四种生产力理论与可持续发展

面对日益严重的生态危机,人们反思传统发展模式,要求转变线性的不可持续的发展模式,探索一条非线性的可持续发展道路.理论界、学术界立足于现象层面的学术专著、论文较多,立足于理论层面,特别是从生产力这一理论高度来论述可持续发展的相对较少.立足于生产力理论层面,认为四种生产力及其协调的理论是可持续发展的理论依据.     

马克思的生产力理论及其当代价值

本文对马克思有关生产力理论的主要观点进行了梳理,主要从生产力是一种物质力量、生产力与上层建筑的关系以及生产力和生产关系的辩证关系等几个方面来展开。并在此基础上,对马克思生产力理论的当代价值进行了阐释:在大力发展物质生产力的同时重视精神生产力的发展,在大力发展物质生产力的同时加强科技的创新能力,在大力发展物质生产力的基础上促进人的全面发展,在大力发展社会生产力的同时重视自然生产力的发展和走可持续发展的道路。     

中国共产党人对生产力理论的丰富和发展

中国共产党人对生产力理论的认识,是在实践中不断丰富、完善和发展的.特别是改革开放以后,随着经济和社会的快速发展,中国共产党人对生产力理论有了更深入、更科学的认识提出了"科学技术是第一生产力"的著名论断;强调通过完善生产方式,解放和发展生产力;提出了可持续发展战略,强调生产力的持续发展;确立了以生产力标准为核心的"三个有利于"标准等.这些都进一步丰富和发展了马克思主义生产力理论,并有力地指导和推动着社会主义生产力的发展.     

生态生产力：人与自然和谐发展的新理念

生态生产力是对传统工业生产力的反思与超越,是实现人与自然协调发展的崭新理念。生态生产力是人类利用自然和保护自然两种能力的统一,是“以人为本”的目的性存在。从传统生产力向生态生产力的转变是人类社会发展的必然趋势,它对我国现代化建设的快速、健康和可持续发展有着重要的理论和实践意义。     

可持续发展与生产力概念的再定义

长期来,我国对生产力概念的定义,没有反映出马克思生产力理论的本质与内涵,也与我国所坚持的走可持续发展道路的指导思想不相符合.实际上,马克思的生产力理论中蕴含了丰富的可持续发展思想,是我国构建可持续发展理论的前提和指导思想.为此,在深入研究可持续发展理论中,应对马克思主义生产力概念进行重新定义.     

“生产的自然条件”与生产力发展的二重性——析马克思主义生产力理论之生态文明视角

马克思的生产力理论具有双重视角。唯物史观所谓的"生产力标准",是立足于工业文明的视角,在不考虑"生产的自然条件"前提下而得出的价值观;因此,它尽管赋有"决定历史发展的终极动力"地位,毕竟只能在普遍性的意义上存在。而在对现实的生产力发展模式的研究中,马克思立足于后工业文明的生态文明视角,创立了"生产的自然条件"范畴,并据此界定了生产力发展的现实意义:生产力能否实现与"生产的自然条件"之良性结合。这就为人类从工业文明的生产方式转型为生态文明的生产方式指明了路向。     

关于生产力标准的若干思考

生产力标准不同于实践标准，正确认识这一问题，需要从发展生产力的目的来看，人民群众的需要是生产力标准的前提，精神文明的建设在其中具有重大作用，它使普遍层面的人民群众的需要趋向合理，与社会之长期需要统一起来，真正使人民群众的需要与可持续发展相一致。     

马克思哲学思维方式变革视角下"生态生产力"论析

“生态生产力”内含的革命性变革在很大程度上体现着马克思在18世纪中叶所实现的“哲学革命”的理论成果和思想遗产。仅仅在具体的生产层面来理解“生态生产力”,必然会出现简单化和片面化的倾向。就根本意义而言,“生态生产力”具有超越具体经济事物层面更为深刻的社会内容和表现形式。在马克思主义的语境下,以思维方式变革为基础的“生态生产力”所展现的是价值取向、运行机制、思维方式及伦理价值的全方位变革。“生态生产力”实现的这种变革,既是社会生产力发展到一定阶段后的产物,更是人类思维观发生变革后的产物。“生态生产力”在哲学层面的变革反映到“思维观”的层面事实上就是由传统主客对立的“线性思维”到主客统一的“系统思维”和“综合性思维”的变革。只有在深刻认识生态生产力内涵的思维方式变革的前提下,才能更快地使“生态化”理念成为现代社会人类生存发展之核心价值规范。     

文化生产力：高职院校可持续发展的源动力

文化生产力作为衡量一个国家一个社会软实力的重要指标,不仅渗透于广大普通高校的建设政策,而且也蕴含在创一流高职院校的办学方针之中。科学发展观视野下的高职教育,应该是立足于特色文化氛围的营造,回归文化本位,依靠文化生产力支撑起高职院校可持续发展的平台。因此,发展文化生产力的核心就是高职院校必须办出特色,丰富自己的文化内涵。     

浅论文化生产力及其理论来源和历史形态

此文认为,马克思的大生产力观和关于精神生产力的思想是文化生产力思想的理论来源。从生产力内部矛盾看文化生产力的历史形态,它经历了最初的、过渡的和真正的文化生产力三个阶段。信息时代出现的真正的文化生产力是一种新型的生产力形式。发展文化生产力是信息时代社会发展的必然要求。     

环境保护与可持续发展

本文首先论述了环境保护对可持续发展的重要性 ,从保护、发展生产力的角度分析了环境保护对可持续发展的作用 ,并对保护环境 ,实施可持续发展的对策进行了讨论。     

邓小平生产力政策思想研究

邓小平指出,生产力水平低下是我国贫穷落后的主要原因,我国要发展,社会主义要展现优越性,首先就要发展社会生产力,提高生产力水平。邓小平强调"以经济建设为中心"和"三个有利于"原则,提出了重视发展生产力的政策思想;强调"改革也是解放生产力",为生产力的发展扫除了体制上的障碍;强调"先富带动后富"和对外开放,为社会主义现代化建设提供了行之有效的政策和策略;强调"科学技术是第一生产力"和"尊重知识、尊重人才",为我国生产力的发展提供了理论支持和政策保证。     

生态文明与生产力

在回顾有关生态文明概念、内涵和指标体系等文献的基础上,对不同文明形态的生产力要素进行了比较分析,指出传统文明之所以造成资源和环境问题,根源在于将不可再生资源作为经济资源,无节制地开发利用。生态文明与传统文明的不同点关键是其生产力内涵的变化。掌握先进科学知识和技术的劳动者,利用现代科技手段,保护不可再生自然资源,通过对可再生资源和社会资源的科学经营活动,全面提高社会经济发展水平的质量,实现社会经济的可持续发展。     

新的社会阶层与先进生产力内在关系分析

改革开放以来迅速崛起的新的社会阶层,是生产力和生产关系矛盾运动的产物,是推动先进生产力发展的积极力量。新的社会阶层的政治参与是影响先进生产力发展的重要因素。正确认识新的社会阶层的地位和作用,有利于形成和谐的社会关系,凝聚社会各阶层的力量,促进先进生产力的发展。     

党的三代领导人对生产力理论的重大发展

我们党的三代领导人为发展马克思主义生产力理论作出了巨大贡献。毛泽东提出中国革命的目的从根本上讲是为了解放生产力，发展社会生产力是解决社会主义主要矛盾的根本途径。邓小平提出了社会主义的根本任务就是解放和发展生产力。江泽民提出的中国共产党要代表先进生产力的发展要求，是我们党在新的形势下，如何发展和解放生产力的最根本的理论指导。     

知识经济、知识社会与人的发展--历史唯物主义的视角

历史唯物主义把生产力和生产关系的变革当作划分社会发展阶段的依据.生产力的发展在客观上要求不断加快技术革新、科学进步和教育发展,知识经济的来临是必然的.随着生产关系从而整个社会关系的改变,人类将进入知识社会.知识经济是以知识创新为基础的"无形"经济,知识社会是以人的发展为基础的人本社会.     

论社会科学是生产力

社会科学是不是生产力 ?弄清这个问题非常必要。文章认为 ,社会科学也是生产力 ,其作为生产力有着自身的特征 ,其转化为生产力的途径主要有八个方面。认清社会科学是生产力 ,对繁荣社会科学 ,促进生产力发展有着重要的理论和现实意义     

生态文明建设的哲学思考——兼论自然生产力是后现代生产力的核心范畴

现代生产力是以工业文明为标志的社会生产力的一统天下,后现代生产力是以自然生产力的优先发展、充分发展、重点发展为核心,以自然生产力与社会生产力的协调发展、全面发展、永续发展为目标的生产力,是一种真正意义上的大生产力。生态文明作为破解生态危机的时代选择,是对工业文明的扬弃和革命,是人类在生产观上的一场革命,与后现代生产力具有本质上的一致性,是“两种生产”、“两种尺度”有机统一、协调发展的大生产时代。     

论奥康纳的“生态学马克思主义”理论

奥康纳认为“自然”在历史唯物主义理论体系中地位缺失,马克思主义存在“理论空场”。他通过重新解读自然的观念,力图赋予自然以历史和文化的内涵,并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论,重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系,以此重构历史唯物主义。他还对生态学马克思主义的制度理想———生态社会主义的可能性进行探讨,提出了自己的创见。     

论当代生产力发展的动力

生产力内部诸生产要素的相互作用是生产力发展的根本动力,科学技术是当代生产力发展的主要驱动力,市场经济是当代生产力发展的动力机制,改革创新是当代生产力发展的强大动力源。它们紧密联系、相互制约,构成当代生产力发展的动力系统。