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在这篇文章中,我要谈论的是读书生活。读书生活居然要谈论?这似乎也说明读书已经和我们生活的年代有那么一点格格不入了。因为我们都知道.如果在一百多年前、科举制度还没有崩溃之前,甚至说在科举制度崩溃以后不久,这个问题是不会拿来作为一个很重要的问题来谈论的。因为读书,恐怕是当时中国人心目当中唯一的正道,所以不必谈论。就像我们活着一定要吃饭,今天没有人谈论我们的吃饭生活。 相似文献
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杨荣 《福建论坛(社科教育版)》2008,(7):8-9
儿时,老师告诉我,书是人类进步的阶梯,要我们像海绵一样如饥似渴地读书,吸取知识;大学时代.作为中文系的一名学子,教授告诉我,读书是一个有知识人做学问的基本功.是一个文化人安身立命的根本;步人工作岗位后。长者告诉我,知识不屈从于财富.也不屈从于权势.拥有知识的人却能让人由衷折服。读书,能使人通晓古今,高瞻远瞩:读书。能使人洞明世事,虚怀若谷。 相似文献
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近日,经济学家于光远在接受《中国经营报》记者采访时说,这些年来,我们有一件事情是效率最高成本最低收效最大的,这就是给我们原来的企业领导人起了个名字叫“企业家”有了这个名字,就使得这些人得到了一种鼓励,得到了一种思想的指导,就感到我不是一个奉命的工作人员,而是要把办好的企业当作我的事业。因此精神状态就不一样,社会地位就不一样了。 相似文献
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诗歌反对常识臧 棣(北京大学中文系 ,北京 10 0 871)在现今的文化环境中 ,谈论常识是一件严肃的事情。这里 ,严肃有两个非常突出的含义 :其一 ,它包含了一种对历史的觉醒 ;其二 ,它意味着一种艰难的责任感。这种责任感假定它担负有启蒙的义务 ,要向公共领域普及常识。但是 ,如何谈论常识仍然是一个问题 ,至少 ,它不是一个由常识能决定的事情。有时 ,我不禁感慨 ,要是谈论常识能完全由常识来做主就好了。最为蹊跷的是 ,近几年 ,在诗歌界也开始流行一个趋势 :由诗人出面来谈论常识。听上去 ,不仅振振有词 ,而且口口声声。说实话 ,我非常欣赏… 相似文献
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臧棣 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(4):134-135
在现今的文化环境中,谈论常识是一件严肃的事情.这里,严肃有两个非常突出的含义:其一,它包含了一种对历史的觉醒;其二,它意味着一种艰难的责任感.这种责任感假定它担负有启蒙的义务,要向公共领域普及常识.但是,如何谈论常识仍然是一个问题,至少,它不是一个由常识能决定的事情.有时,我不禁感慨,要是谈论常识能完全由常识来做主就好了.最为蹊跷的是,近几年,在诗歌界也开始流行一个趋势:由诗人出面来谈论常识.听上去,不仅振振有词,而且口口声声. 相似文献
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初涉外企,大胆尝试是关键
那时候进外企不是一件好事,不像现在这样受欢迎。但我当时内心有一种不安分,觉得我擅长的外文可以用在很多方面,很希望去尝试一些自己从来没有做过的事情。 相似文献