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古希腊神话“潘多拉盒子”流传了几千年:冥王交给潘多拉一只盒子,让她好好保管,并且千万不能打开,否则会带来无穷的灾难。潘多拉小心地保存着盒子,一天、一月、一年……终于有一天,她忍不住打开了盒子,果然,灾难降临人间…… 相似文献
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陈明宽 《太原师范学院学报(社会科学版)》2023,(1):11-17
斯蒂格勒的技术哲学由从三则神话演绎出的三项原则支撑建构起来。第一项原则为爱比米修斯原则,表示人类天生缺乏足以维持其生存的任何本能,必须借助于外在的技术而生存,技术就是人类的本质和存在方式。第二项原则为普罗米修斯原则,表示由于人类是后种系生成的物种,人类的进化就是技术的进化,其进化的动力在于人类死亡的超前性。第三项原则为潘多拉原则,表示技术即为欲望,二者对立而统一,既是使人类社会进化的解药,也是造成人类社会各种问题的毒药。这三项原则共同建构起了斯蒂格勒技术哲学的神话结构。斯蒂格勒技术哲学为我们理解技术以及当代技术现象提供了一种全新的视野。 相似文献
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非洲:“多党民主”与“潘多拉魔盒”肖枫在西方大国的诱惑和高压下,“多党制民主”席卷非洲大陆,因之希腊神话中的“潘多拉应盒”被打开了:党派角斗、部族仇杀、地方割据、战争火种、盗匪横行、兵变丛生、天下大乱事实证明,没有稳定,就没有发展。饿着肚子不能搞“民... 相似文献
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肖双荣 《武汉交通科技大学学报》2007,20(1):115-119
苏格拉底“美是什么”追问本体,要求一个本质定义作为回答,是西方式的美学话语模式;希庇阿斯“什么是美的”以指示定义的方式指出美的形态,是中国式的美学话语模式。前者表现为封闭的终极模式,后者表现为开放的生成模式。苏格拉底和希庇阿斯的一场问答预示了西方美学和中国美学对话的不可能性与可能性。 相似文献
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一《元朝秘史》从成吉思汗受天命而生的先祖“孛儿帖·赤那”(意为“青灰色的有斑点的狼”)与“豁埃·马阑勒”(意为“淡黄色皮肤的牝鹿”)开篇,他们是一对圣兽夫妇。这对夫妇住在肯特山脉的不儿罕山麓,生下名唤巴塔赤罕的始祖。然后依次说明了蒙古部族发祥的过程,记录了从这位始祖开始直到后来建立了空前绝后大帝国的成吉思汗为止长达二十二代的蒙古部族的系谱图,并且详尽地叙述了每一个在这幅系谱图的分支部分登场的著名人物 相似文献
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"告诉你一个秘密,千万别跟别人讲",仿佛一道魔咒,让人难以抗拒;但保密时间久了,就难免让人焦虑、痛苦。古希腊神话"潘多拉盒子"流传了几千年:冥王交给潘多拉一只盒子,让她好好保管,并且千万不能打开,否则会带来无穷的灾难。潘多拉小心地保存着盒子, 相似文献
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武文 《兰州大学学报(社会科学版)》1993,(1)
本文从《普罗米修斯》和《鲧》的结构剖析比较中,揭示了“盗火”与“窃壤”所表明的人类道德自我觉醒意识以及形成普罗米修斯和鲧思想品格异同的社会本源,认为普罗米修斯与鲧是中西文化中两尊同其伟大的殉道者。 相似文献
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孟宪强 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
普罗米修斯被马克思称誉为“哲学日历上最崇高的圣者和殉道者”①,他从天帝那里盗来的神火,直到今天还在人间放射着光和热.普罗米修斯是耸立在文学史上一个生命最久、影响最大的不朽的艺术形象. 相似文献
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盛志光 《复旦学报(社会科学版)》1982,(3)
庇西特拉图(Peisistratus,约公元前600——前527年),是古代希腊历史上一位有名的“僭主”。他作为一个政治家,活跃于当时雅典的政治舞台上,给当时也给后世,留下了难以磨灭的印象,所以很自然地引起了人们的注意和议论。对于这样一个历史人物,长期来人们的看法很不一致。 相似文献
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李滨 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
法国大革命的最高阶段是“雅各宾专政”。而这个“专政”时代的核心人物马·罗伯斯庇尔,则成为近二百年来争论最多的历史人物之一。 罗伯斯庇尔的敌人以及“金色青年”咒骂他是“伪善成性”的人;阿道夫·梯也尔称他为“嗜血的教主”;近代资产阶级史学家,也对他(主要是对其恐怖政策)大加责骂,其中以法国的米涅最为激烈。在米涅的笔下,罗伯斯庇尔“极为狂妄”,使“恐怖笼罩全国,且加倍残酷。”罗伯斯庇尔简直成了杀人为乐的“暴君,恶虎”。 相似文献
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魏微 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2000,(1)
一、inthisway;intheway;ontheway;bytheway1.inthisway意为“照这样做”;“用这种方法”。如:Inthiswaywecanfinishtheworkinaday.这样做来,我们在一天之内就能完成这项工作。2.intheway意为“妨碍”;“碍事”。如:Thischairisintheway,moveit,please.这椅子档了道,请把它搬开。3.ontheway意为“在路上”;“即将到来”。如:Sheisonthewaytosuccess.她正走向成功。4.bytheway意… 相似文献
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意大利作家翁贝托·埃科的小说《布拉格墓园》从一个虚构人物“西莫尼尼”的视角重新解释了《锡安长老议定书》的诞生过程。小说围绕“虚假成真”形成了兼具含混、互文反讽等特点的符号衍义系统,为读者参与文本游戏提供了广阔的空间。埃科的文学观念受到其符号观的影响,他提出“文本意图”的概念,认为文本是生成性的动态客体。透过《布拉格墓园》,我们看到“文本意图”体现在小说的符号架构及所指层面的衍义上,由文本、作者与读者共同实现,是一种有度的意义生产,充分彰显了埃科兼具结构主义与后结构主义思想的符号诗学理念。 相似文献
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她从小有一个“蓝天”梦,然而上天却给了她女儿身,在这个行业“潜规则”的排挤下,她抛弃梦想另觅未来。然而,阴差阳错中她与曾经的梦想越走越近,不费吹灰之力地成为一名人人艳羡的“空姐”。眼看和梦想只有一步之遥却又隔着一道现实的鸿沟,在又一次机会降临时她甚至放弃升职机会再次为梦想拼搏…… 相似文献