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人体共有206块骨骼,不同骨骼经由关节、韧带等连接在一起,以便于人体能活动自如、支持身体与行走站立,因此,骨骼及关节的营养保健是相当重要的一环。 相似文献
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王志文 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
祖国医学理论基础七情,是由内外界各种事物或不同因素作用于人体之后产生的相应心理情志,属于人体正常生理活动。受到强烈的或持久的不良心理情绪的刺激,超过了人体本身的正常生理活动范围,危害机体的病,为情志疾病。运用传统医学这一整体恒动观的理论体系,采用中医心理治疗,情志相胜疗法,鼓励、安慰、疏导、转移注示中心,异地生居等,能获得治疗显效。 相似文献
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高倩 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2011,9(4)
电击伤是指人体与电源直接接触后电流进入人体,电在人体内转变为热能而造成大量的深部组织如肌肉、神经、血管、骨骼等坏死.同样电源,电压越高,接触时间越长,则引起全身和局部组织的病变也越重.电击伤有一个或数个入口及出口,入口的组织损伤比出口的损伤更为严重. 相似文献
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陈仁寿 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2007,8(2):76-79
"和谐"是指存在差别的不同成分相互协调地配合在一起的一种状态。中医的"整体观念"可谓中医"和谐"观的高度概括,它强调人与自然、人与社会、人体本身内部脏器之间保持"和谐",这才是健康状态。阴阳五行学说的运用强调了人体内部各脏器相互为用、相互制约,从而处于一种协调和谐的状态,如打破这种"和谐",则百病乃生。中医的治疗大法如调和阴阳、协调脏腑、调和气血就是以恢复人体"和谐"为目的。可见,中医理论中无不渗透着"和谐"的观念。 相似文献
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近几十年来,心理因素与健康和疾病的关系,愈来愈引起人们的注意。这是因为人体健康和疾病在相互转化过程中,除了生物学因素的作用外,心理因素和生物因素之间的相互影响,以及这些因素与人体所处的社会环境之间的变化关系,是密切联系在一起的。 祖国医学把人体视作一个脏腑、经络、营卫、气血内在联系的有机整体,不但强调人体与自然界和社会的关系,而且特别重视心理因素对人体的影响。中医心理学思想在《灵枢·本神》中,有着朴素的认识:“所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意有所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智”。并把人的情志归纳为“五志”和“七情”:“心志为喜、肝志为怒、脾志为思、肺志为忧、肾志为恐”,“人有五脏化正气,以生喜怒思忧恐。”(《素问·天元纪大论》)这样就把情绪活动与五脏功能对应起来,是一种朴素的“神形相即”的思想。 相似文献
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问:我几次因牙痛去医院,但却检查不出任何口腔疾病。后来查出患有冠心病,医生说我的牙痛是由于心绞痛发作引起的。这是怎么回事?答:在人体的皮肤、肌肉、骨骼等处发生的病变与疼痛的部位是一致的。但当内脏病变时,时常出 相似文献
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《黄帝内经》作为中医学经典著作,也是中医生命伦理的历史原典和逻辑起点。它在构建中医学理论体系的同时,为中医学的发展奠定了精气—阴阳—五行学说的生命哲学基础,形成了中医学个体得天地男女精华而生之伦理;人体自身阴阳属性关系平衡转换之伦理;五行生克人体自身和外界相互作用关系"生—命"之伦理秩序。《黄帝内经》的整体生命观展示了丰富的"生—命"空间与时间交织伦理思想,也为现代生命伦理学发展提供了有价值的理论资源。 相似文献
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曹东义 《太原师范学院学报(社会科学版)》2009,8(5):1-6
中医在数千年之前,面对复杂性极强的人体探索出来一系列的独特认识方法,用今天的科学方法论加以研究,仍然有很多智慧之处,可以加以借鉴,继承发扬。比如:中医善于运用的取象比类方法,有的时候就不可替代;中医对人体脏腑进行虚拟化模型处理的方法是有效的,中医的脏腑概念不同于西医的解剖概念;中医的很多术语属于定性描述,无法进行定量化规范,但是通过"模糊集合"这些定性的模糊概念,就能表示一个具体的清晰概念。现代医学"分而治之"的分子靶点治疗,在方法论上有不得要领的巨大缺憾,因而中医学的"合而治之"具有高度智慧。 相似文献