杨花：漂泊者的心灵之象

星星是月亮姐姐的伙伴，星星给月亮姐姐来助威。彩虹是地球大王的腰带，彩虹给地球大王来添彩。     

拜物主义的形成根源及其治理对策

针对当下社会中存在的奢靡风气、拜物主义现象,通过分析拜物主义基本特征、探索其历史根源,提出相应的治理对策。分析认为,当前社会中形成拜物观的主要原因在于曾经存在的物质匮乏的历史、当今经济的快速增长以及消费时代的到来。为此,需要人们树立居安思危的社会意识和建立合理而健康的人生观和价值观,学习古人尚俭的品质、进行心理疏导,优化消费环境,从而走出拜物主义的误区。     

艳情的再现与表现——唐宋词情感表达技法举隅

艳情不仅是一种行为,更主要的是一种情感,是由艳遇艳事派生出的很特别很粘稠的感情。无论其情感就雅涉俗,是小人所感或是君子所生,都自有其强烈性和深浓性。因此,那些单纯描画丽人、描写艳事的作品算不得艳情之作。韦庄:“骑马倚斜桥,满楼红袖招。翠屏金屈曲,醉入花丛宿”(《菩萨蛮》)艳则艳矣,情则未有。柳永的《玉楼春》四首,描写虫娘、佳娘、心娘、酥娘四艳的妙舞清歌、细腰巧笑,也与艳情无涉。同时,艳情这种特     

李清照里籍考证中的新问题--兼与徐北文先生商榷

李清照的籍贯,明清以来是“济南人”、“章丘人”两说并存。上世纪8 0年代所发现的一些金石资料,形成了“李清照里籍章丘说”的基础。而最近山东曲阜孔林李格非题石文献的发现,使李清照“济南人”说重新引起关注,甚至被有关方面称为“李清照研究的重大突破”。但通过清人汪珂玉的经眼书法文献《珊瑚纲》和新近出土的《贺仪墓志》及对于元好问《济南行记》等资料的重新解读可知,李清照只能是山东章丘人。     

传统法律文化的现代价值探析

传统法律文化的现代价值在于它既构成了中国法制现代化的历史与逻辑起点 ,又是法制现代化的文化资源。传统法律文化中的积极因素 ,通过理性批判的整合、重铸 ,可以改造成为现代法律文化的优良成份。     

辛弃疾与陶渊明

辛弃疾与陶渊明，本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神，后者延续的是庄子思想。然而，在辛弃疾中年以后的文学活动中，却越来越多地称引渊明，表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词风的多样性之源，而且能使人理解近古以来中国古代文学精神的非理想主义化之因和道家思想的价值阈限。     

谈中职数控技术应用专业的课程设置

传统的中等职业学校数控技术应用专业的专业理论课程占用课时较多，而且内容深度难度都较大，不适应中职学生，所以应对专业课程进行整合，并合理安排专业技能课程。     

碳中和目标下气候政策研究的前沿问题

在百年未有之大变局下,碳中和目标的实现不再是“就碳论碳”,而是与数字革命、新冠疫情、地缘冲突等国内外重要形势密切关联,亟需以更宽阔的学科视野、在更精细的时空格局上开展更系统的气候政策研究。基于对气候政策研究发展进程的回顾和对未来研究趋势的研判,提出气候政策研究在多维风险和效益、多主体行为响应机制、碳中和转型路线优化三个方面的前沿动向和发展需求:一是权衡系统零碳转型的风险与效益,评估气候政策实施的成本、效益及其在不同时空、不同人群中的分配差异,为把握好降碳的节奏和力度提供理论依据;二是识别需求侧行为的驱动和激励机制,设计面向福祉和公平的碳中和行为干预措施与政策,为动员广泛的社会参与提供政策牵引;三是研究碳中和关键战略性技术的定位及其路线图施工图,通过因地制宜、因时制宜的技术部署攻克转型过程中系统协调发展、产业步调一致的难题,为碳中和协同促进高质量发展提供政策方案。发挥这些关键科学认识对碳中和转型的促进作用,还需要突破新一代气候政策模型的开发,解决微观不确定性模拟与宏观综合评估模型的耦合问题,将风险感知、技术扩散、投融资与消费行为、政策影响与反馈等气候—社会—技术系统的关键过程纳入综合评估模型。     

孤傲劲爽的顾贞立词

孤傲劲爽的顾贞立词邓红梅顾贞立的词，不仅在明末清初的女性词坛上，即使在整部女性词史中，都是一个“异数”。她的词作，不再沿袭伤春伤别、雕红刻翠的闺怨传统，以及“怒而不怒”的敦厚诗教，来表现发乎一己、终乎一身的脉脉忧伤，而是将传统词美原则的固范完全突破，...     

徐灿词论

清初著名女词人徐灿词的特点在于：一是她将“故国之思”作为主要的情意内蕴，并将家国之感巧妙叠合，形成了以深隐、悲怆为特点的深邃词境，且以翻折、曲笔的具体技法，加深词境的幽曲感；二是通过内在精神的优美和外部气质的清华造成深秀、文雅的审美品格；三是拿她与李清照相比时，她的词明显地比李词曲折典雅而且不再运用俚俗活泼的口语。这喻示着整个词体雅化时代的真正到来。