历史主义方法及其对社会历史的解读

马克思主义的历史主义原则在把握客观历史中,具体体现为历史与逻辑一致的方法、历史比较方法、阶级分析方法、逆向考察法等.马克思恩格斯不仅明确承认社会历史是有规律的,还就如何理解历史规律作出了方法论上的指导.他们对社会历史的解读,其要点包括:对社会历史要"从实践方面去理解";把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力水平;坚持历史规律与主体选择相统一;坚持社会活动与个人发展相统一;在历史认识中采用价值分析方法.     

市场经济法律价值研究的方法论原则

市场经济法律价值是现代法哲学研究的一个重要课题。要建立科学的市场经济法律价值理论 ,除了必须有正确的指导思想外 ,还必须有正确的研究方法。市场经济法律价值研究的方法论原则主要有 :规范—市场分析方法、文化—历史分析方法、利益分析方法、制度分析方法     

论历史研究价值评价的必然性

历史研究要不要作价值评价,历史研究作价值评价会不会影响人们对历史的客观认识,这是古今史学家必然要面对的一个十分重要的问题。对于历史研究要不要进行价值评价,史学理论界基本上存在两种截然对立的观点:一是史学研究应当作价值评价;二是     

论事实认识与价值认识的辩证关系

事实认识是对客观世界内部联系的认识，即人们基于对客观必然性的认识，以事实为根据，从客观事物或现象的内在联系出发，对客观事物或现象进行的判断和推理。价值认识是对客观世界与人的相互关系的认识，即人们基于对自我的认识，以人的尊严、人的价值为标准，从人的地位和作用出发，对客观事物或现象进行的判断和推理。事实认识和价值认识是一对既相区别又相联系的认识论范筹。事实认识和价值认识的出发点不同；事实认识具有客观性，而价值认识则具有主观性；事实认识具有不变性，而价值认识则具有历史性；事实认识具有单一性，而价值认识则具有多样性。事实认识是价值认识的起点和基础，价值认识是事实认识的深化和发展；事实认识和价值认识相互渗透，相互转化；事实认识和价值认识相互斗争，共同发展。我们要正确处理好事实认识和价值认识的辩证关系。     

要切实做好新形势下的群众工作——学习习近平同志有关论述的几点体会

正一、人民群众是我们力量的源泉历史是人民群众创造的。人民群众是社会实践和认识的主体,是历史发展的真正动力,是中国特色社会主义事业的主人。人们的认识是客观世界的反映,只能来源于群众的实践。马克思主义告诉我们,把实践的观点和群众的观点有机结合起来,一方面把认识方法建立在群众路线的基础上;另一方面把马克思主义认识论作为群众路线的理论依据之一,使群众路线的领导方法和工作方法符合认识发展的规律,符合人类认识的规律,使它进一步建立在科学世界观的     

比较逻辑的性质、可比性原则及其价值评估刍议

进行比较逻辑研究，必然要涉及对逻辑进行比较研究的可行性、必要性、比较逻辑的性质、类型、比较方法与历史分析方法的关系以及比较研究中的可比性原则、价值评估等一系列基本理论问题。对于其中的某些问题，如可行性和必要性问题、比较方法与历史分析方法的关系问题，我们已在有关的文章中作出了探讨①。这里，笔者再就比较逻辑的性质、可比性原则和价值评估等问题，提出一些看法．一、关于比较逻辑的性质在讨论比较逻辑的学科性质时，有必要先对“比较逻辑”这一术语作出说明。在我们的认识中，“比较逻辑”不是“比较的逻辑”，而是“逻…     

论价值论研究的历史方法

价值是一个历史范畴,历史方法是研究价值问题的基本方法。从历史的观点和方法看,不存在超越主体的历史活动的价值,不存在永恒不变的终极价值;从历史的观点和方法看,价值是历史地生成的,对一定价值的评价也是一个历史过程。     

什么是历史?--历史科学理论学科建设探讨之二

所谓"历史",它包含有三层意思一是人类社会过去的发展过程;二是对过去的事的记载;三是人的历史认识.历史理论和史学理论是有所区别的.前者要回答的是客观历史是什么样子,结构如何,运动的规律如何,即对历史内容的认识;而后者则是以历史学或历史科学为对象,概括人们认识客观历史过程中的理论和方法,即要回答的是怎么才能正确地认识和阐明历史.     

民国时期的学术研究及其研究现状

民国时期是人类历史上最大规模的中西古今学术的整合、调适、创新时期,学术研究方法上的交流渗透和融合创新亦可谓“于斯为盛”。一枝独秀的科学实证方法、异军突起的唯物辩证方法、枯树新芽的义理阐释方法和直觉方法构成了民国时期学术方法论的主流。在决定学术真假、关涉学术价值的学术研究方法问题和决定学术价值、关涉学术规范的融合创新问题上,民国学术都具有典型的个案研究价值,但目前的学术界对此尚缺乏应有的认识,对此一问题的整体系统研究尚付阙如。     

思维方式与价值观念

思维方式是人们运用概念、范畴等思维工具来反映认识对象的理性认识方式,是思维形式(概念、判断、推理、假说、想像、直觉等,也包括思维的程序)和思维内容(问题、对象)的统一。作为人们在实践活动与认识活动中形成的、对实践活动与认识活动的普遍方式及事物联系的普遍方式的反映,思维方式具有历史性和个体差异性。价值观念指人们对各种事物和现象的价值的认识和评价,是价值关系在人们意识中的观念表现。思维方式与价值观念之间是互相影     

拓宽视野更新观念展示历史全貌 --中国现代文学史编写问题试议

中国现代文学史的研究范围、研究方法和研究视角尽管已产生了许多变化 ,但仍有许多问题亟待解决。人们对现代文学性质认识的图解 ,对雅俗文学的二元划分 ,不当的文学史观念都束缚着现代文字研究者的思想。我们应尊重历史事实 ,从历史实际出发 ,以新的眼光、新的角度、新的标准、新的态度综合研究现代文学的历史成就和经验教训     

开掘西域文化遗产 拓展西域研究领域

本文旨在通过对西域历史文化遗产的深入挖掘、研究，进一步唤醒人们深刻认识它们的文化意蕴和人文价值的意识。     

魏晋南北朝史研究的认识价值

<正> 历史研究的社会功能贵在具有认识价值。所谓认识价值,其一就是鉴往知来的作用,即以古代的社会演变过程作为参照,来深化和指导对现实的认识。这个认识价值是可以实现的,但又不是轻而易举的。要达到这个目的,其前提在于历史研究的成果必须真实,并由此进一步认识历史的本质和规律。我想,魏晋南北朝史的研究可否在这样两个问题上努力实现其认识价值:一个是分裂和统一问题,一个是宗教和神权问题。中国历史的长河中,魏晋南北朝经过的是充满急流险滩、峰回水旋的独特历程。这段历史的发展,表现着各种可能性,存在着多种选择的机会。东汉大帝国崩溃以后,     

李贽对历史人物的价值认识

评价历史人物,是一种认识活动.这种认识过程,是通过两个层次即事实性认识和价值性认识来进行的(参看拙文《评价历史人物要遵循认识规律》,载《华中师院学报》1982年第4期).对历史人物所进行的价值认识,是一个历史的认识,它是具体的,是发展变化的.我国明代著名的思想家李贽,在他评价历史人物的专著《藏书》、《续藏书》里,对战国至元的八百名历史人物,以及神宗以前明代的四百名人物进行了品评.他宣称要"颠倒千万世之是非",以"予李卓吾一人之是非"为标准,去重新评价历史人物.李贽到底是以一种什么价值观去评价历史人物的,他的价值认识具有什么特点?本文试图对这些问题进行一些探讨.一李贽在《藏书》和《续藏书》中对历史人物的事实性认识,主要是根据以往的官修史书;其价值性认识,则主要渗透在大大小小     

历史价值活动规律初探

历史价值活动是社会历史中的人的生命存在和优化的最基本的活动方式。它必然要遵循一定的规律来进行。本文试从唯物史观的视角探讨历史价值活动的四条规律。它们是:(1)人们的价值生活决定人们的价值意识;(2)人们的价值活动构成历史运动的合力;(2)历史价值活动过程是合规律性与合目的性的统一;(4)历史价值活动过程是发展与代价的统一。     

论史学认识与现实价值

关于历史和研究历史,终极的目的是构筑一种史学认识价值系统,这种系统的特征不论如何,必然要烙上现实价值之印。那么,就要触及历史的客观性问题,也即历史实际上是存在着两重性的。肯定存在真实的已经发生过的历史,是客观的历史。同时,又存在后人认识的历史,将他们在界定历史或重现历史的过程,揉掺入相符于或至少接近于历史客观性质的要求,是历史的客观。客观的历史与历史的客观两重性发生之源,就在于史学认识与现实价值之间的关系。历史、文化、,心态具有延续性、遗传性和不可断裂性的特征,又具有漂移、变化、转折和改形的特征。史学认识就在于提供上述二种特征的背景、规     

关于“普世价值”问题的几点认识

价值从来都是具体、历史和阶级的,抽象的普世价值并不存在。普世价值的实质是全球化背景下推行西方社会的价值取向。在实践中要坚持用阶级分析方法分析普世价值问题,警惕淡化意识形态现象和去意识形态化倾向,使社会主义核心价值体系真正为人们所接受、认同和掌握。     

论价值范畴

<正> “价值”不仅是社会学、伦理学广泛使用的概念,而且也是重要的哲学概念。人们的实践和认识活动都是有意识的,追求某种价值成果的活动。实践和认识课题的提出,活动过程的调节以及对活动成果的评价都直接同人们的价值观念相联系。要深入探讨实践活动和认识活动的规律,就不能撇开价值问题。本文仅就主体和客体的价值关系以及价值现象的本质问题,谈谈个人粗浅的看法。     

发展才是硬道理：第二代领导集体定位发展价值的历史经验

发展价值的根本指向是人的全面发展。但是在每一个具体的发展阶段上,由于时代背景、历史任务的不同,人们关于发展价值的认识和定位有不同的特点,新中国成立后中国共产党在认识和处理发展问题的过程中在发展价值的定位上了积累极为丰富的经验。“落后就要挨打”是毛泽东为核心的     

逻辑和历史的统一与科学的发展

逻辑的和历史的相统一的方法,不但是辩证逻辑的思维方法,而且也是自然科学研究的方法。科学的发展总离不开历史的方法。要了解历史的方法,首先要了解历史这一范畴。历史这一范畴包括两方面的意义:一是指客观现实(包括自然和人类)自身的历史发展过程;二是指反映客观现实的人类认识的历史(包括科学史、哲学史、思维史等)发展过程。所谓历史的方法就是根据历史发展的自然进程来揭示历史规律的方法。为了再现历史发展的最完整的情景,在研究过程中,人们必须追随历史发展的重要曲折和偶然性