试论近代中日两国向西方学习的差异

本文分析了近代中日两国向西方学习的差异，以说明日本在近代能进入世界资本主义列强行列，而中国未能踏上近代化的轨道的原因。     

“从同”和“超越”:孙中山近代化思想的特色

孙中山是中国民主革命的先行者。他所领导的民主革命是一百多年来中国近代化历程发生世纪性转折的重要阶段。他提出并不断加以完善的三民主义思想是当时中国最完整的近代化思想。它既表现出与欧美各国近代化常轨“从同”的认识,又包含有迎头赶上但避免其弊端的“超越”思想。剖析孙中山近代化思想的特色,既可以显现它在近代中国历史发展中的价值,又能给当前中国的现代化以有益的启迪。 一、与世界“从同”,创建“民族国家” 近代化是一个普遍的世界性历史进程。近代世界自资本主义产生后,逐渐形成了世界市场和相应的国际关系格局,使世界各国的发展出现了某种一体化的趋势。中国经过两次鸦片战争被西方资本主义势力强行纳入世界市场体系和近代国际格局,发生了洋务运动,在被动和依附的状态下开始了近代化历程。中日甲午战争的失败使许多中国人开始认识到洋务运动     

中国近代城市化与城市近代化论略

中国城市告别传统城市形态走向近代是从十九世纪四十年代开始的。与西方资本主义诸国通过提高农业生产力、工业革命和日益增长的商业化等内力作用实行近代城市化和城市近化代不同，中国的城市近代化发韧于西方资本主义的侵入，一批有别于传统封建市镇的近代城市首先在通商口岸崛起。从《中英南京条约》开始，清末中国被迫和自行开放的口岸城镇据统计有104个。这些通商城市以贸易为中介，并通过强行建立租界等手段，将西方资本主义社会新的技术、城市建设与管理、文化样式及价值观念移植嫁接到传统城市之中，从而使这些城市走出乡村社会及文…     

清末民初甘肃的城市近代化

清末民初,随着西方资本主义的经济扩张,中国开始走上近代化的道路。地处西北边陲的甘肃,也在近代化的道路上开始蹒跚学步,在经济、文化等各方面,尤其是作为发展较为落后、职能较为单一、传统农业特色较浓的甘肃城市,近代教育、社会福利、通信、金融、交通等相继出现和发展,也在这一时期开始了它的近代化之路。     

“西学东渐”与城市近代化

一中国封建社会是逐步发展的,但是1840年以前,它仍然是一个封建社会国家.第一次鸦片战争以后,外国资本主义势力侵入,中国被迫对外开放,在国家主权逐步丧失,人民群众遭受掠夺的同时,中国开始逐步吸取西方资本主义文化,进行改革,不少城市逐步走上近代化的道路.开放改革和被侵略是同步的,城市近代化和开放改革也是同步的,这两个"同步"成为1937年以前中国社会近代化的特点.     

杂种文化与日本近代化

杂种文化与日本近代化何兰任何国家与民族都有自己的文化。日本文化，是具有融合性和创造性两大特点的杂种文化①。正是得益于这种传统文化，使得日本能够在１９世纪中叶以后，西方资本主义列强以武力或政治经济干涉等方式改变亚洲国家命运的危难时刻，广泛吸收西方的科学...     

戊戌兴办学堂与社会变迁

中国近代社会变迁的主线是社会近代化。它是近代中国社会在与西方的冲突和交往中发生的封建社会日渐没落和资本主义因素日渐成长的过程，这既包括社会结构诸要素的转型，也包括社会文化和心态结构的变化，两个方面相互促进、相互激发，推动了近代化的发展。甲午战争之后，感于民族危机的加深和洋务运动的受挫，资产阶级维新派在他们的改革主张中将兴办近代学堂，主动向西方学习和吸收有利于资本主义发展的文化和思想，改造国民意识作为重要的方面提出来，在实践上创办了一批维新学堂，开始从社会文化和社会心态结构方面推进近代化发展的努力…     

《瀛环志略》近代化思想析

作为鸦片战争后“开眼看世界”成果的《瀛环志略》，在向中国人启蒙地球万国一般状况的同时，也进行着近代化思想的启蒙，即认同多元世界，向代表世界最先进潮流的西方列强学习，包括他们的政治、经济、军事、文化各个方面。《瀛环志略》所蕴含的这一思想，对中国近代化历程有着深远的影响。     

论近代日本对东西方文化的选择

日本的近代化,亦即日本的资本主义化或称西化,既是政治上资本主义制度战胜封建主义制度的过程,又是意识形态上西方资本主义文化战胜日本封建主义文化的过程。尽管日本在这两方面的变革都极不彻底,但却极大地推动了其近代化进程。纵观近代日本西方文化与东方文化的接触过程,大体经历了“冲突——融合——再冲突——再融合”四个阶段。经过这种不断冲突和融合,东西方文化在整个日本文化系统中的地位发生了逆转,西方文化成为日本社会的主导文化。     

中国农业近代化探讨

从世界范畴看，农业近代化即农业资本主义化。农业近代化以封建立地所有制的变革为序幕．不仅是生产关系的变革，也是生产力的变革，随之而来的是农业生产技术的巨大进步和农业走向市场，使农业摆脱传统农业的制约，真正成为国民经济的基础。各国实现农业近代化的道路不同，中国近代农业具有自身的特征，可以说是半殖民地、半封建化的农业近代化。中国自明朝中后期至清朝前期一资本主义萌芽经历了约二百年的缓慢发展，“中国封建社会内的商品经济的发展．已经孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主…     

中外经济关系演变与中国近代化的定位融合

近代化这一概念有着丰富的内涵,概言之,至少应包括工业化和民主化两大特征。近代化在中国是一个特殊的历史过程,它既不同于西方与资本主义俱进的文明增长,又不完全等于其它被压迫民族在殖民化半殖民化过程中被动强制造成的变种怪胎,而是在近代国际经济关系演变所导致的世界文明一体化进程中,在欧风美雨冲击之下逐渐展开,但同时又包含着民族对于传统的自我反省和否定。本文试图通过有关中国近代化模式问题的探讨,更加确切地把握近代化的内涵外延,找出它在中国社会环境下发展变迁的一些规律。     

试论清末教育改革的特点

清末教育改革,在西方文化的扑击下,在中国资本主义近代化活动的驱动下,冲破了封建传统教育制度和教育思想的重重束缚,历经艰难坎坷。在这70余年的教育改革历程中,呈现出许多自身发展的特点。本文试就清末教育改革的主要特点作一粗略论述,以求引出有益的历史启示。     

试析严复的近代化思想

甲午之战中国败于日本，对中国知识分子震动很大，他们对鸦片战争以来中国的近代化进行了反思，感到以“中体西用”为指导思想的洋务派的近代化不足以救中国，遂进行了新的探索，提出了以“变政”为核心的改革主张。在戊戌时期的先进思想家中，严复既有较好的中国传统文化功底，又受过比较系统的西方文化教育，因而他的改革思想能够博采中西，从多方面对中国落后的原因进行独具特色的分析。（一）洋务运动近代化与专制制度的制约中国的近代化，从洋务运动至甲午战争已历时30年，在抗御外侮、收回利权、培养人才方面虽不无成绩，但却未能从根…     

中国传统文化、马克思主义、西方文化碰撞的当代审视

全球化时代世界多元文化交织与变奏的过程,自始至终贯穿着中国传统文化、马克思主义、西方文化的碰撞与交融。审视三者发展演绎的内在规律可以发现,中国传统文化与马克思主义的对接与契合,马克思主义与西方资本主义文化的选择与扬弃,中国传统文化与西方文化的差异与互补,马克思主义、中国传统文化与西方文化的会通与融合,既是当代中国传统文化、马克思主义、西方文化的现实呈现与当代选择,也是一场世界多元文化的"文化自觉"运动。     

生态社会主义：乡村视野的历史文化和生态意义

探索生态社会主义是建设生态文明的核心。一方面，中国至今依然具有在21世纪引领世界走向生态社会主义的政治经济和社会文化资源；另一方面，从化肥农药在当下中国农业中的过度使用，到中国知识分子和媒体在土地、环境等问题上的新自由主义和西方中心主义主导立场，再到中国最边缘的劳动力也已被卷入世界工厂的生产这一事实，生态社会主义愿景在中国将面临巨大的挑战。在政治经济层面，中国需要在抗击与资本主义“接轨”的过程中，争取自主发展的空间，逐渐改变自己作为世界工厂的地位。在思想、文化与传播层面，必须坚持不懈地批判西方霸权和内在化了的种族主义。只有这样，中国才能超越资本主义、城市中心主义和工业主义，实现生态社会主义“新地球村”的愿景。     

戊戌政变前康有为的经济发展思想探析

本文试图运用现代经济发展原理的分析方法，从经济发展战略和经济发展政策的新视角对康有为戊戌政变前的经济思想作～系统的考察。一、“工商立国”战略模式：中国经济发展的必由之路康有为的经济发展主张是基于对西方资本主义国家经济发展经验的广泛审视和对中国现实国情的深切体察。在他看来，先进的机械化大生产和发达的商品经济是西方资本主义国家经济近代化的两根重要支柱，在甲午战后列强环伺、外侮日甚的时代背景下，中国要与西方强国争雄竞长以抵御其经济侵略和挽救民族危亡，就必须师法泰西，“今为列国竟长之时，则必以列国竟长之…     

日本近代科技人才的产生及其作用

明治维新前后,日本通过大力发展教育,引进西方先进的科学技术,培养出了本国所需的科学技术人才。本文试就他们的产生及其对日本近代化的贡献作一些探讨。 一 日本民族具有善于吸取外国先进文化的优良传统,在古代,它曾系统地学习和接受中国文化,将其移植于自己的土地上,创造了独具特色的日本文化。十七世纪中叶以后,在“锁国”条件下,日本人通过荷兰语接受西方文化,被称为“兰学”。至十九世纪,随着英、美等新兴资本主义国家的崛起,便主要以英语接受西方文化,被称为“洋学”。     

洋务派错失了中国近代化的机遇

19世纪的最后30年,世界历史正处于“相对和平时期”。它为包括中国在内的世界各国的经济建设提供了极好的机遇。 洋务派顺应世界历史潮流,做了大量有益的工作,带动了中国近代化的起步,却未能取得成功,终于错失了中国近代化的机遇。 如果与同时期的日本和掌握藩政的改革派中下级武士比较,不难发现两者在同样历史机遇面前,由于对封建政权的立场不同、向西方学习的目的不同、对发展资本主义经济的态度不同,对不平等条约的对策不同,因而历史结局也迥异。 今天在肯定洋务派和洋务运动历史功绩的同时,从时代特征和中国国情相结合的角度,着重探讨洋务派错失中国近代化机遇的教训,对于洋务运动史的深入研究当是有益的。     

洋务运动总论

半殖民地半封建社会条件下的近代化运动十九世纪六十年代兴起的洋务运动,是旧中国近代化的开端,亦即旧中国从封建主义生产方式走向资本主义生产方式的开端。当时,以英国为中心的世界资本主义列强,已先后完成了产业革命,创造了前所未有的庞大社会生产力,正挟其廉价商品,加上近代化的军事实力,迫使一切后进国家都在灭     

中外学者对洋务运动与中国近代化关系的几点看法

<正> 近年来,中国近代化这一课题引起了中外学者的普遍关注。大家比较一致地把1949年以前的中国以工业生产为中心的资本主义经济发展与争取民主政治的斗争归结为中国近代化的总进程,并认为经济近代化和政治、思想文化近代化必须相辅相成,齐头并进。与此同时,越来越多的中外学者开始从中国近代化总的进程这一角度来考察洋务运动这段历史,从多方面不同程度地肯定了洋务运动对中国近代化的推动作用。值得注意的是,这些观点的最早提出,竟是在半个世纪之前的30—40年代。50多年来,中国历史