医务工作者职业道德建设探析

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在卫生系统引起了强烈反响。笔者认为，加强医务工作者职业道德建设，是树立社会主义荣辱观。推进卫生系统道德建设的一项重要而紧迫的工作。有鉴于此，应该而且必须在前一阶段工作的基础上．进一步加强领导，明确要求，落实措施，不断深化社会主义荣辱观学习实践活动，大力加强医务工作者职业道德建设。     

荣辱观教育中的情感机制

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

社会主义荣辱观对学术道德建设的伦理意义

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

关于马克思主义荣辱观的几个基本问题

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

古希腊的荣誉观念及其启示

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

关于社会主义荣辱观建设的社会调控机制的思考

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

社会主义荣辱观:新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

洛克道德法思想对社会主义荣辱观建设的启示

吴潜涛认为,社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德要求的精辟概括,并对之进行了详细论证;刘云章认为,马克思主义荣辱观是整个马克思主义理论的有机组成部分,值得深入探讨;杨丽坤对社会主义荣辱观建设的社会调控机制进行了解析,认为研究社会调控机制对于加强社会主义荣辱观建设非常重要;冯秀军对荣辱观教育中的情感机制进行了深入剖析,认为荣辱情感是荣辱观形成的基础,荣辱观教育需要诉诸情感才能真正抵达心灵并见诸行为;刘建军从理论依据与时代内涵的角度对“以辛勤劳动为荣”进行了详细阐述;黄岩对孟子的“荣辱观”进行了解读,认为认真研究孟子的荣辱观思想对于我们确立社会主义荣辱观仍有着重要的借鉴意义;邹秀春对洛克的道德法思想进行了探讨,认为其道德法思想中关于道德观念建设的有益规律和方法,对社会主义荣辱观建设有很大的启发意义;郑小九对古希腊的荣誉观念进行了评述,认为古希腊文化中关于荣辱的思想对于深入理解和贯彻社会主义荣辱观具有独特的启示意义;范笑仙则认为社会主义荣辱观对学术道德建设具有重要的伦理意义。     

以社会主义荣辱观重塑医务工作者的职业道德

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观精辟概括了社会主义社会的主导价值体系,集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求,是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求,是指导医德医风建设的理论基础。当前医院医德建设的主流是好的,但一部分医务人员的职业道德出现滑坡也是事实。医疗纠纷呈现快速上升趋势,医患之间的信任急剧滑坡,医患关系已经成为社会焦点问题、热点问题。因此,加强医风、医德建设,牢固树立社会主义荣辱观,确保医疗卫生事业为人民的健康和生命安全服务,已是当务之急。医学是国家乃至全人类的事业,而不仅仅是“养…     

论爱因斯坦的两种性质不同的道德和伦理

我国学术界在对爱因斯坦的道德和伦理思想的研究和宣传中，把爱因斯坦塑造成为一个可疑的“圣人”形象，其根本原因在于研究者对爱因斯坦的道德和伦理思想的片面理解。爱因斯坦的人生经历、科学追求和哲学思想，是他的道德和伦理观念的思想背景。在爱因斯坦的道德和伦理思想中，除了他所主张的那种以“利他”为核心的道德和伦理外，还有一个他所没有意识到的以“自由”为核心的道德和伦理。爱因斯坦的以“利他”为核心的道德和伦理，与他的以“自由”为核心的道德和伦理，是两种性质不同的道德和伦理。爱因斯坦的以“利他”为核心的道德和伦理存在着先天的缺陷，因而他的以“自由”为核心的道德和伦理，是对他的以“利他”为核心的道德和伦理的合理补充。     

论社会主义荣辱观的理论来源

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱现继承、吸收、借鉴了中国传统荣辱观、西方荣辱现的优秀思想,继承和发展了我党三代领导人荣辱观的基本思想,是党的十六大以来一系列理论创新的继续,是社会转型时期实践基础上的重大理论突破.     

领导干部要带头践行“八荣八耻”

“八荣八耻”是胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述,概括精辟,内涵深刻,集中体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是科学的人生观、世界观、价值观的体现。领导干部要做“积极实践者”,带头践行“八荣八耻”。     

"老三篇"与"八荣八耻"比较研究——对构建社会主义核心价值体系的启示

"老三篇"是毛泽东在抗日战争时期写的三篇科学著作,即《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》。"八荣八耻"是胡锦涛关于树立社会主义"荣辱观"的重要讲话,是社会主义核心价值体系的重要组成部分。文章对"老三篇"与"八荣八耻"产生的历史背景、主要内容和教育方法三个方面进行了比较研究,由此说明:"八荣八耻"与"老三篇"分别反映了不同时期中华民族精神和时代精神的根本要求;它们是既一脉相承又与时俱进的科学理论;在构建社会主义核心价值体系时要注意方法。     

“八荣八耻”社会主义荣辱观提出原因探析

“八荣八耻”社会主义荣辱观是胡锦涛同志在挖掘中华民族传统美德精华、系统总结中国共产党优良传统和作风的基础上,根据马克思主义基本原理和我国社会主义现代化建设新的实践经验,适应社会主义现代化建设的需要,顺应广大人民群众的共同意愿而提出来的。     

坚持“八荣”，反对“八耻”

学习、宣传贯彻社会主义荣辱观，要在深入人心上下功夫，在联系实际上下功夫，在弘扬正气上下功夫。市委副书记朱文根在本文中所谈的这“三下”，对于我们结合自身和本单位实际，进一步深入学习领会和贯彻落实社会主义荣辱观，颇具指导意义。     

对中职学校开展社会主义荣辱观教育的思考

以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观为重要内容,根据当前中等职业技术学校的任务和中职学生的特点,对于在中职学校普遍开展社会主义荣辱观活动,找准切入点,结合实际,建立学校教育平台,落实科学发展观,构建和谐校园,形成良好校风学风,培养新时代社会主义“四有”新     

从“八荣八耻”荣辱观看正确人生价值观的导向作用

"八荣八耻"荣辱观是胡锦涛总书记在新的历史时期对社会主义基本道德规范的精辟概述,是公民道德建设的新标杆,是"以德治国"的方略的实施,凝聚了社会主义价值观精髓,对引领广大干部群众尤其是青少年树立正确的价值取向有着非常重要的价值。     

《天下》精义

本文是“外杂篇精义”系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》，运用贯穿全篇的“道术／方术”之辨，贬斥儒家、墨家、法家等天下“方术”，割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之“道术”，使之“暗而不明，郁而不发”，终篇章对传承老聃、关尹并集其大成的庄子“道术”推尊至极。郭象通过妄断《天下》原文，谬注《天下》义理，又把《惠施》残篇移入《天下》混淆视听，谬解《天下》为庄子所撰，谬解庄子所撰《天下》尊儒尊孔至极。旧庄学盲从郭象，导致《天下》篇旨“暗而不明，郁而不发”至今。     

弘扬为人民服务道德 合力构建和谐社会

道德是社会和谐的基石，为人民服务是社会主义道德的核心，社会主义道德是构建和谐社会的思想道德基础。大力弘扬为人民服务道德，践行以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，对于构建和谐社会有重要意义。     

健康的价值体系：历史进步与人民利益的双重要求

社会主义荣辱观的提出,既满足了社会进步的要求,又满足了人民群众根本利益的要求,是我们党历史智慧进步的一个重要标志。“八荣八耻”是社会主义道德底线的总结,其丰富的思想内涵比较完整地构成了社会主义社会积极健康的价值体系。要从人民群众的积极参与和制度文明支持双重维度去实现其重要的理论价值。