“淀粉膏”在体育运动中的医用价值

为减轻运动员因损伤所带来的痛苦，作者根据祖传秘方“绿豆淀粉膏”的医用原理，研制了原料丰富、制作简便的“淀粉膏”，通过临床应用，效果良好。     

商业秘密的法律保护

商业秘密的法律保护卢建平金敏一、商业秘密的沿革商业秘密是私有制和市场经济的必然产物。早在古代社会，商业秘密即以“家传绝技”、“祖传秘方”、“绝活”等形式存在了。随着社会的发展，商业秘密也经历了静态（自然封闭在圈内人，只传给自己的晚辈或徒弟）、动态（不...     

斥“独”

旧社会走江湖卖狗皮膏药的骗子,为广开销路,招徕主顾,往往面对众人,赌咒发誓,“天南海北独一家”,“祖传秘方独一份”!这个“独”字便成了他大吹     

王守义十三香飘香千万家

“王守义十三香”，一种小包装、重量不足50克的产品，短短十几年时间里，走遍全国，进入千万人家，赢得了大众的认可和喜爱，在中国调味品市场中声名鹊起，被评为“河南省著名商标”、“全国重点保护商标”。王守义十三香调味品集团有限公司座落在河南驻马店市北郊，以祖传秘方“王守义十三香”为主导产品，并生产王守义鸡精、麻辣鲜、包子饺子料、炖肉料、烧烤料、精姜粉、黑白胡椒粉等一系列调味品，是我国首家也是最大一家纯天然调味品生产企业，其系列产品先後荣获“全国食品行业优秀产品一等奖”、“中华国产精品奖”、“中国优质清真…     

斥“独”

旧社会走江湖卖狗皮膏药的骗子,为广开销路,招徕主顾,往往面对众人,赌咒发誓,“天南海北独一家”,“祖传秘方独一份”!这个“独”字便成了他大吹大擂的“绝招”,大致上当的人,不少吃亏在这个“独”字上——物以稀为“贵”嘛。但一经细细观察,方知这“独一家”、“独一份”,并没一样值钱的东西,于是     

简论古代汉语"定语后置"问题--对所谓"定语后置"现象的分析

古代汉语中所谓的“定语后置”现象，以往被“定语后置”说者当作“中心语 后置定语”的框架。应视情况的不同分析为不同的结构，所谓“后置定语”实际上分属“中心语”、“同位语”、主谓谓语句的“小主语”及主谓结构的“谓语”等。     

重德-重智-德智并重：新中国道德建设的逻辑三段论

所谓“德”，是长期形成的、靠内心善恶观做标准来约束人行为的一种特殊社会现象。所谓“智”，是人建立在一定知识基础上的辨析判断、发明创造的能力。“德”与“智”两个方面，是文明社会对人的基本要求。两个方面相辅相成，“德”是“智”的根本保障，“智”是“德”的外延，二者是相互兼容，相互依存的统一体。即“德”中有“智”，“智”中有“德”。     

略说徐渭画论对中国写意画的贡献

从宽泛意艾上讲，中国画都是写意的。所谓“意”，就是主体内在视界中呈露的外在自然的性调、“气韵”、“神”等；也就是一般所谓主客体相沟通融合所前生的某种审美体验。宗清说的“畅神”，王微所谓“纵情”（《画山水序》），张所谓“外师造化，中得心源”（《叙画》），说的都是这个意思。我们现在一般认为的写意画，是指那种以特殊的笔墨效果，凝练课邃地表达主体感悟的中国画。所以，笔墨效果和主观感受的突出强调，是写意画产生的两个重要的促生因素。唐代王维、张唤提出的“破墨山水严论，可以看作是写意画最早的失声；至明代查其昌…     

提倡科学精神和人文关怀 铲除“法轮功”邪教滋生的土壤

“法轮功”的歪理邪说，用了许多欺世盗名的方法。探究其一般的方法和本质，笔者认为，可以从它所谓的“真、善、忍”理论着手。第一，它用所谓的“真”来贩卖它的伪科学。“宇宙毁灭说”和“末世论”是毫无科学根据的胡说，李洪志却把它们当作欺骗人们的法宝，并以此将自己打扮成能够改变世界面貌、拯救人类的救世主。第二，它用所谓的“善”来推销它的害人学说。“法轮功”将自己的一套吹嘘到无所不能的地步，甚至公开阻止人们有病医治，结果害死了不少无辜的生灵。李洪志这样做的罪恶目的在于麻痹“法轮功”信徒们的心灵，最终控制他们的…     

全国高校文科学报信息库

全国高校文科学报信息库南开学报１９９６年第６期王元明：《积极吸收世界文明的优秀成果，有效抵御“西化”“分化”》指出所谓“西化”，就是西方敌对势力对我国实行和平演变，使我国资本主义化。所谓“分化”，就是他们在台湾、西藏、民族、宗教等问题上大肆活动，企图...     

小市街道工委书记王辉：总标题：争做勤廉干部当好人民公仆摘录标题：党员干部的“清”、“正”、“廉”、“洁”

清正廉洁包含两层意思．所谓“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所谓“廉洁”，“不受曰廉，不污日洁”．指的是不受财货、拒绝腐蚀。占人常讲的“公生明．廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。当下．领导于部清正廉洁又赋予了新的时代内涵．清是政治觉悟清醒．正是正气在身．廉是为政以廉．清是清身自好。     

“三心”“两意”也是健身方等

我从实践中感到，养生保健需要“三心”“两意”。所谓“三心”，即常怀平常心、不泯稚童心、坚守宁静心。所谓“两意”，就是随意和刻意。先说“三心”。一是常怀平常心。平常心是一种心境、一种境界。有了平常心．对生活的满意度就会大大提高，不断提升幸福感，更加热爱新时代。有了平常心，就能与世无争，不攀不比，安于平淡。     

唐宋词雅化问题之重新检讨

唐宋词的雅化问题目前学界尚无统一认识。本文撇开元明清词话笼统的“雅俗”对立观，从现代历史观、美学观、价值观的视角对唐宋词创作和接受的实际以及时人的品评加以综合考察，认为“雅词”是一个历史的具体的概念，因时代的变化而具有不同的内涵，唐五代北宋所谓“雅词”是与“俗词”对立的，南宋所谓“雅词”是与“艳词”对立的。唐宋词的雅化过程呈现两个不同的发展阶段，即唐五代北宋词的“化俗为雅”，南宋词的“化艳为雅”。     

关于经济体制转型中价值导向的几个问题

计划经济体制向市场经济体制转型，并不意味着社会主义道德文明也要“转轨”。“转型”和“重建”。因为不论是计划经济体制还是市场经济体制，都没有改变社会主义的根本经济制度和政治制度，因此，所谓道德文明“转轨”、“转型”和“重建”论以及“从传统道德”向“与市场经济相联系的现代道德”“转轨”的提法是没有客观依据的，是非科学的，同时，共产主义理想信念的塑造也不能企图以所谓“商品意识与人文精神”的结合得以实现；当今社会出现的价值取向的“多元化”不能冲淡和模糊时代的主旋律。     

文科专业本科毕业论文选题的“一体两翼”

在分析对文科专业本科毕业论文选题的三种脱离实际倾向的要求的基础上，提出毕业论文选题的“一体两翼”的原则。所谓“一体”，指选题要体现本专业培养目标，要贴近本专业的基本知识和基本理论；所谓“两翼”，指选题的范围可适当扩展至专业特色与学生兴趣。     

“夺胎换骨”辨说

“夺胎换骨”长期被指责为“因袭剽窃”的谬说，这是“种曲解。事实上，“夺胎换骨”的精髓决不是因袭，而是在袭故中创新。所谓“五法”、“四式”即创新的具体方法。     

《西游记》为"仙石记"试论

《西游记》以“仙石”化猴为开篇，其所谓三大部分，实乃写了本质为“仙石”之“孙悟空”的两次西游，乃起于“西游”，终于“西游”；败于“西游”，成于“西游”，故日“西游记”。但是正如“西游”只是悟空“修功”之“门路”，也是作书人所谓“心性修持”以“完大道”过程的象征，真正的“修心”之“大道”并不在“西游”，当然也就不在“取经”，而在自“心”之明悟。《西游记》作为“仙石”而能“悟空”的“修心记”，实为一部以“修心”为旨的“仙石记”。其为后来《红楼梦》托始“石头”以为“石头记”的前驱，不亦宜乎!     

关于“哲学终结”之后的人文精神——对人文精神倡导者思维前提的初步批判

本文认为，在当代中国，“人文精神”的提出具有十分重要的意义，但是必须严格区分两种“人文精神”的概念和态度。一种是所谓普遍主义的，它把“人文精神”界定为超越于个人之上的“绝对”；另一种是所谓个体主义的，它强调个体的优先地位，主张普遍的东西只有建立在个体的感性体验之上才是真实的。本文对“人文精神”倡导者们的思维前提的初步批判就是对前一种普遍主义的批判，旨在为个体主义的“人文精神”廓清视域。     

官场“风水”现象扫描

近年来，在一些地方的官员中，迷信“大师”所谓“指点”、信奉怪异“风水”的风气蔓延，甚至在一些公共决策时也要烧香拜佛，请“风水师”代为参考，不仅严重脱离群众，更让党和政府的形象受损。     

阅读之轻与重

图书界、读书界的所谓“小资阅读”．其实是一个早就流行的观念了。虽然有书评人士认为这是一个“虚概念”，但“小资阅读”的趣味和风尚，却是越来越清晰、流行起来。这在去年的图书市场里出现的《芒果街的小屋》、《小时候》、《地下乡愁蓝调》等书，都显现了这方面的表征。因它的情调、趣味、品位的特征，所谓“看着不累，又不能太肤浅．可以在任何一个‘断点’续上的小书”，读者把这类书叫做“生活方式读物”，称这种阅读为“半休闲化”的“轻阅读”。