见和当地民间传闻,考证并厘清这些名胜的来龙去脉,揭示了其所承载的丰富的历史人文价值,郑重建议"应当修复先贤遗迹".     

论柳永羁旅行役词的分期及其情感取向

柳永羁旅行役词约60首,出仕前后各约30首。出仕前漫游钱塘、湖南与湖北等地,其词主要围绕着与妻子的情感纠葛展开,是追悔离别和深情思念;是感叹孤单寂寞与强烈思归。出仕后在睦州、杭州、泗州、苏州、华州、益州等地为官,其词主要从个人仕途感遇着墨,是＂贫士失职＂、才人迟暮的悲慨;是薄宦羁旅辛劳的感喟;是寻找精神家园无可皈依的深长叹息。由此可清楚地看到柳永羁旅行役词前后变化的心路历程和不同的情感取向。     

元人郝经前期诗歌内蕴

郝经（1223—1275），是元初北方诗坛在文学理论和诗歌实践两方面都极为活跃的大儒家、大诗人。郝经遗留下来的诗有14卷近600首。体裁有七言、五言古诗，杂言歌行，七言、五百律绝。从诗歌风格来看，可把他的诗歌创作分为前后两期，以他使宋、被羁真州为界。他的前期诗歌，多究理、咏史、记实之作，颇具理性；他的后期诗歌，即被羁诗，多感怀、寄寓之作，抒情色彩浓郁。拙文《元人郝经文学主张渊源及其内涵》①和《风凋庭树静归根──论元人郝经的被羁诗》②已对他的文学主张和后期诗歌作了探析，本文仅就他的前期诗歌作品的内蕴进行剖析，…     

松风百态 情景一体——读刘基《松风阁记》

一刘基是明代开国功臣之一,也是元末明初颇负盛名的诗文作家。元顺帝至正十三年(1353),刘基出任浙东行省都事,因“招抚”方国珍一事跟上司意见不合,十月罢职,羁管于越州。至正     

论隋唐时期的越州都督府

隋唐时期,今绍兴市被称作越州,其治城是浙江地区的军政、经济、交通和文化中心,具有重要的历史地位.南朝迄隋唐,置于今绍兴市的州级政区经历过几度演替,即东扬州--吴州--越州--会稽郡--越州的变化.隋开皇九年始,在越州城(今绍兴)先后建置吴州总管府、越州总管府、越州都督府、浙东观察司和镇东军节度司等地方高层管理机构.开元末年,越府管8州,相当今浙江省的绝大部分.越州城是隋唐时期浙江地区的中心城市.其历史地位表现在:绍宁平原的经济社会快速发展推动其中心城市的出现、越州城是联结内地与海外交通的中枢节点、越州城文化教育事业不断发展、文化名人辈出等方面.     

日本“征用作家”井伏鳟二与战争

日本著名小说家井伏鳟二一生贯穿了日本大正、明治、昭和、平成四个时期。因此,可以说他既是著名的文学家,又是历史的见证人。一生创作的小说、散文多达千篇。特别是在昭和这一日本军国主义疯狂向外侵略扩张的重要历史时期,他不仅作为征用作家去了东南亚战场,而且作为新加坡《昭南日报》的总编和昭南日本学园的日语教师,直接协助了日本占领军在新加坡的殖民统治。     

论刘贺立而复废与经明拾芥说

刘贺在昭宣之际的被拥和随后的被废黜是西汉历史和经学史上的大事。分析完刘贺立而复废的背景、原因和影响之后,本文对昭宣之际的儒生夏侯胜的处境进行了考察,夏侯胜认为在宣帝一朝只要经学造诣高,得到富贵就如同低头拾地芥一样容易,经过考察这种说法其实是似是而非的。     

为《左传》注一字

读上海版《春秋左传集解》(以下简称《集解》)和北京版《春秋左传注》(以下简称《注》),发现昭公十三年传文末数第二节“吴灭州来,令尹子期请伐吴”中的“期”字有疑,当为之作注,而《集解》和《注》皆未注,笔者于此愿有所说明。一、不应是“期”,而应是“旗”。通观昭公十三年和十四年传文,可知此处之“子期”当是“子旗”之误。上观昭公十三年传文,可知子旗即佐楚平王(公子弃疾、蔡公、熊居)乘乱夺取王位之成然(蔓成然、(?)成然),以其佐立之功,楚平王“使子旗为令尹。”     

从常熟均赋到昭文民变——清道光晚期江南社会危机透视

道光二十六年(1846)江苏常熟针对"大小户"苦乐悬殊,创行均赋,"小户"税负大为平减,而邻县昭文仍固守旧制,终于激起民变。接踵发生的常、昭两大事变,集中反映出蓄积已久的官民、官绅、绅民、业佃以及州县与运粮旗丁等诸多矛盾渐趋激化,以至因漕起衅,酿成巨案。此次社会危机如果放在中英第一次鸦片战争和太平天国金田起义之间这一历史大背景下考察的话,在一定程度上也预示着近代中国历史可能的发展趋向。     

《金史·赵秉文传》考误

赵秉文是金代著名理学家,其事迹列于《金史.列传四十八》。通过对赵秉文《滏水集》以及与其同时代人的文献的考证可知,他出守宁边州的时间应为大安二年而非泰和二年,这是本传的错讹。《山西通志》、《中国大百科全书.历史卷》以及《中国文学大辞典》等有关赵秉文的条目也是以讹传讹。赵秉文并非《中庸指归.序》的作者。     

寒士文学作家鲍照既悲且苦的范型特征

寒士文学在中国古代文学中占有重要地位。寒士文学自两晋南北朝开始兴盛,至元明时期一度发展为时代文学的主导力量。刘宋朝寒士鲍照的人生、创作等方面特征明显,代表性强,且生活时代较早,堪称寒士文学的一大范型作家。鲍照有治平理想但无法实现,同情和关注劳动人民的疾苦,关爱亲人,其人生坎坷流离,个性执著,人格分裂。鲍照一生忧国忧民,锲而不舍,最终死于乱军中,为＂既悲且苦＂的悲剧性寒士作家的范型。     

论赵本夫小说的苏北地域文化特色

赵本夫的小说有着浓郁的苏北地域文化特色,这些特色具体表现在小说人物的语言与性格上,表现在赵本夫对黄河故道一带土地与人的持续关注上,也表现在他对家乡历史与地理的熟稔上。赵本夫是当代江苏文学版图南北两极中北方写作的代表。     

北朝赵郡李氏家族文学与学术考论

赵郡李氏是北朝重要的高门大族，亦是河北世族的代表。赵郡李氏家学渊源深厚，对北朝的文学与学术产生了深远影响。半个多世纪以来，有较多北朝赵郡李氏墓志出土，以出土文献与传世文献相结合，可更进一步分析赵郡李氏东祖、西祖、南祖三房的文学与学术活动及其家学传统等，可为对北朝河北家族文学与学术等方面的系统研究提供基础。     

赵树理:人民利益的忠实实践者

赵树理既是著名的文学家,又是出色的编辑工作者和农村工作者。观其一生,无论是创作活动,还是编辑事业,或者是农村工作,其所作所为,无不从人民利益出发,他是人民利益的忠实代言人和实践者,他的言行说明了他首先是共产党员,其次才是作家和文艺工作者。     

尽其态,穷其神——《红楼梦》人物情态透视

《红楼梦》中的尤二姐、赵嬷嬷、秋桐、金钏儿,都是小说中的非主要人物。但他们在各自的故事中又是无人可以取代的"主要"人物。她们的出现为小说人物个性化和故事的多彩性增添了魅力。他们虽然地位卑微,但在艺术上却有他们自己的奇光异彩。创作过程中极可能将平郡王府的家史和福彭的事迹作为"素材"融进了小说的故事之中。因此,对《红楼梦》的成书过程研究和文本解读都应该重视福彭及其家世的全面靠岸和深入研究。     

跟不上方向的方向作家——论赵树理的当代境遇

赵树理的创作在1947年被确立为"赵树理方向",但是赵树理的创作与批评家所概括和提倡的"赵树理方向"之间存在着一定的缝隙。赵树理主要是因为突破了"大众化"的难关而被确立为"赵树理方向"的,但其创作在"政治性"上并不能满足"赵树理方向"的要求,而且赵树理坚持为人民写作,坚持现实主义精神,拒绝"革命文学规范",因此多次遭到批判,最后被定罪为"修正主义文学标兵"。认识赵树理的创作与"赵树理方向"之间的缝隙,可以使我们摆脱对赵树理创作的简单化理解,可以使我们认识"革命文学规范"的核心内涵和运作方式。     

试论赵树理作品的民间视角

成也民间 ,败也民间 ,生命对于赵树理 ,呈现出了悲剧性的一面 ,但是这种悲剧性在他的文本之中却是通过戏谑的形式表现出来的。读赵树理的小说 ,尤其是其前期的小说 ,最突出的一点就是极具幽默感。如果从民间诙谐文化的角度对此加以阐释的话 ,那么 ,存在于赵树理文本中的笑并不是浅薄的、低级的噱头和闹剧 ,而是内涵了对丑的揭露以及对美的歌颂 ,具有深刻的严肃性和双重性     

《长短经》作者赵蕤杂考

由于史料的缺乏和记载的歧异,《长短经》作者赵蕤的生平、赵蕤撰写《长短经》的年代、以及赵蕤的生卒年等等问题,大都扑朔迷离。为此,本文对以上诸点进行了考订,并编出赵蕤行年简谱。     

赵谦著述考

赵谦一生著述丰富,其著作多涉及文字、音韵,属浙江道学学系,学术影响很大。以前认为赵氏的著作多已散失,只存《六书本义》《声音文字通》《学范》三种,研究发现其存世著作多达七种,其中《考古续集》藏于中国科学院国家科学图书馆,古籍善本书目均不记载。该馆在记录赵氏著作时,混淆了实为一人的赵谦和赵古则。文章对赵氏存的这七种著作进行了考述。