路

自从有了人,就有了路。 有大路,就有小路;有直路,就有弯路;有平坦的路,就有坎坷的路。 有沙土路,就有泥巴路;有上山的路,就有下山的路;有前人开辟的路,就有自己走出的路。[第一段]     

声音

让现代都市人头疼的9件事:1.有工作,没生活。2.有爱人,没爱情。3.有微博,没粉丝。4.有住所,没住房。5.有存折,没存款。6.有名片,没名气。7.有加班,没加薪。8.有职业,没事业。9.有娱乐,没快乐。——正了巴经的微博     

陈兴杰的禅意世界

有禅,就像有花朵,能芬芳香郁;有禅,就像有山水,能美化环境;有禅,就像有调味品,能增加百味;有禅,就像有阳光,能照古鉴今。有禅,才有人间。可以说,禅心是宇宙人间的本体。 ——星云大师     

声音

让现代都市人头疼的9件事：1.有工作,没生活。2.有爱人,没爱情。3.有微博,没＂粉丝＂。4.有住所,没住房。5.有存折,没存款。6.有名片,没名气。7.有加班,没加薪。8.有职业,没事业。9.有娱乐,没快乐。——正了巴经的微博     

民族文化观念及语言行为批评

民族文化观念有陈旧的,有新颖的,有正确的,有错误的。语言行为有明智的,有粗俗的,有健康的,有低级的。我们对包括世界不同的民族文化的消极意识及一些错误言行进行批评,以期引起人们共同关注和商榷。     

试论在新的实践之前检验认识结构是否合理的几条标准

任何事物,结构不同,功能就不一样。一个人的知识结构也是如此。人的知识结构,可以从不同角度来探讨,比如既要有自然科学知识,又要有社会科学知识,既要有基础知识,又要有专业知识,既要有经验知识,又要有理性知识,既要有直接经验,又要有间接经验,既要渊,又要博等。     

唐代的巾帼诗人

唐代的诗人队伍,浩浩荡荡,娘子军独树一帜。她们之中,有娘娘女皇,有妃嫔宫娥,有大家的名媛闺秀,也有平民百姓的女子,有僧有道,有倡有伎,五光十色,阵营庞杂。其中有些人,声播文坛,佳章传世,为唐诗的宝库增彩生光。对此探究一番,有助于我们了解     

“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”——读十九大报告的一点体会

党的十九大指出,要“加强思想道德建设。人民有信仰,国家有力量,民族有希望。”这就形象地说明了思想政治工作的重要性：人民有没有信仰,是关系到国家有没有力量、民族有没有希望的大事。我们的信仰,是马克思主义的信念、共产主义的理想。有了这样科学的世界观、方法论,有了这样的长远奋斗目标,人民心往一处想、劲往一处使,国家自然就有力量,民族自然就有希望。     

关于古代国、族名前“有”字的训释

中国古代典籍中,国,族名前常冠一“有”字,如:有熊,有虞,有夏,有娀,有莘,有周等等。把此“有”字认为是语气助词,作为词头,用于专名之前,有音无义,业经历来的一些语言学家阐释,得到语言学界的认可,而一般字典,辞书也相沿不变。王引之《经传释词》: 有,语助也,一字不成词,则加“有”字以配之,若虞、夏、殷,周皆国名,而曰有虞、有夏、有殷、有周是也。(凡国名之上加有字者仿此)。吴昌莹《经传衍释》于王引之《经传释词》补苴罅漏甚力,“有”字条解说尤详富,然对“有”字置国、族名前为“语助”之说未持任何异议。     

罗浮山下的小山村——酥醪村

在博罗县罗浮山下,有一个有1700多人的小山村——酥醪村。村内,有一座始建于东晋,距今已有1600多年的古观,名曰酥醪观。究竟先有酥醪村后有酥醪观,还是先有酥醪观后有酥醪村,无从考证。     

出版人左健:与学术和市场同行

中国出版近年来风起云涌,日新月异。有分化,有整合,有坚守,有突围;有以不变应万变,有以变应变。种种状况,与出版社的掌门人关系很大。有什么样的社长,就有什么样的出版社。南京大学出版社社长左健是位资深出版人,有二十多年的从业经验。从经验上升到理念,思路愈来愈明晰:那就是一手抓学术,一手抓市场。从抓学术的角度来看,他始终坚持出版优质的学术图书;不仅提倡学术研究的精神,而且身体力行钻研学术,撰文著书,可以说是位学者型的社长。     

架起信任之桥

我自豪,我是一名社区干部。辖区内有多少个居民院,有多少栋楼,有多少个单元,有多少户,我都知道。我了解辖区内有多少个家庭,有多少人,特别是这几年陆续有多少名职工下岗,有多少人还未找到工作。他们的生活遇到困难,我看在眼里,急在心上。我们建立社区劳动保障服务站,建立下岗失业人员“职业档案”,办理再就业优惠证,他们有什     

佛教与中国古代文学的关系

毛泽东同志说:“艺术的基本原理有其共同性,但表现形式要多样化,要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子,看上去是大体相同的,但仔细一看,每片叶子都有不同。有共性,也有个性,有相同的方面,也有相异的方面。这是自然法则,也是马克思主义的法则。”“民族形式可以掺杂一些外国东西。”“半瓶醋是不行的,要使两个半     

“有”字连动式初探

现代汉语中的“有”字连动式,具有独特的性质,很有研究的必要。这里有三个包含“有”字的句子“他有权提出申诉”;“大家有事做”;“我有工作到宁波去”。本文认为,前两类都是“有”字连动式,句子的谓语是“有”字连动词组,第三类不是“有”字连动式,句子的谓语不是“有”字连动词组。都是“有”字形式,为什么说前两类句子的谓语是“有”字连动词组,第三类句子的谓语不是“有”字连动词组呢?或者说,“有”字连动词组的秘密在哪里呢?它们的秘密就在“有”字的宾语上。     

论“空”及其实践义

佛学中所谓的有,含义有二,即自性有与无自性之有;无则可区分为自性无与绝对无两种含义。在梵文中,空也可解作无,但作为佛学的核心概念,空的特殊含义为无自性。诸法缘起故无自性。无自性之有即假有。缘生法既是空又是假有,此为中道。故缘生法与空性、假有、中道等概念的指称相同,皆为无自性之有。对空的理解,最终依赖于实践的体证。     

气场女人

这世界,变化快。某杂志说,夸有气质,已经不是对女人的最高礼赞了,有气场才是。 我是这么理解的：气质再好,那是你一个人的事,大不了叫看见的人赏心悦目;有气场,那是有影响力,有凝聚力,有辐射面。这一切,绝非有气场的人刻意为之,恰恰相反,他们都是冷淡的,毫不在意众人目光的,     

试论商人地主

中国封建商人十分复杂。有贵族豪绅富商大贾,有兼营生产的大工商,有“转毂四方”的大贩运商,有通都大邑的批发商和零售座商,还有众多的下层商贩。他们有共同的特征:不仅有商人属性,而且有地主属性,形成了封建土地所有权和商人资本紧密结合,既猎取商业利润,又占有地租的商人地主。     

花魁从良记

欢场是个吃青春饭的地方,而且这碗饭又实在是苦涩难咽,所以几乎每一位欢场女子从步入青楼起,就期待着从良的一天。从良就是她们的希望和新生,但同是从良,却是千人有千命。正如《卖油郎独占花魁》的刘四妈所说:"有个真从良,有个假从良。有个苦从良,有个乐从良。有个趁好的从良,有个没奈何的从良。有个了从良,有个不了的从良。"从良这事还真的需要运气和慧眼,否则甚至还不如欢场过活。     

迎接科学向家庭的挑战

科学技术的每一进步,无不作用于家庭,尽管作用有大有小、有正有负、有直接有间接、有直线有曲线,可是,有作用则是无疑的。 科学技术走进家庭,武装了家务劳动,必然会缩短人们的家务劳动时间,近年,中国城乡的家务劳动时间不断减少,已成势不可挡。家务劳动时间减少,     

说说“开会”与出差

正报上公开披露,某研究机构的科研经费60%用于开会与出差。中国会议之多,恐居世界第一。就规模来说,有全国性的会,地方性的会,部门的会,小组的会;就内容而言,有部署工作的会,有专题研讨的会,有高峰论坛会,有检查会,有评审会,有表彰会,等等。这还不包括运动会。单拿全国性运动来说,中国绝对是全球之冠。有全运会、城运会、农运会、少数民族运动会,只重竞技,而群众性的体育运动却很少有人关心。