缠——影像记录“最后的三寸金莲”

关于中国妇女缠足的起源众说纷纭，一说始于南唐后主李煜。缠足习俗在近代被废止至今，经历了百年。在青年艺术家陈霄翱看来，缠足带给妇女的不仅仅是身体上的伤害，更是对她们心灵的束缚与摧残。他用近两年的时间走访了200多个村庄，通过镜头记录中国最后—代缠足老人的生活。     

缠足源起及至全盛过程中文人扮演的角色

缠足是我国特有的一种怪异现象,它延续了一千多年,不禁让人质疑它强大的生命力背后究竟潜藏着一股什么样的力量。这是一个涉及社会、历史、政治甚至是人类学的庞大又复杂的问题,笔者最想知道的是在这十个世纪中文人都干什么去了?为什么没有听到强烈的反对呼声?十个世纪,太过漫长的岁月,恒河沙数般的文人为什么没有起到应该起到的作用?带着这些问题,笔者开始努力去了解去探求。     

女性是怎么告别“三寸金莲”的

具有讽刺意义的是,有清一朝,是以(汉族)男子的剃头始,而以女子的放足告终的。“不缠足运动”作为一种移风易俗的政治运动,倡导诸公之“操作”过程颇有可取之处,还是值得一说。     

最后一代小脚女人(英文)

封建礼教迫使几代女性放弃自然健康的双脚而以缠足为美,“三寸金莲”的苦头她们吃了一辈子。这一组图片描绘了百岁老人赵吉英的晚年生活,她、她的女儿以及她的小脚女乡亲们是中国的最后一代小脚女人了。     

六一村古风犹存——探访中国最后的小脚部落

谁能想到在云贵高原上有这样一个村落,由于它的渺小,很难在地图上找到它。然而这个叫作六一村的小乡村却是中国最后的小脚部落,那里完整地保存着缠足的活的历史。让我们一起走进这个中国南方的小村落,解读缠足习俗的秘密。     

堕民：历史深处的苍凉背影

堕民，人们通常读作“堕贫”，亦称“丐户”。数百年来，被视为“贱民”之一种。在封建科举时代，他们不得赴考，也不能出资捐官。明徐渭《青藤书屋文集》载：他们“男不许读书，女不许缠足，不许与平民通婚”，只能做“猥下杂役”。这正如鲁迅在《我谈“堕民”》一文中所说，他们“在悲苦和被人轻蔑的环境下过着日子”。     

非常声音

“要像保卫黄河一样保卫汉语!”；“要解决农民工发展问题，就要从教育入手。”；“我真谢谢我自己，没有考上大学。”；“拿个凳子给你坐已经是政治局委员的待遇了。”；“反对炼油的污染，就等于反对使用石油；反对污染，就等于反对发展。正是这种论调，败坏了我们的环境，稀释了改革的成果。”；     

坐享清福易衰老

十八世纪德国一位著名思想家说过：“器官得不到锻炼同器官过度紧张一样，都是会影响健康的。”因此，他反对追求过于舒适的享受，反对游手好闲，反对体力和智力上的惰性。     

民风有问题,但不是“民风问题”

双重道德的悖论中国成年人交流时往往喜欢从各自的层次大谈素质话题。倘理性观察,明显感觉这种文化“特色”的指向是不包括自己的。对此,柏杨先生有一段精彩描述:“我反对闯红灯,只是反对别人闯,我自己却可以闯那么一闯。我反对随地吐痰,只是反对别人吐,我自己却可以想怎么吐就     

记住“两会”中那些促进和谐的反对之声

一年一度的“两会”终于闭幕了，这无疑是一次圆满和胜利的大会。不过，在高呼圆满和胜利的同时，我却还想请大家记住，那些在“两会”中的异议与反对之声，那些弥足珍贵、如同大音回荡于旷野的反对之声，没有这些异议与反对之声，也许会议就称不上圆满和胜利，当然，也无助于促进我们社会的和谐。     

是是非非“守贞课”

我反对“守贞课”，不是反对守贞；反对禁欲型性教育，不是反对禁欲。“守贞”与否是个人选择的权利，这权利应该得到尊重。而“守贞课”所代表的禁欲型性教育，恰恰是要剥夺受众的自我选择权。     

“现代”价值观与中国民众对民主制度的支持

最近的价值观调查研究表明,随着经济发展和社会的现代化,一些东亚国家,比如中国,其国民开始放弃一些“传统”价值观,比如等级制、服从、冲突避免等,逐渐接受“现代”价值观,包括强调平等(反对等级制和族长制)、强调独立(反对服从)、强调自主(反对天定     

巴西力保亚马逊雨林

近日,一个计划大面积收购亚马逊雨林的国际项目遭到了当地民众的强硬反对。英国《新政治家》周刊发表文章称,这个以保护亚马逊热带雨林为由的收购计划是由一位英国保守党人提出的,但遭到了巴西政府的反对,而且看起来还面临着被扣上“绿色殖民主义”帽子的危险。巴西总统卢拉(Luiz Inacio Lula da Silva)愤怒地表示：“亚马逊不是待售品。”巴西曾建议成立国际基金,以补偿那些森林资源丰富的国家在保护森林方面所做     

青年与现代性——从19世纪末德国的“候鸟运动”谈起

在19世纪末20世纪初的德国，由一群青年学生兴起的”候鸟运动”迅速风靡了整个德语世界．其宗旨是反对学校教育，崇尚自然，反对工业化和现代化。这种反现代主义的倾向与后来纳粹主义的兴起不无关联。从同时代的德国青年桑巴特身上可以看见青年对现代性看法的剧烈转变。青年运动并不具有天然的”正义性”，越是像德国和中国这样的后发现代化的国家，越是要警惕反现代的青年运动或青年思潮可能带来的灾难性后果。     

王小波的裸体雕像问题

2007年4月，国内媒体都在炒作一则新闻：“著名社会学家李银河反对公开展示著名作家王小波裸体雕像”，说的是4月11日王小波辞世10周年纪念日前，广州美院雕塑系学生郑敏创作了一尊王小波的裸体雕像，受邀参加在上海开幕的“上海国际雕塑年展”。但此事却受到王小波家属的强烈反对，王小波之妻李银河还写信给主办方，要求不要公开展出这尊雕塑。     

三青团的反贪污反官僚运动

三青团的部分成员不满现状．反对党政腐化 正如张治中在几十年以后所说，三青团的部分成员“还是具有一种革命精神和正义感的。他们不满现状。反对党政腐化、不实行革命政策”。三青团自成立之日起，其各级干部即自命为“革命集团”。对国民党及其政权的腐败时时加以批评指责。这与三青团的主要干部比较注意“洁身自好”、     

微博冷笑话

老婆：“这件事我说了算，你们谁有反对意见！”爸爸和女儿看了看都低下头沉默。这时候，家里的宠物狗”汪汪汪”叫了三声。老婆：“看来这次家庭会议只有狗狗提出反对意见，不过少数服从多数，3：1提议通过!散会!”会后，爸爸来到狗狗面前．无限羡慕的说：”在家里，也只有你敢说真话了。”     

浅析近代传教士对列女现象的评析与改适——以清代福州为例

明清之际,在中西文化碰撞与交融下,西方传教士针对中国女性贞节现象,经历了一个从震撼批判到全面评析的渐进过程,随着对中国传统社会生活认知的加深,不断修正了对中国女性问题的看法,并在实践操作上,办报刊、戒缠足,兴女学,宣扬男女平等,吹响了近代女权运动的号角。     

吃了银翘散,要注意什么

正前几天,一位朋友无意间说:“我有点感冒,嗓子疼,明天可能得去医院打吊针。”我听了挺别扭,感冒了就去输液,在如今很多人眼里都是理所当然的。我不反对输液,但反对动不动就输液。毕竟那一瓶子凉水一点一滴注入人体,要靠体温去暖它,用得好会给人带来清凉,用得不好就会伤人阳气。我对他说:“你可以先吃点药啊。现在就去药店,买1盒银翘解毒颗粒。饭后喝,睡前再喝1包。可能会微微出点汗。明天就不用打吊针了。”     

放弃经理职位:白领丽人成为中国第一位大学生烧饼妹

一位时尚的女大学生,一次偶然的机会爱上了“烤烧饼”,她不顾家人和男友的反对,放弃高薪的白领工作,毅然开起了“掉渣子烧饼店”,成为中国第一位大学生烧饼妹,不到一年的时间,她的烧饼店竟开遍了武汉三镇,连锁店达到近30家。她还准备将店子开遍全国乃至世界。