晚清"睡狮"形象探源

在20世纪初,"睡狮"、"醒狮"成为中国士人普遍接受的一个象征性说法.最近几年来,随着中国在政治、经济上的崛起,"睡狮/醒狮"形象作为洗雪近百年屈辱的民族主义情绪符号,再次引起人们热议.不过,清末"睡狮"说的起源还有待进一步探讨.笔者在涉猎了众多资料后,发现"睡狮"形象最早是在戊戌时期由梁启超创造出来的.值得一提的是,当时梁提出的"睡狮"实际上是指弗兰肯斯坦之怪物.梁之所以作这样的解释,是因为他受天津<国闻报>的一篇文章(和严复按语)的启发而把弗兰肯斯坦误解为状如狮子的人造机巧怪物."睡狮"说的发生过程可能是:梁启超在戊戌变法时期,对其间接得到的有关吴士礼(Wolse-ley)、弗兰肯斯坦之怪物的知识,发挥想象力与其读过的曾纪泽的<中国先睡后醒论>结合起来,于1898-1899年创造出来的.与我们现在的常识不同,在那之前外国没有称中国为"睡狮"的例子.应该说,清末"睡狮"形象急速而广泛的传播是基于梁启超创造、发明的"睡狮"而出现的文化现象.中国="睡狮"(Sleeping Lion)这个表述,首先是在清末中国人之间迅速流行,然后才流传到包括日本在内的外国舆论界的.     

朱照林的领袖情结

雕塑艺术被人们称为无字歌、石头书、立体诗。雕塑作为一种造型艺术,是其他艺术所无法替代的。所以,有人说雕塑是"时代的象征",是一个国家、一个民族、一代文化的标识。1937年,朱照林出生在有光荣革命传统的江西萍乡安源。他怀着对革命领袖无比热爱和崇敬的情怀,几十年来勤勤恳恳地投入雕塑艺术创作,塑造了以毛泽东主席为代表的中国第一代领导人光辉形象的近百件作品,成为我国著名的雕塑家。雕塑青年毛泽东的第一人     

费尔巴哈的"宗教"情感

费尔巴哈的"宗教"情感和传统的宗教情感有本质区别,是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义者热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界.他试图建立"新宗教"取代旧宗教,实质上是要建立新的哲学取代旧的哲学,也意味着用新的文化取代旧的文化.他反对宗教,但不否定宗教的精华,实质是反对过时的旧的思想、理论.他提出的用爱的情感取代宗教的思想,对今天建设社会主义和谐社会有重要的启示意义.     

"起舞弄青影"——唐山皮影

"一口道尽千年古事,双手对舞百万兵"——古与今交融在皮影的方寸之间.2018年2月7日上午,"起舞弄青影"在北京周口店遗址博物馆开启.此次展览是周口店遗址博物馆和唐山博物馆成功合作的结果,双方搭建起京津冀间文化交流的平台,让更多人了解、热爱中国传统文化,让流传百年的皮影艺术闪耀它独特的艺术光彩.     

论巴金“我不能在生活之外看见艺术”的艺术追求

当代杰出的艺术大师巴金,在谈到他的创作经验时,一再强调他不能在生活之外看见艺术。这决非发明他不热爱艺术,轻视艺术,而是反映了他对艺术有善独特的追求。这种追求构成了他全部文艺创作的总的倾向,也是他对我国现代文学做出的独特贡献。“我不是为想做文人而写小说”     

红怪物的眼泪

一座大山下边有一所房子,那里住着一只红怪物。红怪物有两只大眼睛,头上长着尖尖的角。红怪物虽然模样不怎么好看,可是他心地善良。有时,一些比他小的淘气鬼向他扔石头,他只是笑笑就算了。红怪物经常想:我生来是怪物,但我很想成为人的好朋友,我应该尽量做些有益于人的事。于是,红怪物就在自己的家门前竖起了一块牌子,他在牌子上写了这么几句话:     

好铜官之色,品釉下之味——史一墨访谈录

时间:2012年8月19日地点:史一墨工作室在采访史一墨之前,我了解了很多关于他的资料,发现他的名字总是与铜官窑紧密的联系在一起。从朋友的口中我知道他是一位不善于辞今,却可以对自己热爱的艺术滔滔不绝的痴狂者。我向来对未知感到好奇,就这样怀着一份期待,展开了我与他的对话。     

泰国人心目中的国王

普密蓬国王是泰国人心目中悲天悯人的"神",城市、乡村、千家万户,人们对着他的肖像顶礼膜拜;他是泰国人慈祥、万能的"父亲",每当遭遇痛苦、不平,人们会自然地想起他,人们说:"我不知道为什么热爱他,但我就是发自肺腑地爱他!"他是世界上在位时间最长的国王,60多年中历经19次政变、20位总理、48届内阁,在变幻莫测的时局中屹立不倒。他就是泰国国王普密蓬。2006年6月9日,泰国为他举行隆重的登基60周年"钻石庆典"。     

罗伯-格里耶的"缺项"理论与小说创作

"缺项"这一概念是理解罗伯-格里耶小说创作的核心,也是新小说最重要的特性。罗伯-格里耶认为文学作品一旦完整无缺,变成某种实体,便会失去运动空间,成为静止不动的一潭死水,因此,在他看来,所谓"完整"的作品从来就是没有生命力的,与此相反,有"缺项"的文本才有可能使作品产生某种生命的运动和旺盛的活力。罗伯-格里耶对小说美学的主要贡献在于他最先明确要求文学用不确定的结构、不确定的叙述,即运用"缺项"的艺术表现手法重新构建现实生活中真实的不确定性。     

从"文以载道"到"艺术就是人生"--钱穆美学思想基本问题论析

钱穆的美学思想与中国儒家美学思想有着历史的承继关系.他提出艺术就是道义,艺术就是人生的美学主张,这是他对前人"文道"说在现代人生中进行的新思考和新阐释.这一观点是他美学思想的核心问题,也是他任何艺术探讨都不能回避的问题.     

一位美国人与中国汉字的奇缘

正2015年,被人们称为"汉字叔叔"的美国人西尔斯入选"中华之光——传播中华文化年度人物"。组委会在颁奖词中说:他热爱中国,大洋和雪山隔不断。他是虹桥,是纽带,是人类文明的使者。一位外国人,克服重重困难,不为名利,甘愿清贫,不改热爱汉字的初心。有他的痴心,还有他为之坚持的毅力,这些,使我们不禁被老人感动,更让我们陷入深深地深思……     

大画家阳太阳绘画创作中的诗意

饮誉海内外的绘画大师阳太阳老先生已年近百岁华诞,可这位身居山水甲天下的桂林的老先生,有时还拿起笔来欣然作画,这种精神令人敬佩不已。从各个方面来看,阳老身上显现出来的,不仅是热爱绘画的高雅诗情画意,而且还体现了热爱祖国、热爱家乡桂林的高尚情怀。阳太阳的绘画艺术,从美学上看,其优美的情意是层出不穷的,无论是造型构图,还是色彩幽稚都为人们所赞赏。评论他的画的艺术评论家对这些都谈得很多,我在这里就谈谈他作品中那些美不胜收的诗意。一看到他的画,无论是油画,还是国画、水彩画,给我印象最深的就是诗的意趣。阳老不仅热爱绘画,还十分热爱诗     

论爱·摩·福斯特的自由—人文主义思想及其体现

爱·摩·福斯特的小说广受人们的喜爱和关注,自1938年以来出现了经久不衰的"福斯特热".他能够得到人们如此长久而高度的关注,一方面是由于他的小说有着独特的艺术魅力,另一方面也由于他那鲜明而丰富的自由-人文主义思想在其作品中的深刻体现.迄今为止,绝大多数的研究都集中在福斯特小说的创作技巧、艺术特色、人物刻画等方面,很少有人对他的自由-人文主义思想进行探讨.本文将通过透视英国爱德华时代的社会背景以及剑桥与"布鲁姆斯伯里社团"对他的影响,并从20世纪德国著名的存在主义哲学家卡尔·雅斯贝斯的哲学视角对福斯特的自由-人文主义思想进行尝试性的解读.     

中国现代诗歌的"文化身份"

据说中国电影、亚洲电影早已走向世界了.几年前我在慕尼黑时,一位德国女士告诉我《花样年华》她看了两遍,喜欢得不得了,《卧虎藏龙》出来后她又看了两遍.我理解她对"东方"、对"中国文化"的这种迷恋,我也了解许多中国的文化人是怎样迎合这种"国际口味",以打入全球性的文化市场.七八年前,我参加比利时的一个诗歌节时,一位记者采访我,她问的第一个问题是:"为什么中国导演的作品很中国化,而你的作品不是这样?"我记得我当时引用了博尔赫斯的话作为回答,这句话是:"即使穆罕默德不和骆驼在一起他也是阿拉伯人."     

"四史"教育融入主流意识形态建设研究

党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是一座宝库,学习"四史"是促进主流意识形态建设的重要路径.立足"两个一百年"奋斗目标的历史交汇期,从战略维度、政治维度、历史维度、理论维度和现实维度五个方面,深入探讨"四史"教育融入主流意识形态建设的逻辑进路,是当前我国主流意识形态建设的重中之重.     

论"邵康节体"诗歌特征及其对于宋代诗坛的意义

作为"自乐"、"乐时"与"乐万物之自得"的诗歌,"邵康节体"诗歌以"自在"取胜。它在诗学途径上空诸依傍,在写作心态上随意闲适,不讲究格律的经验和语言表达艺术,是宋代诗歌主流之外的别调。但这并不意味着邵雍诗歌与时代诗歌风尚完全分离。在自在和自得的创作心态支持下,他将所谓的"宋型诗歌"带向了诗歌这种文体所能承受的变异之极限,到达了诗与散文的分界线。     

老伴是我的"开心果"

正退休了,闲下来了,我便常常跟着老伴上街买菜,总能碰到很多老熟人,听到很多新鲜事,天天都有好心情。一日,我突然听到有人在身后喊我:"老黄,你也来买菜啊?"我转过身去,原来是小孙在不远处跟我打招呼。我心里咯噔一下:小孙是我们局里的办事员,20多岁,以前在局里时,他总是在我面前"主任"前"主任"     

三"侠"行

古代的四大名捕是家喻户晓的。俺班的三位大侠,也是无人不知,无人不晓。第一位:快嘴侠陈祥。他那张嘴巴,整天唠叨个不停。还会哄人,从80岁的老奶奶到刚满月的baby都能哄得心花怒放。有一次,班里有人打架了,他就唠唠叨叨去劝架。"停,停,停!"你们为什么打架呢?"再打我去告诉老师了!"他左一言,右一语地劝着。两位同学终于忍不住了,双双给他一拳。"啊,好痛。"他捂着肚子说:"我去叫吴老师了。"他冒着被校长骂的危险,把正在     

古希腊"艺术"的艺术性与非艺术性

依照鲁迅先生的说法,中国始于公元3世纪的魏晋时期是"文学的自觉时代".而古希腊的荷马史诗约诞生于公元前9-8世纪.如果荷马史诗是文艺作品的话,那么,为什么西方的"文学自觉时代"比中国早一千余年?社会存在决定社会意识.在东西方文明同步发展的过程中,如此巨大的差异是不可能存在的.从希腊神话中"文艺女神"的所作所为、希腊理论家对"文艺"即摹仿的看法及希腊各类作品的现实作用看,古希腊的"艺术"其实不是现代意义的真正的艺术.     

我心如竹

在长达70年的建筑设计生涯中,我先后设计规划了法国卢浮宫博物馆、美国国家艺术馆东楼、肯尼迪图书馆等建筑,大部分作品都与文化艺术有关,符合自己的追求。有人说,一个设计师的命运75%来自他招揽生意的能力,我不同意。建筑师不能对人说：＂请我吧!＂自己的实力是最好的说服工具。怎么表现你的实力？那就是要